公子扶蘇如果不死，秦朝還會二世而亡嗎？

秦興也勃焉，亡也乎焉！

開創(chuàng)帝國時代之先河，秦朝如霹靂般橫空出世，震撼寰宇；又如閃電般轉(zhuǎn)瞬即逝，消逝在歷史的長河之中。有人慶幸，有人惋惜。慶幸者慶幸秦朝之暴虐終于過去，惋惜者惋惜強大又有法治傳統(tǒng)的秦朝未能持續(xù)。秦朝二世而亡，人們紛紛把敗亡的罪責記在了秦二世胡亥的頭上。更有喜歡秦朝的人們遐想，如果大公子扶蘇不被趙高與胡亥偽造詔書害死，最終能夠承繼大統(tǒng)，秦朝還會不會二世而亡呢？

若扶蘇不死，秦朝還會二世而亡嗎？

這是一個假設(shè)。當然歷史不容假設(shè)，所有發(fā)生的事情都看似偶然，實則必然。但如果非要假設(shè)的話，筆者個人觀點，若公子扶蘇不死，秦朝不會二世而亡。

扶蘇定能力挽狂瀾！

要想做出判斷，必須回答兩個問題：第一、秦朝因何而亡？第二、扶蘇上臺之后，是否能夠解決導(dǎo)致秦朝滅亡的諸多問題？

那么秦朝因何而亡呢？

秦亡直接原因：外農(nóng)民起義，內(nèi)趙高弄權(quán)

直接原因，在外農(nóng)民起義，豪強并起，在內(nèi)胡亥昏聵，趙高弄權(quán)。陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，天下豪杰并起，項羽劉邦最終稱雄。秦朝最后的名將章邯雖連破義軍，終因趙高嫉賢妒能，被逼投降項羽，致使秦之棟梁盡失，秦焉能不滅？

秦亡之深層原因有三

深層原因，漢初兩位有名的辯士，陸賈與酈食其說得最清楚。陸賈認為秦亡之原因是舉措太眾，刑罰太極。酈食其則認為秦朝滅亡是因為不能很好地安置六國貴族，最終導(dǎo)致六國貴族盡皆反叛。此二人所說的三個原因，道盡了秦朝滅亡的深層次原因。

深層原因之一：舉措太眾

建馳道，修長城，擊匈奴，征百越，秦朝用短短的十幾年的時間，做了百年之事功，耗盡天下民力，致使社會矛盾激化，民怨沸騰。此為舉措太眾。

深層原因之二：刑罰太極

面對激化的矛盾和沸騰的民怨，秦朝不是想辦法緩和矛盾，而是一味地自恃王法之威力，不斷地加大刑罰的力度，試圖以嚴刑峻法恐嚇民眾。須知有一句名言：“民不畏死，奈何以死懼之。”就如陳勝在大澤鄉(xiāng)起義時說的那樣：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”怎么都是死，專注殺伐的嚴刑峻法又怎能嚇住百姓呢？此為刑罰太極。

深層原因之三：未能很好安置六國貴族

秦滅六國之后，對六國貴族的處置辦法是“侵伐社稷，使無立錐之地”。秦在關(guān)中之時，早已取消分封，設(shè)立郡縣。但因秦自商鞅變法之后至兼并天下之時，秦法施行，已歷百余年，秦地的貴族早已習慣了沒有分封，郡縣直管的體制。秦國的豪強致富的手段，不是靠軍功贏取田畝，就是靠金錢購買田宅，早已不去想靠封王封侯世襲土地。六國的貴族則不同，他們習慣了幾百年的世襲封地和衣食無憂的生活，突然間被剝奪了封地，失去了往日的尊貴，當然極不適應(yīng)，所以紛紛尋找機會推翻秦朝。這就是不能很好地安置六國貴族。

