行走長(zhǎng)安步步成詩(shī)：沿著詩(shī)人的足跡 尋一句“你的唐詩(shī)”

青龍寺遺址博物館　　　記者　程靜　攝

杜公祠　　　記者　高樂(lè)　攝

王昌齡風(fēng)涼原詩(shī)歌藝術(shù)館　　　記者　高樂(lè)　攝

大唐西市一處墻壁題寫(xiě)著《少年行》　　　記者　王濤　攝

仙游寺博物館　　　記者　王濤　攝

鳥(niǎo)瞰興慶宮公園　　　受訪單位提供

輞川王維壁畫(huà)　　　記者　王卉　攝

　　唐長(zhǎng)安城是歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的大都市，作為古絲綢之路的起點(diǎn)，東西方文化在這里交融。當(dāng)你行走在西安充滿煙火氣息的街巷角落，你腳下踩著的，或許就是某位唐代詩(shī)人曾經(jīng)的足跡；眼前的風(fēng)景，或許是某個(gè)歷史名篇的源頭。

　　一首首流傳千古的詩(shī)句仿佛一道道穿越時(shí)空的光束，精準(zhǔn)地投射在西安市民的生活中，讓遙遠(yuǎn)的歷史符號(hào)融入日常生活的“文化會(huì)客廳”。這些詩(shī)人“鄰居”留下的燦爛詩(shī)歌，不僅是文字的瑰寶，更是解鎖長(zhǎng)安作為“唐詩(shī)之都”的密碼。

　　千年流轉(zhuǎn)，長(zhǎng)安變?yōu)槲靼玻じ瓒械臅r(shí)代并未消逝。無(wú)數(shù)文人墨客如群星閃爍，繪就的大美詩(shī)章依然璀璨，激勵(lì)著我們以詩(shī)為徑，在詩(shī)意中前行。

　　少陵原畔　詩(shī)圣杜甫風(fēng)骨今猶在

　　提到杜甫，無(wú)論是“國(guó)破山河在，城春草木深”的戰(zhàn)亂景象，還是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的輕松寫(xiě)意，抑或是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的七律巔峰之作，這位被譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作就像一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，記錄了唐朝的盛衰興亡。

　　位于長(zhǎng)安少陵原畔的杜公祠已有近500年歷史，杜甫曾經(jīng)居住在這一帶，寫(xiě)下了傳頌千古的詩(shī)篇。杜公祠不僅是唐代詩(shī)圣杜甫的重要紀(jì)念地，更是一座承載詩(shī)歌精神、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化殿堂。

　　如今院內(nèi)花木茂盛、環(huán)境幽雅，殿閣錯(cuò)落有致，古樹(shù)蒼勁挺拔，存放著多塊歷代修葺杜公祠的碑記，不少市民游客在講解員帶領(lǐng)下，參觀主題展館、品鑒碑廊詩(shī)文，認(rèn)真聆聽(tīng)杜甫當(dāng)年在長(zhǎng)安生活的環(huán)境、心境與詩(shī)境。

　　杜公祠設(shè)有詩(shī)圣堂、東西展廳、書(shū)房窯洞和詩(shī)文碑廊，展示杜甫生平簡(jiǎn)介和一生行蹤，選取其一生不同時(shí)期的四首有標(biāo)志意義的代表作《望岳》、《兵車行》、《春望》、《登高》，貫穿其一生；東西展室分別以“杜甫的文化意義”和“杜甫在長(zhǎng)安”為主題，全面展示杜甫在長(zhǎng)安的生活與創(chuàng)作，按年代編排，精選其代表作，配上詩(shī)意圖，讓人們充分了解詩(shī)人在長(zhǎng)安生活的環(huán)境、心境與詩(shī)境。

　　記者　高樂(lè)

　　秀麗桃溪堡　崔護(hù)“人面桃花”流傳千年

　　“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這首著名的唐詩(shī)《題都城南莊》是唐代詩(shī)人崔護(hù)在今長(zhǎng)安區(qū)杜曲街道桃溪堡所作。

　　唐時(shí)，這里是文人墨客、達(dá)官貴戚賞春游覽的好地方。如今，這里已成為人面桃花園，位于西安長(zhǎng)安區(qū)樊川的中心地帶，風(fēng)景秀麗，盛產(chǎn)甜桃。特別是陽(yáng)春三月，落英繽紛。

　　崔護(hù)的詩(shī)風(fēng)精練婉麗，語(yǔ)極清新。《全唐詩(shī)》存詩(shī)六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口。該詩(shī)以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷，道出了千萬(wàn)人都似曾有過(guò)的共同生活體驗(yàn)，成為了流傳千年的名詩(shī)。

