巴林右旗博物館煤精人面牌飾淺議

巴林右旗博物館煤精人面牌飾淺議---劉江濤 商原馳

近日巴林右旗博物館“人文初曙——史前文化精品文物展”展陳上新，展出了一件精美的人面牌飾，并對其材質與時代進行了簡要介紹。筆者仔細觀摩這件人面牌飾，并與相關考古發現進行對比后，深感其具有重要價值，有必要對此件牌飾的時代、功能及意義進行更深入的探討。

人面牌飾的圖案構成及年代

此件牌飾為征集品，以煤精制成，平面呈較規則的長方形薄板狀，質地細膩光滑，長5.7、寬3.4、厚0.9厘米（圖一，2）。牌飾一面滿施圖案，主體為一明確的人面，以兩個正圓表示眼球，其上、下各有三道和兩道向外延伸的陰刻弧線表示眼眶，下邊的兩道陰刻線中間相連，形成三角形的鼻梁，鼻梁之下有兩個小圓孔代表鼻孔。雙眉為兩道陰刻直線，中間以兩重下垂弧線相連。嘴呈長方形，其內陰刻有整齊的十枚牙齒，嘴巴兩側各刻一三角形，似為獠牙的表現。牌飾頂部，即相當于人面額頭部位雕有一排共13個三角形紋，可能為發型或頭飾。嘴下方刻劃出四列豎向的波浪線，似為夸張化的胡須，其間交錯出三道豎向錯落有序的九個菱形紋，與人面的圖案融合一體，整體似為一男性老者形象。兩側有橫向陰刻線補白。牌飾背面光素無紋，未見穿孔，邊緣有明顯的切割痕跡。

仔細觀察這件牌飾，其造型與紋飾圖案在西遼河流域此前的考古發現中少見。遼寧阜新蒙古族自治縣他尺西溝遺址2015年試掘中出土1件帶人面的石牌飾，整體呈下部略內收的長方形，長9.2、寬5.17、厚3.05厘米（圖一，1）。正面上部居中部位刻劃出完整的人面，眉、眼、鼻、嘴表現明顯，尤其是嘴部刻劃出的明顯的上下獠牙，雙目兩側各有一組波浪狀紋飾，嘴部兩側及以下為八排規整、密集的倒三角紋。頂部及中、下部無紋飾。他尺西溝遺址2019年發掘中還出土1件兩面均刻有紋飾的石牌飾，一面為人面圖案，眉眼鼻口清晰可見，人面之上為一排均勻分布的豎向陰刻線，兩側為向外擴展的半圓弧。人面紋以下則是每排6個倒三角形，共計12排。據發掘者介紹，石牌飾的另一面為一動物面部圖案，同樣刻出明確的眉眼鼻嘴，不排除為夸張化的人面。面部之下刻劃出一較大的V字形圖案，一側為間距較為均勻的橫向陰刻線（圖一，3）。從尺寸、人面及整體圖案的構成要素和風格來看，他尺西溝遺址出土的兩件石牌飾具有明顯的相似性和一致性。

圖一 他尺西溝遺址出土及巴林右旗博物館人面牌飾

1、3.他尺西溝遺址出土 2.巴林右旗博物館藏

巴林右旗博物館的這一件人面牌飾在尺寸和表現手法上與他尺西溝的兩件石牌飾具有較多的相似之處。整體圖案均是由人面和其他元素組成，以規則的圓形表示眼睛，面部器官表現較為清晰，嘴部強調牙齒，特別是獠牙的存在。整體構圖中都可見明確的三角形元素，人面兩側可見橫向陰刻線。但巴林右旗博物館的這件牌飾也有其特殊之處，突出表現在人面嘴部以下刻劃有豎向波浪狀圖案，似為胡須的表示，波浪紋之間交錯形成菱形紋。菱形紋是西遼河流域新石器時代一類極為特殊的紋飾類型，除作為陶器紋飾外，還見于趙寶溝文化小山尊形器的豬首龍和紅山文化C形玉龍之上。根據文獻記載和天文考古學的研究，帶有菱形鱗片的龍為陽龍，能夠飛升上天。巴林右旗博物館和他尺西溝出土的人面牌飾，其圖案中的菱形、S形、半弧形和三角形紋樣，均表現出了較強的升騰之意，總體表現的應為與上天溝通、神靈崇拜之意。因此，巴林右旗博物館的這一件人面牌飾，時代定為興隆洼文化應無太大問題，結合他尺西溝遺址房址內出土的陶器來看，應為興隆洼文化晚期，年代約在距今7500年前后。

中國新石器時代最早的煤精制品

煤精又稱煤玉，屬于腐殖腐泥煤的一種。我國是世界上最早使用煤及煤精的國家之一。據此前的考古發現，煤精制品最早發現于距今7000年前后的遼寧沈陽新樂遺址，且數量眾多。新樂遺址房址內出土球形、泡形、珰形煤精制品及煤精原材料300余件（圖二，4~7）。新樂遺址的煤精制品器形小巧規整，打磨光滑細致,文化層中還發現帶有明顯切割加工痕跡的碎煤精，發掘者推斷新樂遺址先民是將煤精當作一種烏黑的石料使用。

