扒一扒相信西方偽史論的人都是啥心理？

繼續(xù)批判西方偽史論。

為什么會有這么多人輕信西方偽史論？在我看來，這背后透出的是一種值得警惕的精神虛胖和文化不自信。

表面上看，偽史論者似乎是在捍衛(wèi)中國文明的悠久與輝煌，試圖用“西學(xué)中源”之類的說法來證明我們自古就高人一等。但這種論證方式本身就很可悲——它仿佛在說，我們自身價值的確認，必須通過否定他者才能實現(xiàn)。

這哪里是真正的文化自信？分明是一種根子上的不自信。

一個真正強大的文明，如同一個真正成熟的人，從不需要通過貶低別人來抬高自己。漢唐氣象之所以被稱頌，正是那種“萬國來朝”時包容并蓄的底氣，而不是關(guān)起門來自封“老子天下第一”的狹隘。

這種論調(diào)危害不小。它首先是一劑精神麻醉藥，讓人在虛幻的優(yōu)越感中逃避現(xiàn)實的差距。

當(dāng)有人指著兩千多年前的帕特農(nóng)神廟石柱說那是假的，仿佛我們現(xiàn)代在科技、文化領(lǐng)域的某些不足就能自動得到解釋。

這種逃避，無異于一種精神上的閉關(guān)鎖國，它麻痹了我們學(xué)習(xí)先進、認清差距、奮力追趕的神經(jīng)。更深遠的是，它毒化了我們社會的求知氛圍。偽史論本質(zhì)上是一種“反智”的狂歡，它用情緒代替證據(jù)，用立場取代邏輯。

長此以往，我們下一代思考問題的能力會不會被這種“懷疑一切”的虛無主義所侵蝕？當(dāng)扎實的考據(jù)被獵奇的陰謀論取代，嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)被煽動性的口號淹沒，最終傷害的是我們民族長遠的文化根基和創(chuàng)新能力。

那么，究竟是哪些心理在驅(qū)動它們?nèi)ハ嘈挪⒅С诌@種明顯違背常識的論調(diào)呢？我簡單總結(jié)如下：

一種是受傷民族自尊心下的過度補償。

近現(xiàn)代我們有過屈辱的經(jīng)歷，那份集體記憶讓部分人對外部世界，尤其是西方，抱有復(fù)雜的情感。

當(dāng)現(xiàn)實中遇到圍堵、打壓或不公時，一種極端的反應(yīng)就是通過徹底否定對方引以為傲的歷史根基，來獲得心理上的代償和平衡。

“你的輝煌都是假的，我的苦難才是真的”，這種敘事雖然扭曲，卻能提供一種簡單直接的情緒慰藉。

另一種，恕我直言，更多的人就是蠢而不自知。

它們壓根沒有興趣，也沒有那個耐心去翻墻查資料、讀幾本正經(jīng)的學(xué)術(shù)著作。它們的“研究”僅限于刷短視頻和看朋友圈爆文。

別人的觀點，只要不符合自己預(yù)設(shè)的立場，那一定是別人錯了，是“跪久了站不起來”。你跟他擺證據(jù)、講邏輯，他跟你談感情、扣帽子，最后往往以人身攻擊收場。

這種陷在信息繭房里自嗨，還自以為掌握了宇宙真理的狀態(tài)，是偽史論得以滋生的肥沃土壤。

而最讓人不齒的是，這些偽史論者還把“愛國”當(dāng)成最后的遮羞布和萬能武器。它們動輒給持不同意見者扣上“崇洋媚外”“漢奸”的大帽子，用極端民族情緒綁架公共討論，讓理性的學(xué)術(shù)交流變得寸步難行。我評論區(qū)里這群偽史論渣渣就是活生生的例子。

這種打著最高尚旗號干著最破壞之事的行徑，實際上正在嚴重阻礙中國史學(xué)乃至整個學(xué)術(shù)界的健康發(fā)展——當(dāng)我們的研究者因為害怕被貼上“為西方張目”的標簽而不敢探索真知，當(dāng)國際學(xué)界因這種氛圍而對我國學(xué)者的客觀性產(chǎn)生質(zhì)疑時，最終受損的是整個國家的學(xué)術(shù)聲譽和國際形象。

而那些在網(wǎng)絡(luò)上叫得最響的偽史論鼓吹者，卻很可能早已拿著收割來的流量紅利，過上了滋潤的日子，把這門“愛國生意”經(jīng)營得風(fēng)生水起。

說到底，西方偽史論是一面鏡子，照出的不是我們歷史的悠久，而是一些人內(nèi)心的焦慮、迷茫、懶惰，以及被極端情緒裹挾后的扭曲形態(tài)。

真正的文化自信，源于對自身傳統(tǒng)的深刻理解與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時也源于對人類一切優(yōu)秀文明成果的開放與尊重。

我們應(yīng)該有勇氣說，我們的文明很偉大，但這并不需要靠貶低其他文明的成就來證明。拆毀別人家的房，蓋不起自己家的大廈。

一個敢于正視世界、也敢于正視自己，并能用腦子而不是只用嗓子愛國的民族，才能真正地、踏實地走向未來。