外蒙是如何變成韓國人的海外青樓的？

當你以為朝鮮是世界上少有的經濟貧困國時，其實還有一個國家也是窮得叮當響；

當你以為泰國、越南才是東亞欲望的終點時，其實還有一個國家的風俗產業也在悄然升起。

這個國家就是外蒙古。

外蒙古發達的風俗產業背后，讓其有了另一個名字：韓國人的海外青樓。

今天，就讓我們來撕開表象，來窺探這其中赤裸的真相。

要理解韓國男人為何遠赴外蒙古，就要看清韓國的真實社會。

作為長期處在內卷極為嚴重的社會群體中，韓國男性承受著巨大的壓力。

這種壓力源自職場壓力、幾乎變態的前后輩關系以及家庭的重擔，這種壓力讓韓國男性急需發泄口。

風俗場所成為他們最佳的選擇，令他們望而生畏的卻是這種類型的場所價格開始變得越來越昂貴。

在首爾，一家頂級的娛樂場所的消費水平更不是一個普通男性所能消費得起的。

中低端市場卻面臨著社會輿論的壓力以及法律的打壓。

最重要的是，隨著韓國女性受教育水平的提升，已經不愿意從事這種服務業。

多重壓力下，讓迫切尋找新的情感慰藉的韓國男性感到無所適從。

有需求就會有市場，經過多方的“探查”后，韓國男性突然發現了一個廉價、便宜且能讓自己的身心靈都能得到極大滿足的地方：外蒙古。

外蒙古的經濟在世界上的排名都是倒數的，從上世紀90年代初開始，外蒙古的工廠就開始大批量的倒閉，失業率更是不斷飆升。

連成年男性想找到一個體面的工作都十分困難，更別說一個女性了。

漸漸地，外蒙古女性發現風俗產業對女性的接納程度可太高了，甚至是供不應求，因為他們迎來了一批“金主”，韓國人。

早在2002年，韓國人就在烏蘭巴托開了一家KTV，緊隨其后的是韓國游客的激增。

原因很簡單，在韓國一個普通的中層職員的收入在烏蘭巴托直接能輕易實現消費的升級。

這讓韓國人喜出望外，同樣地也讓外蒙當地風俗產業開始變得盛行起來。

韓國男性在這里找到了從未有過的“價值感”。

加上，韓流文化曾經在一段時期內席卷全球，這當然也包括外蒙古。

韓劇、K-pop在外蒙古廣受青睞，尤其是外蒙古的年輕人對韓國不僅僅是向往，還有崇拜。

正是這種親近感讓兩國人員在親密接觸時有了共同的話題，心里門檻也隨之降低。

甚至還有不少外蒙古女性對韓國男人有天然的好感，認為這些男人天然具備浪漫情懷，多金且溫柔。

令她們沒想到的是事實恰恰相反，這些韓國男人和韓劇中的男人可不一樣，他們有時還會獸性大發。

但這些女性還會因為濾鏡對韓國男人有了更多的寬容。

或許你會感到奇怪，就算外蒙古的女性是“自愿”的，或者是“主動選擇”的，難道外蒙古的政府就不管嗎？就沒有法律去制止這種風俗產業嗎？

當然有，事實上外蒙古確實也出臺過一系列的法律禁止這種交易。

既然如此，為何這種產業依舊在民間盛行，甚至有了“韓國人的海外青樓”這種不堪的稱號？

原因很簡單，問題出在了真正的落實上。

政府出臺了法律，但在實際執法上卻存在了巨大的灰色空間。

腐敗一直是外蒙古最大的問題，而且這個問題也從未得到解決過。

再加上有限的警力資源和民間對這種產業的存在表現出的默許和無所謂的態度，讓風俗產業根本無法得到禁止，甚至還以半地下的方式繼續存在。

其實，更重要的原因在于外蒙古確實通過這種產業提高了自身的經濟水平。

從某種角度來說，韓國人的到來為外蒙古注入了經濟活力，帶動了當地的各項產業的發展。

所以，其實政府對于當地的風俗產業也屬于睜一只眼閉一只的狀態。

而這導致的直接后果是什么？

直接后果就是越來越多的韓國人涌入外蒙古。

到2021年，烏蘭巴托成內的娛樂場所就超過了300多家。

在這里工作的外蒙古女性還會被要求學習簡單的韓語，為的就是專門服務韓國客人。

這也直接鼓勵了更多韓國男性前往外蒙古“找樂子”。

在外蒙古，他們只需要花四五萬圖格里克，相當于一百多元的人民幣就能享受一次服務。

即便是想要包上一天，也不過四百塊左右。

就算加上往返機票錢，也要比在韓國提心吊膽強得多。

隨之而來的還有定制化的旅游產品。

一些旅行社以“單身男士之旅”為噱頭，吸引更多的韓國男性報名參團。

這種旅游從表面上看是到外蒙古參觀草原，體驗牛羊肉。

但最核心的體驗則是夜晚的娛樂活動。

導游會在夜幕降臨時帶著這些“單身”男客人來到特定娛樂場所，他們還會主動當翻譯和中介，來確保消費過程安全。

所以一部分韓國男性會選擇這種方式來到外蒙古“體驗”服務，而另一部分韓國男性則愿意通過社交軟件主動接觸外蒙古的女性。

雙方可以約定時間和地點，這種交易也相對自由一些。

從2015年以來，每天都有上百名韓國男性飛往外蒙古，他們當然不是來草原騎馬，而是娛樂場所。

韓國男性找到了廉價的出口，外蒙古女性則在貧困中成為了商品。

雙方對對方的目的了如指掌，但卻又彼此心照不宣，讓這條灰色產業鏈繼續滾動。

不過，這種看似雙方各取所需的背后，難道真的猶如表面的光鮮亮麗嗎？

當然不是，風俗產業的畸形繁榮，導致了烏蘭巴托的社會矛盾越來越多。

它導致部分年輕女性的價值觀開始變得扭曲，讓她們認為這是獲得財富的捷徑。

毫不客氣地說，這也是一種文化入侵，讓游牧文化簡單粗暴地和消費欲望捆綁在一起，長此以往，這是對外蒙古自身文化的傷害。

而對于韓國男性來說，看似獲得了“情感慰藉”，不過是建立在金錢關系之上的。

他們眼里的順從自然也是金錢的產物，只要金錢耗盡，順從與溫情將立即消失。

傷害最大的當然是蒙古女性，長期流連于風俗場所，讓她們根本沒有時間，更沒有條件去定期檢查身體。

因為就算在烏蘭巴托醫療條件也極為有限，她們即便去了也永遠排不上號，加上根本沒有拒絕客人的全力，讓她們即便染病也無法得到及時的治療。

更痛苦的是，很大一部分女性在接待韓國男性客人時都會遭到暴力和虐待，但她們卻不敢報警。

因為這種產業本就不在法律保護的范圍內，甚至報警可能還會遭受處罰，所以只能忍下來。

要說外蒙古祖上也是闊過的，如今卻淪落至此，成為韓國男性尋歡作樂的目的地，這何嘗不是一種屈辱。

對于外蒙古來說擺脫這種頭銜也并不容易，貧困像烏云始終籠罩在國家的頭頂。

顯然，外蒙古何時能用發展多元化產業、發展經濟的方式摘掉貧困的帽子，當下的困境才能得到徹底的解決。