圖二 遼河流域新石器至早期青銅時代煤精制品

1.小河沿文化煤精權杖頭（南寶力皋吐BM44：3）2.興隆洼文化煤精豬首形飾（那斯臺采集）

3.夏家店下層文化煤精制品（大山前IH93：3）4~7.新樂文化煤精制品（新樂F3Ⅲ：46、F1：227、F1：208、F6：18）

巴林右旗博物館的人面牌飾為興隆洼文化遺物，則為目前已知中國新石器時代最早的煤精制品。值得注意的是，巴林右旗境內的那斯臺遺址采集有1件煤精豬首形飾（圖二，2），該遺址文化內涵豐富，包含興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化遺存，采集的興隆洼文化陶片多為晚期。那斯臺遺址豬首形飾造型原始古樸，與洪格力圖遺址采集的砂巖人面有一定的相似之處，后者的年代也為興隆洼文化，且類似造型的器物基本不見于紅山文化時期。如是，那斯臺遺址采集的煤精豬首形飾，不排除是興隆洼文化遺物的可能。

全國各地新石器至早期青銅時代煤精制品發現不多，散布于遼寧中東部、內蒙古東南部、甘肅西北部及長江下游的安徽等地，絕大多數為小型裝飾品，可見此時對于煤精制品的加工還未形成規模，煤精可能多被作為烏黑的石料被加工和利用。除赤峰巴林右旗和沈陽新樂遺址的發現外，屬小河沿文化的通遼市扎魯特旗南寶力皋吐墓地BM44出土1件煤精五角星權杖頭（圖二，1），造型規整，烏黑光滑,類似造型的權杖頭也見于同時期且文化內涵相同的昆都嶺墓地。此外，屬夏家店下層文化的赤峰市敖漢旗大甸子墓地M691和喀喇沁旗大山前遺址IH93內也發現有煤精制品（圖二，3）。從上述發現來看，興隆洼文化、新樂文化、小河沿文化、夏家店下層文化所在的東北南部遼河流域是中國早期煤精制品發現數量最多、分布最為集中的區域（圖三），是探索早期煤精開發與利用不可回避的關鍵所在。

煤精牌飾的來源及意義

從礦物學角度講，煤精是硬質木料長期埋藏地下經石化作用而成，賦存于煤層中間或附近的瀝青質巖層中。因此，富集的煤炭資源是獲取煤精料的先決條件。目前關于古代煤精制品的科技檢測多為材質鑒別，而少有產地分析。早期煤精制品多見于北方，也與我國煤炭資源的分布狀況相符。新樂遺址出土的煤精制品經科技檢測，其產地指向為附近的撫順煤田，這里是我國首屈一指的優質煤精產地。內蒙古東南部的赤峰市境內亦有平莊等煤炭富集區。由于新石器時代先民并不具備采礦的技術與能力，早期煤精原料可能是出露于地表或崩落墜入河流之中，被古代先民揀拾所獲。各地發現的早期煤精制品在器類及器形上差異較大，表現出了較為明確的地域特色，但均以裝飾品為主，也符合古代先民對于特殊資源的早期處理偏好。

圖三 遼河流域出土煤精制品及相關遺址分布圖

就近取材，是古代先民獲取資源的首要選擇，但也有例外。以玉器為例，玉器是興隆洼文化最為重要的發現之一，主要出土于內蒙古東南部和遼寧西部地區，總數已超百件，且絕大部分為科學調查和發掘所獲。通過對出土玉器物理性狀的觀察、成分的科技檢測及與各地所產玉料的對比分析，目前可以基本確定，興隆洼文化與紅山文化玉器所用玉料，主要來自遼東的岫巖一帶，尤其偏愛選用細玉溝所產的黃綠、黃白、綠色的閃石玉。由此可知，出于特定的緣由，古代先民會行進到遠超其正常資源域以外的地域獲取某些特定資源，這在中國的史前時期屢見不鮮。興隆洼文化先民遠赴岫巖獲取玉石資源也是這種行為的典型代表，或許在獲取玉料的過程中，興隆洼文化先民也發現了少量的煤精原材料，并制成了這件珍貴的、蘊含有信仰崇拜觀念在內的人面牌飾。值得注意的是，巴林右旗也是目前興隆洼文化、紅山文化玉器發現最為集中的地區之一。

從文化因素分析的角度出發，遼中地區的新樂文化和遼東地區的小珠山下層文化，可能均在一定程度上受到了興隆洼文化的影響，表明當時的人群往來和文化交流所跨范圍不小。新樂文化中發現數量眾多的煤精制品，除去距離撫順這一煤精產地很近之外，是否與興隆洼文化因素的傳承有關？興隆洼文化之后，趙寶溝文化和紅山文化中均未發現明確的煤精制品。從通遼市科左后旗阿仁艾勒遺址采集的陶片來看，新樂文化有明確的從遼中向遼西擴散的過程，南寶力皋吐墓地發現的小河沿文化煤精權杖頭是否與這一遷徙活動有關？煤精制品和岫巖玉制品的考古發現與研究，不僅能從特殊器物的角度建立起遼東、遼中、遼西之間的交流與聯系，更有助于窺見東北南部地區新石器時代中、晚期考古學文化之間的傳承、交流、互動與格局。巴林右旗博物館的興隆洼文化煤精人面牌飾，可能是遼西先民向遼中、遼東獲取玉石等資源的收獲之一，也是東北南部地區新石器至早期青銅時代人群流動、文化傳承與交融的生動例證。

本文為國家資助博士后研究人員計劃（編號GZC20241682)項目成果

作者單位：中國科學院大學人文學院 巴林右旗博物館