以上是秦朝滅亡的一個直接原因和三個深層次原因。下面我們依次分析如果扶蘇不死，是否能夠成功解決這些問題。

扶蘇上臺，蒙恬等忠勇之士定會得到重用

先看直接原因，正如趙高評價公子扶蘇那樣，公子扶蘇“剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相?！薄Ｈ绻鎏K上臺，一定會任人唯賢，趙高之流肯定沒有機會進入廟堂。蒙恬、蒙毅、王賁、章邯等秦朝忠勇之將內(nèi)外一心，又焉能有劉邦項羽的機會呢？

扶蘇上臺，定會愛惜民力

再看深層次原因，舉措太眾，刑罰太極。扶蘇生前曾多次向父皇直諫，勸說秦始皇愛惜民力，減輕刑罰。可以想見，如果扶蘇能夠即位，一定會改變秦始皇的政策，與民休息，減輕刑罰。階級矛盾肯定能夠得到極大的緩和，人民對秦朝的怨恨一定會減少很多。農(nóng)民起義的幾率就會大大降低。秦朝滅亡的可能性也會隨之大大減少。

漢律脫胎于秦法，秦法不是秦亡之因

也許有人會說，扶蘇上臺，只會減輕刑罰，不可能廢除秦法，所以秦朝還是不可避免地會滅亡。這其實是無稽之談。秦朝的滅亡不在于有無秦法。事實上，漢承秦制，雖然劉邦入關(guān)之后曾頭腦一熱，宣稱除了殺人、傷人和偷盜這三項罪，其它的秦法一律廢除，但是時間一長，劉邦自己也發(fā)現(xiàn)，所謂約法三章，廢除秦法，是多么荒唐的決定。于是劉邦委托蕭何重新制定漢律，后來又逐漸增加條款，是為《九章律》。據(jù)現(xiàn)代出土文物“睡虎地秦簡”考證，所謂漢律基本上完整地沿用了秦法。由此可見，秦法并非秦亡之因。如果扶蘇上臺，只需要適當減輕秦法刑罰的力度和廣度，就會很容易緩和社會矛盾。

封侯，是解決六國貴族最好的辦法

舉措太眾，刑罰太極，扶蘇都能輕松應(yīng)對，現(xiàn)在只剩下如何處理六國貴族的歸屬問題了。這倒是需要高度的政治智慧，是個難題。因為郡縣制是大勢所趨，不可能為了安撫六國貴族，重新進行分封，那樣秦并天下也就沒有了意義。可是不分封又如何能夠讓習慣了世襲權(quán)力，養(yǎng)尊處優(yōu)了幾百年的六國貴族安分守己呢？我們看劉邦的做法就很聰明。劉邦的做法是封侯，不封王，當然他開始也封了些異姓王，但是后來都被他用各種辦法鏟除了。而漢初所謂封侯，實際上就是要把猛虎養(yǎng)成肥豬。為什么這樣講？因為漢初的封侯，只給食邑，不給治權(quán)，更不給軍權(quán)。讓這些從前的豪強，只可以在京城肥吃肥喝，甚至連自己的封地沒有皇帝的允許都不能擅自光臨，這樣他們就全都沒有了反叛的資本，最終都被養(yǎng)成了只會享樂的肥豬。這時，那些曾經(jīng)的猛虎就只能任人宰割了。劉邦的辦法確實殺人于無形，太高了。

扶蘇定能從諫如流

那么現(xiàn)在的問題是，扶蘇能夠想到并實施如此高明的處置六國貴族的辦法嗎？筆者個人認為，扶蘇還是能夠做到的。因為扶蘇為人“信人而奮士”，即使扶蘇自己想不到那么周全，賢臣之中高人可有的是，肯定能想到類似的辦法，扶蘇也必定從諫如流。這樣，很好地解決六國貴族的處置問題就應(yīng)該不是什么無法完成的任務(wù)。

扶蘇如果不死，大秦不會二世而亡

綜上所述，假使扶蘇不死，他一定會革除其父皇留下的弊政，緩和整個社會的矛盾，即使有人造反也可以輕松應(yīng)對，雖然不至于萬萬世，但大秦至少不會二世而亡。