去冥界做鬼吏？古籍中有眾多記載，這些人后來都怎么樣了？

閻王在不同宗教里會有不同說法。中國民間通常認為閻王不是固定的，跟人間的皇帝一樣，輪流坐莊。聊齋里就是這種說法。因閻王在老百姓眼里是人間是非曲直的最終審判者，故老百姓自己心目中的閻王，就得是人間的公正廉明的好官。

所以中國古代閻王有很多種說法，比如人們常說保證日斷陽，夜斷陰！

今天要說個章太炎的故事，章太炎是誰不用我多介紹了吧，中國近代著名的革命家、思想家、學者和國學大師。被尊稱為“太炎先生”，在清末民初的政治、學術領域具有重要影響力。

早年參與維新變法，后轉向反清革命，成為同盟會早期成員。因發表反清言論遭清廷追捕，曾流亡日本。

1903年因“蘇報案”入獄，在獄中三年，名震天下。辛亥革命后，曾支持孫中山，后對袁世凱稱帝不滿，遭軟禁。

今天我要說的這個事情就發生在章太炎被袁世凱軟禁于北京龍泉寺期間。

據章太炎自己說啊，有一天夜里睡著之后，覺得有兩位身著古裝的鬼差（或小鬼）抬著一頂轎子來到他面前，請他上轎。

然后呢轎子將他帶到一所宏偉的官署，類似于古代的衙門。在那里，一位王者模樣的人（被指認為東岳大帝）接見了他。大帝表示，因人手不足，且慕章太炎的才學與威望，特聘請他代理判官一職，負責審理陰間案件。章太炎并未推辭，就此上任。

據說從此以后每晚，他都會被接到“衙門”，然后升堂問案。堂下的景象是：“階下押解而來的‘犯人’絡繹不絕，多至不可勝數”。

審判內容大多都是陽間之人在陰間的訴訟。比如，甲控告乙殺害自己，乙則辯稱是誤殺或自衛。章太炎需要查閱卷宗，詢問證人，依據陰間的律法（類似于人間法律，但更為公正嚴明）進行判決。

判決后，那些被判定有罪之人，會被鬼差押送至各殿地獄去承受應有的刑罰。

審判工作一般會持續整個夜晚，直到清晨雞鳴時分，便宣告退堂。鬼差再用轎子將他送回陽間身體，他便從夢中醒來。

你們覺得這個故事的可信度有多少？

這個時候我又稍微查了一下，發現古籍中類似的記載還真不少，一個個都寫的煞有其事！

比如：清末民初的黎澍曾將自己擔任陰間法官的經歷整理成《幽冥問答錄》一書。據記載，他在1900年19歲時，每晚睡夢中會有古裝使者接他去地府斷案，后來甚至下午也能前往，這種狀況持續了四五年之久。

黎澍在陰間擔任分庭庭長，隸屬東岳大帝管轄，負責華北五省死亡十個月內亡者的善惡案件。

還有在《北東園筆錄》中記載了一位楚中的讀書人，因心地正直，被玉皇大帝請去暫代陰曹地府第七殿的職務。

工作內容：他每隔幾天便入冥府，主要工作是檢查登記善惡的冊籍（即陰曹簿），可能名氣不大，判案的工作還輪不到他！

還有明代沈德符《野獲編》記載，穆象元“少時為諸生，被召為冥吏，每以夜分入幽府決事”！

類似的故事還確實不少，而且基本框架邏輯都差不多，

陽間之人往往通過夢境、靈魂出竅（如黎澍）或僵臥如死（如滕縣吏的“過陰”）的方式前往陰間，他們的肉身在陽間則呈現睡眠或假死狀態。

被選中者往往因宿世因緣（如黎澍幾世前曾為冥判）或陽世德行（如楚中讀書人心地正直）而被征召。

總結

古籍中關于人到陰間工作的記載，雖然情節頗具傳奇色彩，但很大程度上是古人基于陽間司法和官僚體系，對死后世界的一種想象和構建。其核心目的多在于道德教化，通過“陰司鑒察”的說法，警示世人相信因果報應，勉勵眾人生前行善去惡。