滄海笑—吳浩個人作品展

2025.10.19~2025.10.26

10.19 星期日 下午14：30 開幕

滄海笑 / 吳浩個人作品展

展覽日期

2025.10.19—2025.10.26

展覽時間

周二至周日9：30~16：30

開幕時間

2025.10.19（周日）下午14：30

地址

無錫市梁溪區(qū)江尖公園5號樓

無錫市惠山書畫院

無錫市惠山寺書畫院

無錫庸廬美術(shù)館

支持單位

西泠印社文化藝術(shù)有限公司/

逸社/西湖畫會/莉空間/富貴堂紫砂/

協(xié)辦單位

栗美術(shù)館(四川）

學術(shù)主持

金心明

展覽出品

朱寒光

展覽策劃

桃子

一船載浮生|半紙寫江湖

畫家/吳浩

1966 年生，四川自貢人，一級美術(shù)師，

中國美術(shù)家協(xié)會會員，

中國國家畫院研究員，

四川省美術(shù)家協(xié)會理事，

四川省工筆畫學會理事，

成都市二西書畫會長，

2004 年入選《***誕辰一百周年全國美術(shù)作品展》。

2005 年獲得全國首屆寫意畫大展優(yōu)秀獎。

2011 年作品《滄海笑》獲 2011中國百家金陵畫展（中國畫展）金獎。

前言

濤浪淘盡滄海笑

點評吳思邈工筆畫作《滄海笑》

文/黃宗賢

江天空闊，人擁畫船，英雄濟濟，美人掩面。船頭鼓瑟吹笙，艙中氣定人閑……近看船尾白浪，遠望紅塵俗事，殺伐已過，爭斗漸遠。夢中明月來照，覺時清風拂面。釃酒臨江，煙波浩森……

這是無聲的畫面，然而歌聲卻止不住地響起了：

滄海笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪記今朝。蒼天笑，紛紛世上潮，誰負誰勝出天知曉。江山笑，煙雨遙，濤浪淘盡紅塵俗事知多少……

遙想當年，李白奉旨出剡中，喟然嘆曰：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”其入世之欲、建功之望，慷慨可感。在這幅吳浩的《滄海笑》中，我們同樣聽到了豪邁的伴音，但這不是入世者的豪情，而是閱盡滄桑、洞觀世態(tài)后的了悟。是一種終于覺察到人生意義的輕快，一種迷途知返的喜悅。陶彭澤曾經(jīng)表達了這種急切思歸的心情，他寫道：“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微……”

移舟泊煙渚，

日暮客愁新，

野曠天底樹，

江清月近人

140cmx70cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

入世與出世，是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典主題。吳浩的《滄海笑》一畫，可謂是對這個主題的一次藝術(shù)詮釋。如果說用“儒道互補”來概括士大夫的人生哲學是有跡可循的，那么，用“俠仙相濟”來形容武士俠客的人生軌跡，也并非言之無據(jù)。士大夫處身廟堂，進可為儒，退可觀道：武者俠士行走江湖，進而仗劍，退而登仙。所以，進可攻，退可守——達則兼濟天下，窮則獨善其身，是一種不論上下，不問文武的普適的東方智慧。一面是積極進取，一面是練達超脫，然而樂觀如一，生趣不便……即使履身黑暗，撞見真相，也不給厭世主義留下機會，往往是以開悟化解絕望，以激流身退代替玉石俱焚。所以，在中國古典美學中，幾乎沒有悲劇的地位，“意境” 才是最重要的范疇。

道遠乎哉觸事而真圣遠乎哉

70cmx92cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

吳浩的

滄海笑

一畫正是這樣。以純?nèi)坏闹袊嬚Z言，營造了純粹的中國式意境。這種意境不僅是美學的，也是人生的，是入之也深、出之也安的達觀；是恩怨開釋的輕快、矛盾沖突的和解：是曠然，是靜穆，是絢爛之極的平淡……雖然從畫中題款的文字內(nèi)容可見，該畫的創(chuàng)作起興于黃沾為香港電影《笑傲江湖》寫下的主題歌《滄海一聲笑》，但畫家卻成功地進行了視覺轉(zhuǎn)換。其意義不是靠某種直白的方式圖解出來的，而是靠中國畫的語言，得之于視覺意境的全新構(gòu)造。在此，外向的空間與內(nèi)聚的形象、典雅的造型與清淡的色彩、實景與留白、靜態(tài)與動態(tài)、全景與細節(jié)、精致與疏放等構(gòu)成張力的視覺關(guān)系，呈現(xiàn)了一種中國美學意境的生成過程。當這個過程與“滄海一聲笑”的主題發(fā)生唱和時，我們就開始對一種東方的智慧和人生的意境有了領(lǐng)悟。

