細數文物中的馬

走進各地的博物館，不難發現從商周時期的車馬坑，到秦漢的騎兵俑，馬的形象始終銘刻在文物之上，訴說著古人對馬的珍視。

記者 | 王仲昀

傳統十二生肖中的“馬年”，再次奔騰而來。矯健的馬兒，千百年來不僅是人類可靠的騎行伙伴，更在中國文化中占據著舉足輕重的地位。提到馬，除了速度、勇氣與力量，國人往往還會將其與自由、忠誠、奉獻、進取、成功等特質聯系在一起。

正因為馬的寓意多樣，自古以來與馬相關的裝飾和器物也數不勝數。走進各地的博物館，不難發現從商周時期的車馬坑，到秦漢的騎兵俑，馬的形象始終銘刻在文物之上，訴說著古人對馬的珍視。

車馬、戰馬與玉馬

從西周時期開始，隨著馬在社會生活中的運用更加廣泛，其同時成為權勢的象征之一。從考古發掘來看，周秦時代的高等級墓葬一般都有陪葬的車馬坑。如洛陽東周王城發現的“天子駕六”車馬坑，秦始皇帝陵則出現了規模宏大的兵馬俑陪葬坑，并發掘有制作精美的銅車馬。

1978年出土于秦始皇帝陵、現收藏于秦始皇帝陵博物院的兩乘銅車馬，是迄今為止考古發現中體型最大、結構最復雜、系駕關系最完整的古代車馬，被譽為“青銅之冠”。

漢代時出現了專用的明器，即用小型的陶制馬俑代替真馬陪葬，唐代則出現了制作精美的三彩馬俑，成為陪葬文物中的代表之作。

1981年出土于漢武帝茂陵陪葬坑的鎏金銅馬，通體鎏金，馬身體態矯健，是典型的漢代“天馬”造型。這尊銅馬，原型為西域引進的大宛汗血寶馬，是漢代絲綢之路商貿與文化交流的典型寫照。

通高38厘米、1966年出土于西安蓮湖區西郊制藥廠唐墓的唐三彩騰空馬，是唐三彩中罕見的騰空造型精品。從上自下看，馬背上的西域少年高鼻深目，面帶微笑，頭發中分梳于耳后。少年身著藍色長袍、腳蹬尖頭靴，胯下的駿馬體型彪悍，動作舒展，畫面感十足。

提到唐代與馬有關的文物，不得不提“昭陵六駿”。唐太宗李世民為紀念自己的六匹功勛戰馬，特在昭陵北闕立下青石戰馬浮雕。回顧當年“昭陵六駿”的創作過程，集聚了各界頂尖人才。畫圣閻立本繪制畫稿定形，雕刻大師閻立德依形復刻刻石，李世民還親自為每匹馬題撰贊語，最后由書法大家歐陽詢將贊語書丹在原石上角。

除了戰馬，唐代還有不少與舞馬相關的文物。盛唐時期，舞馬一度成為宮廷中極具代表性的表演項目。開元年間，宮廷馴養了多達四百匹舞馬，專門在 “千秋節”（玄宗生日）等重大慶典上表演。如今由陜西歷史博物館收藏的鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺，其表面能看到披掛錦繡、佩戴裝飾的舞馬。

博物館里的 “馬文物”，有著各自的 “使命”。車馬器、戰馬記錄權力與戰爭，而精致的玉雕馬，承載了古人對美好生活的向往。婦好墓出土的玉馬，是國內目前所知最早的馬形象；清代宮廷的十二生肖陳設玉器中，青玉馬有祈福納祥之意。

詩畫古籍，樣樣少不了馬

中國古代不僅有許許多多“馬文物”，也有一些與馬相關的文化形式。早在殷墟發現的甲骨文中，就已經出現“馬”象形的文字：長臉、大眼、鬃毛飛揚、長尾有蹄，與馬的形象高度吻合。

馬兒既可以是現實中戰場豪情的體現，也是無數文人墨客寄托情感的化身。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，辛棄疾筆下的戰馬迅猛，宛如沙場上飛舞的弓箭。“竹批雙耳峻，風入四蹄輕”，杜甫寫出了馬兒輕快的那一面。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，無論何時，國人吟誦陸游的這句詩，都會感受到那難以言表的深沉悲壯。

在中國繪畫史上，以馬為題材的繪畫作品同樣很多。馬一直是各個時期承載審美與創作技藝的重要對象。在眾多博物館藏書畫中，馬或奔騰、或靜立，每一種姿態都蘊含著獨特的韻味。

2026年2月正在國博展出的宋代《狩獵圖》，展現了狩獵者騎馬逆風追逐的狀態。全圖尺幅不大，但勾線細膩，賦色精致，被認為是宋人刻畫北方民族的作品。藏于故宮博物院的《郊原牧馬圖》，可見八匹駿馬散放于郊外曠野之中，或臥，或立，或吃草，或嬉戲，自在悠閑，放牧者在樹下休憩觀望。因此，此畫又稱《八駿圖》。

此外，歷朝歷代的古籍中，也不乏馬的身影。《禮記》記載，馬匹馴養要順應季節變化，“春合群、夏分養、秋訓練、冬保護”。眾多典籍中藏著古人對于馬匹的馴養智慧，由此可見，古人愛馬也懂馬。

底線崩塌！美國襲擊伊朗海水淡化廠，包括65所學校在內的6668處民用設施遭襲，特朗普卻宣稱……

軍事 | 小心俄烏、美以伊朗戰事聯動，澤連斯基說法有多危險？

還是哈梅內伊

版權說明

新民周刊所有平臺稿件， 未經正式授權一律不得轉載、出版、改編，或進行與新民周刊版權相關的其他行為，違者必究！