　　一首《題都城南莊》穿越千年，只因崔護(hù)用四句詩(shī)道盡人生最隱秘的遺憾——那些說(shuō)不清道不明的錯(cuò)過(guò)，恰似桃花依舊時(shí)不見(jiàn)的故人，讓每個(gè)時(shí)代的人都聽(tīng)見(jiàn)自己的嘆息。

　　因著這個(gè)傳說(shuō)，“人面桃花”亦成為后世詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)表達(dá)的意象之美，這種美扎根在人們心中，從未被淡忘。

　　記者　高樂(lè)

　　長(zhǎng)安樊川　“土生土長(zhǎng)”杜牧笑傲詩(shī)壇

　　每逢清明節(jié)，每個(gè)中國(guó)人都能隨口吟出一首詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首膾炙人口的七言絕句《清明》，是詩(shī)人杜牧因身處異鄉(xiāng)不能回長(zhǎng)安少陵原祭祖，觸景生情，有感而發(fā)，千古誦傳。

　　杜牧號(hào)樊川居士，晚年葉落歸根，居住在長(zhǎng)安樊川，病逝后葬于長(zhǎng)安區(qū)少陵原司馬村南，故后世稱其為“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　除了《清明》，杜牧廣為流傳的名詩(shī)還有很多。《過(guò)華清宮》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。《長(zhǎng)安秋望》：樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

　　長(zhǎng)安區(qū)建成杜牧紀(jì)念館，位于大兆街道司馬村。館內(nèi)陳列著《樊川文集》的各種版本，從宋代刻本到現(xiàn)代影印本，見(jiàn)證著其流傳的深遠(yuǎn)，是重要的唐詩(shī)文化傳承基地，近年來(lái)通過(guò)清明詩(shī)會(huì)、研學(xué)活動(dòng)等形式持續(xù)推動(dòng)唐詩(shī)文化傳播。

　　記者　高樂(lè)

　　浐河悠悠　風(fēng)涼原建起詩(shī)歌藝術(shù)館

　　王昌齡風(fēng)涼原詩(shī)歌藝術(shù)館位于長(zhǎng)安區(qū)魏寨街道彭村，因王昌齡在此吟出“遠(yuǎn)山無(wú)晦明，秋水千里白”而名載史冊(cè)。

　　這座藝術(shù)館的選址，蘊(yùn)含著深厚的歷史文脈，因?yàn)橥醪g當(dāng)年曾經(jīng)在這里創(chuàng)作過(guò)《風(fēng)涼原上作》和《出塞》這兩首詩(shī)。腳下的這片土地，曾是唐代詩(shī)人東去送別的必經(jīng)之地，悠悠浐河水，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)離愁別緒與詩(shī)情畫(huà)意。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，流傳下來(lái)描寫(xiě)浐河的唐詩(shī)有近六十首。截至目前，王昌齡風(fēng)涼原詩(shī)歌藝術(shù)館已收藏了60多幅與王昌齡及唐代詩(shī)歌相關(guān)的拓片和書(shū)法作品。

　　但這里的功能遠(yuǎn)不止于展示。它更是一個(gè)活態(tài)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)空間，朋友們來(lái)了可以一起揮毫潑墨，孩子們則可以在此寫(xiě)唐詩(shī)、誦唐詩(shī)，甚至自編自演唐詩(shī)情景劇，讓唐詩(shī)從書(shū)本走向生活、從歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　記者　高樂(lè)

　　一座推敲園　致敬賈島傾心苦吟的詩(shī)風(fēng)

　　唐代以遣詞造句為標(biāo)志的詩(shī)人中，賈島是一個(gè)特殊的存在。史料記載，1200年前，唐代著名詩(shī)人賈島曾居住于今長(zhǎng)安韋曲，故稱賈里（賈里村）。

　　相傳一次賈島去郊外拜訪朋友李凝，在門(mén)上寫(xiě)了一首詩(shī)《題李凝幽居》，其中有一句是“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，開(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上不斷吟誦，路遇文學(xué)家韓愈正帶車馬出巡，對(duì)賈島說(shuō)：還是“敲”字好，靜中有動(dòng)，更加活潑。“推敲”的典故由此而來(lái)。

