行走長安步步成詩：沿著詩人的足跡 尋一句“你的唐詩”

青龍寺遺址博物館　　　記者　程靜　攝

杜公祠　　　記者　高樂　攝

王昌齡風涼原詩歌藝術館　　　記者　高樂　攝

大唐西市一處墻壁題寫著《少年行》　　　記者　王濤　攝

仙游寺博物館　　　記者　王濤　攝

鳥瞰興慶宮公園　　　受訪單位提供

輞川王維壁畫　　　記者　王卉　攝

　　唐長安城是歷史上第一個人口超過百萬的大都市，作為古絲綢之路的起點，東西方文化在這里交融。當你行走在西安充滿煙火氣息的街巷角落，你腳下踩著的，或許就是某位唐代詩人曾經的足跡；眼前的風景，或許是某個歷史名篇的源頭。

　　一首首流傳千古的詩句仿佛一道道穿越時空的光束，精準地投射在西安市民的生活中，讓遙遠的歷史符號融入日常生活的“文化會客廳”。這些詩人“鄰居”留下的燦爛詩歌，不僅是文字的瑰寶，更是解鎖長安作為“唐詩之都”的密碼。

　　千年流轉，長安變為西安，但踏歌而行的時代并未消逝。無數文人墨客如群星閃爍，繪就的大美詩章依然璀璨，激勵著我們以詩為徑，在詩意中前行。

　　少陵原畔　詩圣杜甫風骨今猶在

　　提到杜甫，無論是“國破山河在，城春草木深”的戰亂景象，還是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的輕松寫意，抑或是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的七律巔峰之作，這位被譽為“詩圣”的唐代大詩人，他的詩作就像一幅幅生動的畫卷，記錄了唐朝的盛衰興亡。

　　位于長安少陵原畔的杜公祠已有近500年歷史，杜甫曾經居住在這一帶，寫下了傳頌千古的詩篇。杜公祠不僅是唐代詩圣杜甫的重要紀念地，更是一座承載詩歌精神、傳播中華優秀傳統文化的現代文化殿堂。

　　如今院內花木茂盛、環境幽雅，殿閣錯落有致，古樹蒼勁挺拔，存放著多塊歷代修葺杜公祠的碑記，不少市民游客在講解員帶領下，參觀主題展館、品鑒碑廊詩文，認真聆聽杜甫當年在長安生活的環境、心境與詩境。

　　杜公祠設有詩圣堂、東西展廳、書房窯洞和詩文碑廊，展示杜甫生平簡介和一生行蹤，選取其一生不同時期的四首有標志意義的代表作《望岳》、《兵車行》、《春望》、《登高》，貫穿其一生；東西展室分別以“杜甫的文化意義”和“杜甫在長安”為主題，全面展示杜甫在長安的生活與創作，按年代編排，精選其代表作，配上詩意圖，讓人們充分了解詩人在長安生活的環境、心境與詩境。

　　記者　高樂

　　秀麗桃溪堡　崔護“人面桃花”流傳千年

　　“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首著名的唐詩《題都城南莊》是唐代詩人崔護在今長安區杜曲街道桃溪堡所作。

　　唐時，這里是文人墨客、達官貴戚賞春游覽的好地方。如今，這里已成為人面桃花園，位于西安長安區樊川的中心地帶，風景秀麗，盛產甜桃。特別是陽春三月，落英繽紛。

　　崔護的詩風精練婉麗，語極清新。《全唐詩》存詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷，道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，成為了流傳千年的名詩。

　　一首《題都城南莊》穿越千年，只因崔護用四句詩道盡人生最隱秘的遺憾——那些說不清道不明的錯過，恰似桃花依舊時不見的故人，讓每個時代的人都聽見自己的嘆息。

　　因著這個傳說，“人面桃花”亦成為后世詩歌、舞蹈、戲劇、文學等多種藝術表達的意象之美，這種美扎根在人們心中，從未被淡忘。

　　記者　高樂

　　長安樊川　“土生土長”杜牧笑傲詩壇

　　每逢清明節，每個中國人都能隨口吟出一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首膾炙人口的七言絕句《清明》，是詩人杜牧因身處異鄉不能回長安少陵原祭祖，觸景生情，有感而發，千古誦傳。

　　杜牧號樊川居士，晚年葉落歸根，居住在長安樊川，病逝后葬于長安區少陵原司馬村南，故后世稱其為“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　除了《清明》，杜牧廣為流傳的名詩還有很多。《過華清宮》：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。《山行》：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。《長安秋望》：樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。