曲水流觴

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

欠伸展臂來清風

70cmx92cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

吳浩是一位出色的

工筆畫家

其畫造型堅實，用筆精準，刻畫入微。這些特點在本畫中有鮮明體現(xiàn)。該畫將人物畫與界畫結(jié)合一體，人物、大船、小舟，各色人物的形貌、神情、舉止，舟船的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)地和裝飾細節(jié)，都被一種高超的工筆畫技術(shù)所馴服，描繪極見精美。但嚴謹?shù)募毠?jié)并未妨害整體的表現(xiàn)。這是因為畫家深諳中國傳統(tǒng)畫的“以大觀小”之道，始終以整體的意識對待筆下的形象，胸有成竹，舉重若輕。其構(gòu)圖，緊湊而疏密有致;其用線，連綿而若斷還續(xù)；其設(shè)色，沉厚而明澈通透。我們有理由認為，盡管畫家用了工筆的技巧作畫，卻自始至終帶著寫意的胸次來完成他的作品，可謂入之以工，出之以寫，或曰落筆為形，起筆見意。

展驥淹題駕分麾蚤著鞭

52cmx104cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

假如這種解讀能為沈括提出的“以大觀小”增添新的含義，那么，這幅《滄海笑》本身也能在其工寫互動的形式韻味中，賦予其主題以更深的象征。讓我們把人生比喻為藝術(shù)——不論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，如果入世乃為工，那么出世則為寫。工而不拘，寫而不亂，工中有寫，寫中有工，才是人生真諦之所在。而這種真諦服膺于達觀的智慧，直達天人合一的啟示。

借助作品形式和內(nèi)容的和諧關(guān)系，至此，我們才明白，原來在入與出之間，畫家并不打算為咱們給出一個關(guān)于人生去向的答案，而不過是在呈現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)中關(guān)于人生部分的本然狀態(tài)。甚至黃沾天才的詞章，要緊的也非其文字內(nèi)容，而首先是畫家賦予的視覺狀態(tài)。那是整體融入中國畫章法樣式的靈秀的書法，不僅平衡了構(gòu)圖，也撥動了琴弦……它穿越空闊的江天，風一樣地把歌聲傳遞得越來越近。

山中拾卉

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本水墨

瓔珞風霜古藤梢

日月遲山僧貪睡

25cmx37cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

清風笑，竟惹寂寥，豪情還剩，一襟晚照……滄海笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪記今朝。蒼天笑，紛紛世上潮，誰負誰勝出天知曉。江山笑，煙雨遙，濤浪淘盡紅塵俗事知多少。蒼生笑，不再寂寥，豪情仍在癡癡笑笑……

閑掃白云

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

醉引清風

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

和雪嚼梅

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

聽牧樵歌

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

濾泉拈花

35cmx24cm

2025 / 吳浩繪 / 紙本設(shè)色

萬折狂瀾肯倒流

歸心夢寐在東周

平生快意君卻否

今日驅(qū)車過白溝

48cmx32cm

2025 / 吳浩繪 / 紙本設(shè)色

轎須有人，坐才有人抬

因有坐，始有人抬

坐者開心，抬者用力

46cmx35cm

2025 / 吳浩繪 / 紙本設(shè)色

月下飛天鏡

云生結(jié)海樓

46cmx35cm

2025 / 吳浩繪 / 紙本設(shè)色

牛得自由騎春風

46cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

第一驕人六月天

46cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

月宮乖乖來也

23cmx35cm

2025/吳浩繪 /紙本設(shè)色

瞋是心中火

能燒功德林

23cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

一書一茶

便是人間好時節(jié)

23cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

大劍長刀秋正擾

淡煙疏雨暮遠愁

23cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

無事此靜坐

23cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

千尺絲綸直而垂

一波才動萬波隨

23cmx35cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

持荷簪筆地猶想舊風流

30cmx44cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

看竹何須問主人

35cmx47cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

讀前人之書當知其立言之意

茍讀其書而不知其意

求適于用不可得也

35cmx47cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

黃鵝初試舞衣裳

25cmx37cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

攜鋤秋圃自移來

30cmx44cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

擊缶仰天歌

61cmx27cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

遇事多少無如此，

老漢不足倒騎驢，

凡事回頭看。

48cmx32cm

2025 / 吳浩繪 / 紙本設(shè)色

吳浩敬造傅大士像

31cmx70cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

小高蹺擺整齊

小腳丫踩中間

小小手拉緊繩

一二一走得穩(wěn)

一二一噠噠噠

35cmx23cm

2025/吳浩繪/紙本設(shè)色

End

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無錫惠山書畫院

地址/無錫市梁溪區(qū)江尖公園5號樓