韓浩月｜初過邯鄲城，因作邯鄲行

文｜韓浩月

暑假自駕從北京出發奔赴河南，進行一次博物館之旅，途經邯鄲，怎能不停留。對邯鄲博物館向往已久，對響堂山石窟也久聞其名，多年來邯鄲形象在腦海里一直飄忽，需要一次旅行讓邯鄲清晰起來。乾隆曾在《邯鄲行》中寫，“初過邯鄲城，因作邯鄲行”。每一個接近邯鄲的人，都想在邯鄲留步吧。

酷暑旅行，博物館是首選之地，空調開得清涼，可以不慌不忙地看一個上午或一個下午。到邯鄲，自然第一站就是邯鄲博物館。作為國家一級博物館，邯鄲博物館的造型既宏大又奇特，有說像竹簡做成的官帽，有說像立體的史書，還有說像莫比烏斯環，我站在趙樸初題字的館名下拍照，卻強烈地感受到了外星建筑的氣場。后來了解到，邯鄲博物館集合了趙文化的諸多精髓，心里便有點慚愧，覺得這座建筑有外星氣質，其實是出于對趙文化的陌生感。這也反映古文化的多元與深邃，遠超當代游客的感性認知。

“邯鄲微笑佛”

家在邯鄲人在外地的朋友，發來一張笑意盎然的佛頭像，說“邯鄲歡迎你”。后來才知道，這尊佛頭像是網上悄然走紅的“邯鄲微笑佛”。雖然是三級文物，但因為笑容之舒展、樂觀與安詳，而成了博物館的“鎮館之寶”之一。舉著手機里的照片在博物館里尋找，直到上到四樓，抬頭時，才猛然打了個照面，不禁啞然失笑——照片上看著那么大的佛頭，擺在玻璃罩子里，其實只有鵝蛋大小。小歸小，神情卻比照片中看著更具感染力。與之相視，不禁微笑，心想，就算只看到他，來到這家博物館也值了。

在邯鄲博物館，令人印象深刻的藏品，不少與一個人有關。我也是在看博物館藏品的過程中，慢慢了解到這個鮮活的人物——茹茹公主。單聽名字便覺嬌憨，亦能想到她是從小被寵到大的。在北方草原有柔然族，她是柔然可汗阿那瓌的孫女，被視為掌上明珠。5歲時，作為政治聯姻的娃娃親一方，她被許給東魏丞相高歡第九子高湛。但還未等到成親，卻因病去世，時年13歲，葬于邯鄲市磁縣大冢營村。從發掘出來的陪葬品看，高歡對這位準兒媳婦厚愛有加。

邯鄲的博物館之旅，也算是一趟茹茹公主生平探秘之旅。進入位于磁縣的北朝考古博物館，發現此處更是茹茹公主陪葬品的“大本營”。有評價說她的陪葬品“養活了半座博物館”，這么說不夸張。這里不僅有呈陣列方式擺放的大量陶俑，還有保存程度堪稱完美的墓志。陪葬品中，有罕見的拜占庭金幣，據考證為阿納斯塔修斯一世執政時期所鑄。茹茹公主墓壁畫，填補了中國繪畫史中東魏時期的空白。

北朝考古博物館

在邯鄲，因為天氣炎熱，差點兒放棄看響堂山石窟。但夜晚在酒店里想了又想，覺得第一次離響堂山如此之近，要是錯過，豈不可惜。夜里想到的響堂山，影影綽綽，偉岸神秘，第二天看到的響堂山，在上午耀眼陽光照射下，自帶清冷氣息——那是幾座主石窟所散發出來的。石窟里有些潮氣，幾場暴雨過后，石窟內部地面積下了些許水漬。想想開鑿于北齊時期的石窟，距今約有1500年，多少風雨滄桑，幾經盜賊竊取，還能夠保持現今能看到的樣貌，說明與歷史文化深刻綁定的石刻藝術，真不是那么容易被風吹雨打去的。

