《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮寫的傳世名篇,那是在建興五年,57歲的諸葛亮在準備出征曹魏的前夜,臨行前對后主劉禪和朝中局勢滿懷憂慮,于是寫下這篇表文,言辭懇切,情感真摯,為蜀漢未來的發展進行了長遠而周全的謀劃,對后主苦口婆心地勸諫,希望他能夠振奮精神,勵精圖治。
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宋代趙與時在《賓退錄》中感慨:“要是讀《出師表》時不掉眼淚,這個人肯定不忠。”劉勰在《文心雕龍》里也講:“情感是文章的經線,文辭是情理的緯線;經線端正了緯線才能織成,情理確定了文辭才能暢達,這是寫文章的根本。”《出師表》不光成為了古代文人士大夫表達忠誠的典范,還深受歷代書法家的喜愛,被他們反復抄寫。
然而,令人遺憾的則是,我們現在所能看到的大多傳世《出師表》書法作品,多是在宋代之后的書家所創作的,早已在歷史的洪流中失去了蹤跡,幾乎從書法界消失得無影無蹤,實在讓人惋惜不已。直到近代,臺北故宮博物院展出了一卷唐人臨摹本《出師表》,引起了書壇的熱議。這卷作品雖距今已有1400多年,部分殘缺且無落款,但難掩其熠熠光輝。
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從結體規律來看,此卷呈現出典型的“李邕式”空間建構。如“臣本布衣”四字,“臣”字右展如鵬翼,“本”字左傾似躬身,形成動態平衡。這種“右高左低,中宮緊結”的結字法,在《麓山寺碑》中已有充分展現,故而專家們斷定此作為李邕所書。
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李邕是唐代一位極具影響力的書法家,他年少成名,不僅辭章出眾,書法造詣更是非凡。
與唐代其他以楷書著稱的書法家不同,李邕專注于行書,并開創性地用行書書寫碑文,這一創舉對后世尤其是宋元兩代的行書發展影響深遠。他的行書風格獨特,恰似靈動的舞者,既有“二王”的舒朗雋逸,又融入魏碑的古樸雄渾。
他巧妙地在行書筆勢中嵌入楷書結構,在楷書筆畫里注入行書意趣,真正做到了入乎內而出乎其外。
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李邕的一生跌宕起伏,他博學多才,少年成名,歷任多種官職,卻因得罪奸相李林甫而含冤杖斃。他為人豪爽,仗義疏財,喜歡結交朋友,與杜甫、李白等文化巨匠交往密切,其書法作品受到他們的推崇。他在書法領域的成就,足以讓他在歷史的畫卷中留下濃墨重彩的一筆。
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李邕的行書《出師表》,以藝術的形式將諸葛亮的智慧與忠誠展現得更加生動。在欣賞書法之美的同時,人們也能感受到那份沉甸甸的歷史責任感和家國情懷。每一筆、每一畫,都仿佛在訴說著諸葛亮的心聲,傳達著他對蜀漢的忠誠與對后主劉禪的殷切期望。
實為可惜、可悲!唉!對此,您怎么看?
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