　　如今，在當(dāng)年“推敲”故事的核心區(qū)域——長(zhǎng)安公園旁，一座精心打造的“推敲園”已落成。園內(nèi)沒(méi)有繁復(fù)的雕飾，卻以《題李凝幽居》的詩(shī)碑為核心，復(fù)刻了“草徑入荒原”的清幽意境，讓市民在草木與詩(shī)行間感受唐代的風(fēng)雅，讓遙遠(yuǎn)的歷史符號(hào)變?yōu)槿谌胧忻袢粘Ｉ畹摹拔幕瘯?huì)客廳”。

　　記者　高樂(lè)

　　樂(lè)游原　李商隱在這里留下千古名句

　　樂(lè)游原是長(zhǎng)安城內(nèi)的天然高地，在這里可以俯瞰整座城市。如果你住在今日的樂(lè)游原附近，在唐代你可能會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)一位憂郁的詩(shī)人，看他獨(dú)自一人站在高處，望著夕陽(yáng)下的長(zhǎng)安城，心中滿懷對(duì)時(shí)光流逝的感傷。

　　1200年前，李商隱生活在長(zhǎng)安少陵原下的樊川，其詩(shī)風(fēng)隱晦深邃，又溫情自然，把詩(shī)意之美引入世道人心，有人稱他為“現(xiàn)代派詩(shī)歌的鼻祖”。

　　“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”這首《樂(lè)游原》是詩(shī)人為排遣心中抑郁不適的心情，登上長(zhǎng)安城南樂(lè)游原時(shí)，看到燦爛的黃昏斜陽(yáng)的感慨。朗朗上口，成為千古名句。

　　李商隱曾在長(zhǎng)安樊川一帶游歷，取名樊南生，并用心血?jiǎng)?chuàng)作了數(shù)十首詩(shī)歌，以樊南命名了兩部文稿《樊南甲集》、《樊南乙集》。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格清麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。

　　如今，在他的第二故鄉(xiāng)長(zhǎng)安區(qū)樊川，有民間人士建起了李商隱文化藝術(shù)館，人們希望通過(guò)這樣的文學(xué)尋宗，去喚醒歷史的記憶，在長(zhǎng)安這片土地上，守護(hù)唐詩(shī)，留下鄉(xiāng)愁。

　　記者　高樂(lè)

　　大唐西市　《少年行》見(jiàn)證古今交響

　　在西安大唐西市遺址的晨光中，一方寫(xiě)有李白《少年行》的墻壁格外醒目。“武陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)”的詩(shī)句穿越千年，既定格著盛唐的風(fēng)流意氣，也成為串聯(lián)起遺址保護(hù)、商貿(mào)傳奇與城市新生的文化線索。

　　今日的大唐西市，正以“活態(tài)傳承”的方式重現(xiàn)盛世氣象。絲路風(fēng)情街上，西域特色小店與現(xiàn)代商鋪比鄰而居，波斯地毯與陜西剪紙?jiān)跈淮爸泄草x，仿佛千年商脈的當(dāng)代延續(xù)。

　　博物館旁的XR未來(lái)空間里，觀眾戴上設(shè)備便能“穿越”至唐代市集，與虛擬的李白對(duì)飲賦詩(shī)，在指尖觸碰中解鎖敦煌壁畫(huà)的細(xì)節(jié)，這種“可進(jìn)入、可互動(dòng)”的體驗(yàn)，讓盛唐風(fēng)華有了新的表達(dá)范式。

　　寫(xiě)有李白《少年行》的墻壁前，往來(lái)的游人總會(huì)駐足吟詠。當(dāng)李白的詩(shī)句在數(shù)字化展廳中回響，當(dāng)絲路貨幣與現(xiàn)代支付碼在西市共生，這座城市正以遺址為橋，連接起過(guò)去與未來(lái)、東方與西方。

　　記者　王濤

　　仙游寺　千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》在此誕生

　　仙游寺，這座坐落于秦嶺北麓，因唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》聞名的千年古寺，更讓“白居易當(dāng)鄰居”的百年佳話與千年文脈得以延續(xù)。如今，在保護(hù)中“活”起來(lái)的仙游寺，也成為文物保護(hù)與文化傳承融合的典型范例。

　　仙游寺的文化記憶，始終與“鄰居白居易”的故事緊密相連。唐元和元年(公元806年)12月，在周至任縣尉的白居易和他的朋友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺。話及前朝唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇時(shí),相與為嘆。在王質(zhì)夫的提議下，白居易欣然命筆，《長(zhǎng)恨歌》這首千古絕唱的長(zhǎng)詩(shī)便誕生在仙游寺。