　　長安區建成杜牧紀念館，位于大兆街道司馬村。館內陳列著《樊川文集》的各種版本，從宋代刻本到現代影印本，見證著其流傳的深遠，是重要的唐詩文化傳承基地，近年來通過清明詩會、研學活動等形式持續推動唐詩文化傳播。

　　記者　高樂

　　浐河悠悠　風涼原建起詩歌藝術館

　　王昌齡風涼原詩歌藝術館位于長安區魏寨街道彭村，因王昌齡在此吟出“遠山無晦明，秋水千里白”而名載史冊。

　　這座藝術館的選址，蘊含著深厚的歷史文脈，因為王昌齡當年曾經在這里創作過《風涼原上作》和《出塞》這兩首詩。腳下的這片土地，曾是唐代詩人東去送別的必經之地，悠悠浐河水，見證了無數離愁別緒與詩情畫意。

　　據統計，流傳下來描寫浐河的唐詩有近六十首。截至目前，王昌齡風涼原詩歌藝術館已收藏了60多幅與王昌齡及唐代詩歌相關的拓片和書法作品。

　　但這里的功能遠不止于展示。它更是一個活態的傳統文化體驗空間，朋友們來了可以一起揮毫潑墨，孩子們則可以在此寫唐詩、誦唐詩，甚至自編自演唐詩情景劇，讓唐詩從書本走向生活、從歷史走進現實。

　　記者　高樂

　　一座推敲園　致敬賈島傾心苦吟的詩風

　　唐代以遣詞造句為標志的詩人中，賈島是一個特殊的存在。史料記載，1200年前，唐代著名詩人賈島曾居住于今長安韋曲，故稱賈里（賈里村）。

　　相傳一次賈島去郊外拜訪朋友李凝，在門上寫了一首詩《題李凝幽居》，其中有一句是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上不斷吟誦，路遇文學家韓愈正帶車馬出巡，對賈島說：還是“敲”字好，靜中有動，更加活潑。“推敲”的典故由此而來。

　　如今，在當年“推敲”故事的核心區域——長安公園旁，一座精心打造的“推敲園”已落成。園內沒有繁復的雕飾，卻以《題李凝幽居》的詩碑為核心，復刻了“草徑入荒原”的清幽意境，讓市民在草木與詩行間感受唐代的風雅，讓遙遠的歷史符號變為融入市民日常生活的“文化會客廳”。

　　記者　高樂

　　樂游原　李商隱在這里留下千古名句

　　樂游原是長安城內的天然高地，在這里可以俯瞰整座城市。如果你住在今日的樂游原附近，在唐代你可能會經常遇見一位憂郁的詩人，看他獨自一人站在高處，望著夕陽下的長安城，心中滿懷對時光流逝的感傷。

　　1200年前，李商隱生活在長安少陵原下的樊川，其詩風隱晦深邃，又溫情自然，把詩意之美引入世道人心，有人稱他為“現代派詩歌的鼻祖”。

　　“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”這首《樂游原》是詩人為排遣心中抑郁不適的心情，登上長安城南樂游原時，看到燦爛的黃昏斜陽的感慨。朗朗上口，成為千古名句。

　　李商隱曾在長安樊川一帶游歷，取名樊南生，并用心血創作了數十首詩歌，以樊南命名了兩部文稿《樊南甲集》、《樊南乙集》。其詩構思新奇，風格清麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。

　　如今，在他的第二故鄉長安區樊川，有民間人士建起了李商隱文化藝術館，人們希望通過這樣的文學尋宗，去喚醒歷史的記憶，在長安這片土地上，守護唐詩，留下鄉愁。

　　記者　高樂

　　大唐西市　《少年行》見證古今交響

　　在西安大唐西市遺址的晨光中，一方寫有李白《少年行》的墻壁格外醒目。“武陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”的詩句穿越千年，既定格著盛唐的風流意氣，也成為串聯起遺址保護、商貿傳奇與城市新生的文化線索。

　　今日的大唐西市，正以“活態傳承”的方式重現盛世氣象。絲路風情街上，西域特色小店與現代商鋪比鄰而居，波斯地毯與陜西剪紙在櫥窗中共輝，仿佛千年商脈的當代延續。

　　博物館旁的XR未來空間里，觀眾戴上設備便能“穿越”至唐代市集，與虛擬的李白對飲賦詩，在指尖觸碰中解鎖敦煌壁畫的細節，這種“可進入、可互動”的體驗，讓盛唐風華有了新的表達范式。

　　寫有李白《少年行》的墻壁前，往來的游人總會駐足吟詠。當李白的詩句在數字化展廳中回響，當絲路貨幣與現代支付碼在西市共生，這座城市正以遺址為橋，連接起過去與未來、東方與西方。

