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前言
經(jīng)濟學沒有東方、西方之分,因為人類只有一種,人類的經(jīng)濟活動也只有一種。但如何理解人類的經(jīng)濟行為,卻出現(xiàn)了很多不同的派別,這就是經(jīng)濟學的流派。
在眾多現(xiàn)代經(jīng)濟學流派中,凱恩斯主義、新制度經(jīng)濟學、芝加哥學派等等,在中國的官方或民間都占有一席之地。
然而,卻從來沒有一個學派能像奧地利經(jīng)濟學派那樣,它被主流提及的最少、接納的最少,卻又是被學者、民眾談論最多、追崇最多的一個學派。
100多年來,以米塞斯、哈耶克為代表的奧地利學派曾成功預言了多次經(jīng)濟危機,以及蘇聯(lián)的結(jié)局。從里根、撒切爾,到今天的米萊,都將奧派思想視為智慧源泉。
可以說,奧派是最深刻、最偉大、最具原創(chuàng)性和現(xiàn)實意義的政治經(jīng)濟學,也是當今中國最急需、最切題的思想資源。
奧派有一套獨有的方法論、價值觀和理念體系。他們所堅守的十大信念,不僅是經(jīng)濟學智慧,更是改造現(xiàn)代人世界觀的利器。
1
方法論個人主義
經(jīng)濟研究必定是從需求、動機、行為這些基本要素出發(fā),而這些要素只能與個人相聯(lián)系。所以,奧地利經(jīng)濟學派秉持方法論個人主義。
2
價值主觀主義
經(jīng)濟研究,歸根到底是對人需求的研究。每個人的需求都是隨時間、情景的變化而復雜多變。所以,奧地利學派堅持認為價值是主觀的,反對將個人效用進行比較、加總的宏觀經(jīng)濟學。因為宏觀經(jīng)濟學中個人只是集體的一部分,只會根據(jù)已有的規(guī)則做出決策。
3
市場是個交易過程
是人與人之間的交易,構(gòu)成了市場,從而形成了價格。因此,奧派把市場作為研究的核心,而今天的主流經(jīng)濟學已經(jīng)擴展到很多其他領(lǐng)域,奧地利學派認為那已不是經(jīng)濟學研究范疇。
4
“時間”很重要
無論是生產(chǎn)還是消費,都需要時間,都會影響到市場中的每個人的心態(tài)和決策。所以,奧地利學派主張以長期的眼光看待經(jīng)濟,反對新古典的“一般均衡”理論,因為他們抽離了時間,以靜態(tài)、切片的眼光來看待市場。
5
不確定性和試錯
時間最大特征是變化,所以引發(fā)了不確定性。不同的人,或是同一個人在不同時間也會做出不同決策。個人在未來也會嘗試修正過去的錯誤決策,而有一些選擇可以很快被修正,另一些則可能永遠無法被修正。所以,奧派特別看重不確定性和試錯。
6
社會的自組織性
奧地利學派認為,絕大多數(shù)制度都是在個人互動、組織和演化中最終形成的。所以,憑空想設計的烏托邦有害無益。例如私有產(chǎn)權(quán)這種制度安排,是順應人類自私的天性產(chǎn)生的,隨意破壞必然帶來災難。
7
邊際效用理論
個人在決策時,是在邊際效用上考慮的。比如第一個饅頭肯定比最后一個饅頭值錢,鉆石比水貴,是因為水容易獲得,鉆石不容易獲得。奧派只支持邊際效用分析,反對新古典經(jīng)濟學中“效用最大化”理論。
8
人是有目的的行動者
人是理性的動物,做事情是有目的的。所以奧派認為,任何現(xiàn)象都可以找到根源。而新古典經(jīng)濟學的 “均衡”概念,就是一種歪曲人類本能需求的理論。似乎人類行為的根源,就是為了追求均衡,經(jīng)濟達到了 “均衡”后就會穩(wěn)定不變。這是奧派不能接受的。
9
公權(quán)力不可靠
公權(quán)力雖然是個集體,但也是由一個個人組成的。然而是人就會有自己的私欲,就會扭曲集體的目標。所以,從來沒有大公無私、舍己為人的掌權(quán)者,唯一可靠的是保障私有產(chǎn)權(quán)和公平競爭的法律規(guī)則。
10
自由市場經(jīng)濟更好
自由市場鼓勵競爭,形成價格,鼓勵每個人根據(jù)自己的愿望追求自己的目標。因此在奧派看來,市場是最符合人性的秩序、原則,也會帶來最不壞的結(jié)果。
店長薦書
奧地利學派博大精深,其洞見遠不止以上十個。然而迄今為止,很多人仍然將奧派的主張視為“不切實際的空想”,更遺憾的是,絕大多數(shù)反對奧派的學者,都沒有讀懂奧派。
此外,由于政治、文化、語言等因素的隔閡,大眾甚至根本不知道,真正符合自己利益的是哪一種經(jīng)濟學。
為此,店長薦書誠摯推薦——“讀懂奧派七書”(含獨家):
包含兩本縱論經(jīng)濟學主線的大師級經(jīng)典:《奧地利學派經(jīng)濟學簡史:米塞斯的視角》、德索托《經(jīng)濟學的新探索》:重新審視經(jīng)濟學大廈,摒棄似是而非的理論,掌握洞察人性的經(jīng)濟原理。讀懂轉(zhuǎn)型時代的個人機遇。
一本比較和應用奧派經(jīng)濟學理論的作品:《市場經(jīng)濟與企業(yè)家精神:奧地利經(jīng)濟學文集》,讀懂米萊、馬斯克等人的決策智慧,習得他們的眼界和品質(zhì)。
一本匯集奧派經(jīng)濟學家哈耶克思想精髓的著作:《重讀哈耶克》,透徹梳理哈耶克與凱恩斯之間的經(jīng)濟學理論大對決,以及他們對20世紀后半期世界經(jīng)濟發(fā)展的巨大影響。
另有三本奧派大師的傳記:《米塞斯評傳》《哈耶克評傳》《創(chuàng)新的先知——熊彼特傳》。
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