響堂山石窟入口處

響堂山石窟分北響堂和南響堂，這次我去的是北響堂石窟。從停車場走到石窟前，路并不遠，還沒來得及揮汗如雨，就站在了涼風習習的石窟前。出入于不同石窟，仰首去看佛頭、佛手、壁畫雕刻、殘存佛身。聽路過的導游介紹，石窟內有不少缺少佛頭的雕像，那些佛頭如今散落于多個國家的博物館。這讓人在震撼之余，也有些許失落。石窟前有一小塊空地，大樹之下有陰涼，手扶欄桿看遠處山谷，那里叫峰峰礦區，1950年代曾短暫地叫過峰峰市。這真是一個挺萌的名字，和茹茹公主倒是能呼應起來。

離開北響堂石窟，去臨漳縣城，看鄴城考古博物館。有朋友推薦說，去臨漳一定要去佛造像博物館看看。圍繞縣城道路兜了一圈，問了當地小賣店老板，才知道鄴城考古博物館的前身就是佛造像博物館。博物館門前的道路正在大修，豎起來的藍色施工鐵牌，僅留出一條狹窄的通道供汽車和行人通行，雨后的道路泥濘不堪。但走進博物館之后，看見一尊尊“閃著金光”的佛造像，反差感頓時出來了——在如此小的一個縣城，居然藏有如此珍貴的寶物，真可謂“藏寶于縣”。因為這座博物館，臨漳縣整體也閃閃發光起來。

鄴城考古博物館佛造像

之所以說這些佛造像“閃著金光”，除了視覺上接收到一些燈光照射的效果外，更多是造像本身所散發出來的藝術之美。我在國家博物館看見過珍貴的佛造像藏品，但卻從未如此集中地看到每一件都堪稱“國家寶藏”的佛造像。據聞鄴城考古博物館共有178尊佛造像，我沒仔細數，但不斷映入眼簾的說明文字里，出現頻率最高的是“曾在北京國家博物館展出”字樣。如果一家博物館，能有一尊鄴城考古博物館的佛造像，就足以成為鎮館之寶，而這里竟然有如此之多，幾乎每一尊都值得細細欣賞一番。這不僅是眼睛的“盛宴”，更是巨大的心靈沖擊。經過這一番駐足欣賞后，我再在其他博物館看到佛造像，就心如止水了——“我看過世界上最偉大的佛造像藝術品”，這個觀念就此深深扎根在心里。

作為臨漳縣的縣城，知道的人可能不多，但作為鄴城，卻是六個王朝的“心臟”。東漢末年曹操在此建造都城，曹魏之后，后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都把鄴城作為都城。這里是“建安七子”飲酒吟詩之地，他們的作品光芒曾輝耀文學史。北齊時期，到達佛教文化頂峰，整個鄴城方圓百里有寺廟四千余座……對于這塊曾經無比輝煌然后又長時間寂寥的土地而言，更為寶貴的文物或仍埋于地下。

在出河北進河南的路上，途經蘭陵王墓（北齊高歡之孫高肅之墓，位于邯鄲市磁縣）。墓園在一個村莊邊上，不顯眼，需要詢問路人才能找到。而之所以一定要來看看，是因為想弄明白蘭陵王與山東省蘭陵縣之間的關系。找到蘭陵王墓的時候，墓園大門緊閉，正當打算離開時，有工作人員匆匆趕來，用鑰匙打開大門。整座墓園沒有其他游客，空空蕩蕩，更顯墓地高大。睹園景，看碑文，查歷史，得知高肅曾被封為徐州蘭陵郡王，但他一生從未到過山東省蘭陵縣。當時所受封地為“虛封”，高肅對封地并無管轄權。離開蘭陵王墓時，心里有著疑問被解開后的釋然。

在邯鄲，總是感覺時間不夠用。銅雀臺、叢臺、趙王城遺址、廣府古城等值得看的地方太多，需要去理清的地理與歷史的關系也有太多。作為“成語之鄉”，與邯鄲有關的成語典故有1500多條，“邯鄲學步”“完璧歸趙”“負荊請罪”“黃粱美夢”等人們脫口而出的大量成語，都與邯鄲有關。單從成語的角度看邯鄲，就能打開一條通往歷史與文化的開闊通道。有人說現在的邯鄲，是缺乏存在感的三線城市，這或許是當下以經濟指標為主的城市評價體系下的結論。如果了解邯鄲的過往，在這片土地上走一走，就會有新的看法。把邯鄲放在歷史的長河中來看，這座城市的價值，值得重新估量。（刊于 2025年9月26日《新華每日電訊》草地副刊）

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