　　記者　王濤

　　仙游寺　千古絕唱《長恨歌》在此誕生

　　仙游寺，這座坐落于秦嶺北麓，因唐代詩人白居易創作《長恨歌》聞名的千年古寺，更讓“白居易當鄰居”的百年佳話與千年文脈得以延續。如今，在保護中“活”起來的仙游寺，也成為文物保護與文化傳承融合的典型范例。

　　仙游寺的文化記憶，始終與“鄰居白居易”的故事緊密相連。唐元和元年(公元806年)12月，在周至任縣尉的白居易和他的朋友陳鴻、王質夫同游仙游寺。話及前朝唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇時,相與為嘆。在王質夫的提議下，白居易欣然命筆，《長恨歌》這首千古絕唱的長詩便誕生在仙游寺。

　　這篇敘事詩，文情并茂，婉轉動人，以它獨特的藝術魅力，感動著古今中外的讀者。就在《長恨歌》誕生的同時，陳鴻又寫了《長恨歌傳》，一歌一傳，相互映襯，珠聯璧合，并蒂花開，成為中國文學史上一段佳話。這段歷史佳話和“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這無比美好的愛情絕唱，也讓《長恨歌》成為仙游寺獨特的文化印記。

　　記者　王濤

　　興慶宮　邂逅“云想衣裳”的浪漫

　　“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，千年前，孟郊在長安街頭寫下對人生快意的描摹；“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，李白在興慶宮沉香亭畔，為楊貴妃留下千古絕唱。

　　翻開泛黃的史料，興慶宮的“詩意基因”不僅藏于唐代典籍，更在千年地緣文化脈絡中清晰可尋。從宮廷宴飲的豪邁、春日賞花的雅致，到離宮別苑的思念，興慶宮的一草一木、一亭一榭，都成為詩人靈感的源泉。無論是帝王將相的題詠，還是文人雅士的抒懷，都讓這里成為唐代詩歌文化最集中、最鮮活的“載體”之一，也奠定了其作為唐詩“皇家書房”的獨特地位。

　　如今，在西安全力推進“唐詩之都”建設的進程中，作為唐代皇家園林核心、唐詩創作重要發源地的興慶宮，正以歷史為筆、以文化為墨，重新喚醒沉睡千年的詩意，成為這座城市連接過去與未來的文化紐帶。

　　隨著“唐詩之都”建設的不斷推進，興慶宮的文化價值還將進一步釋放。未來，游客來到這里，不僅能欣賞美景，還能讀詩、寫詩、品詩，真正讓唐詩文化融入日常生活，讓每一個走進西安的人，都能在唐詩的意境中，感受這座城市的歷史厚度與文化溫度。

　　記者　閆鑫

　　山水輞川　踏秋尋跡王維“空山”意境

　　“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”

　　踏入輞川鎮啞呼巖溝，剛到溝口，一塊石碑便映入眼簾，王維《鹿柴》中的詩句在此靜靜矗立。順著峽谷蜿蜒而上，腳下清溪潺潺，兩側巖壁上的青苔在斑駁光影中若隱若現，谷內靜謐得只能聽見落葉飄零的聲音，偶爾一聲鳥鳴劃破空靈，更添幾分禪意，恰似王維詩中“空山”的意境。

　　當年，王維與摯友裴迪攜手同游至此。裴迪在《鹿柴》和詩中寫到：“日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麏麚跡。”二人一唱一和，王維見空山幽邃而悟禪機，裴迪則從麋鹿蹤跡中品野趣。王維與裴迪的友誼，是輞川詩魂的重要組成部分。他們不僅共享山水之樂，更在詩歌唱和中完成了精神的共鳴。

　　沿輞峪河順流而下，便抵達了閆家村外的白石灘。一座石橋橫跨河面，將河東河西的村落緊密相連。

　　“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”寫下《白石灘》時，王維已逾不惑之年，半官半隱的生活讓他遠離了仕途的紛擾，而這平淡而美好的場景，滌蕩了他內心的郁積，讓他在自然中找到了心靈的慰藉。

　　如今的輞川，雖無欹湖勝景，但王維的詩心早已在此扎根，讓這片土地成為文學史上的一方勝跡，吸引著無數人前來探尋唐詩的故鄉。

　　從鹿柴的幽深到白石灘的明朗，從欹湖的浩渺到今日的平川，每一次尋跡都是與詩人的隔空對話，輞川的山水，因王維的詩而永恒。

　　千年一瞬，詩篇如燈。當我們在青苔上看見返影，在河灘間想象明月，那位“詩佛”便從未遠離。

　　記者　王卉