　　這篇敘事詩(shī)，文情并茂，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，感動(dòng)著古今中外的讀者。就在《長(zhǎng)恨歌》誕生的同時(shí)，陳鴻又寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌傳》，一歌一傳，相互映襯，珠聯(lián)璧合，并蒂花開(kāi)，成為中國(guó)文學(xué)史上一段佳話。這段歷史佳話和“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，這無(wú)比美好的愛(ài)情絕唱，也讓《長(zhǎng)恨歌》成為仙游寺獨(dú)特的文化印記。

　　記者　王濤

　　興慶宮　邂逅“云想衣裳”的浪漫

　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，千年前，孟郊在長(zhǎng)安街頭寫(xiě)下對(duì)人生快意的描摹；“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，李白在興慶宮沉香亭畔，為楊貴妃留下千古絕唱。

　　翻開(kāi)泛黃的史料，興慶宮的“詩(shī)意基因”不僅藏于唐代典籍，更在千年地緣文化脈絡(luò)中清晰可尋。從宮廷宴飲的豪邁、春日賞花的雅致，到離宮別苑的思念，興慶宮的一草一木、一亭一榭，都成為詩(shī)人靈感的源泉。無(wú)論是帝王將相的題詠，還是文人雅士的抒懷，都讓這里成為唐代詩(shī)歌文化最集中、最鮮活的“載體”之一，也奠定了其作為唐詩(shī)“皇家書(shū)房”的獨(dú)特地位。

　　如今，在西安全力推進(jìn)“唐詩(shī)之都”建設(shè)的進(jìn)程中，作為唐代皇家園林核心、唐詩(shī)創(chuàng)作重要發(fā)源地的興慶宮，正以歷史為筆、以文化為墨，重新喚醒沉睡千年的詩(shī)意，成為這座城市連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶。

　　隨著“唐詩(shī)之都”建設(shè)的不斷推進(jìn)，興慶宮的文化價(jià)值還將進(jìn)一步釋放。未來(lái)，游客來(lái)到這里，不僅能欣賞美景，還能讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、品詩(shī)，真正讓唐詩(shī)文化融入日常生活，讓每一個(gè)走進(jìn)西安的人，都能在唐詩(shī)的意境中，感受這座城市的歷史厚度與文化溫度。

　　記者　閆鑫

　　山水輞川　踏秋尋跡王維“空山”意境

　　“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”

　　踏入輞川鎮(zhèn)啞呼巖溝，剛到溝口，一塊石碑便映入眼簾，王維《鹿柴》中的詩(shī)句在此靜靜矗立。順著峽谷蜿蜒而上，腳下清溪潺潺，兩側(cè)巖壁上的青苔在斑駁光影中若隱若現(xiàn)，谷內(nèi)靜謐得只能聽(tīng)見(jiàn)落葉飄零的聲音，偶爾一聲?shū)B(niǎo)鳴劃破空靈，更添幾分禪意，恰似王維詩(shī)中“空山”的意境。

　　當(dāng)年，王維與摯友裴迪攜手同游至此。裴迪在《鹿柴》和詩(shī)中寫(xiě)到：“日夕見(jiàn)寒山，便為獨(dú)往客。不知深林事，但有麏麚跡。”二人一唱一和，王維見(jiàn)空山幽邃而悟禪機(jī)，裴迪則從麋鹿蹤跡中品野趣。王維與裴迪的友誼，是輞川詩(shī)魂的重要組成部分。他們不僅共享山水之樂(lè)，更在詩(shī)歌唱和中完成了精神的共鳴。

　　沿輞峪河順流而下，便抵達(dá)了閆家村外的白石灘。一座石橋橫跨河面，將河?xùn)|河西的村落緊密相連。

　　“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”寫(xiě)下《白石灘》時(shí)，王維已逾不惑之年，半官半隱的生活讓他遠(yuǎn)離了仕途的紛擾，而這平淡而美好的場(chǎng)景，滌蕩了他內(nèi)心的郁積，讓他在自然中找到了心靈的慰藉。

　　如今的輞川，雖無(wú)欹湖勝景，但王維的詩(shī)心早已在此扎根，讓這片土地成為文學(xué)史上的一方勝跡，吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)探尋唐詩(shī)的故鄉(xiāng)。

　　從鹿柴的幽深到白石灘的明朗，從欹湖的浩渺到今日的平川，每一次尋跡都是與詩(shī)人的隔空對(duì)話，輞川的山水，因王維的詩(shī)而永恒。

　　千年一瞬，詩(shī)篇如燈。當(dāng)我們?cè)谇嗵ι峡匆?jiàn)返影，在河灘間想象明月，那位“詩(shī)佛”便從未遠(yuǎn)離。

　　記者　王卉