各位朋友們!我這兒有一幅草書作品,共兩句詩14個字。我說實話,這字兒可不好認,我琢磨了好久也沒弄明白啥意思。
不過嘛,我倒是有個想法,要是真有人能一眼認出這草書,那他簡直就是我的老師啦!畢竟有句古話說得好,“學不分先后,達者為師”嘛。比我厲害的人,當然就是我的老師!
朋友們,你們見多識廣,這草書對你們來說應該不算啥難題吧?我真的挺好奇的!想知道這草書到底是啥意思。要是你們知道答案,趕緊告訴我一聲唄,真心感謝!
當我們為一幅草書作品絞盡腦汁時,是否想過書法中那些古老的筆法——晉唐筆法,究竟是什么樣子?它們又有哪些獨特的特點,使得書法能夠流傳千年而不衰?
晉人尚韻很多人都知道這句話,但并不清楚究竟是誰是什么意思。那么什么叫韻?韻的含義是什么?為什么要從尚韻呢?這個問題需要從社會總體的上去把握,從社會風氣的層面去研究。
東漢時期政治實用主義衰退以后,老莊的思想開始抬頭,思辨玄學開始興起。一大幫的文人欣賞莊子的精神,在生活情調上追求高潔,在精神無不與莊子的思想相通。他們把莊子看作是藝術的精神的源泉。著名的美學家宗白華說過,“漢末魏晉六朝是精神上極自由,極解放,最富于智慧,最濃于熱情的一個時代,因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。的確,這是一種人格上真解放,思想上大自由的時代。
正是在這種時代背景之下,晉人追求的是最能反映玄澹、天然、自由的美,他們在藝術上追求的是一種超然絕俗、天人合一,超越了道德的標準,游心于一個遠離人間社會的精神世界之中。“法天貴真,不拘于俗”,特別強調個體生命與人格精神的獨立自由。這恐怕就是晉人尚韻最本質特征。
在這種社會氛圍下,晉人的書法藝術中自然會出現尚韻的筆法。這種筆法的核心,說到底就是以最具體,最恰當的書法形式,來表現空靈的玄學精神并體現其個性主義的自我價值。
二王是這一時期的最重要的代表人物,他們的書法作品韻高千古、自然神駿、瀟灑風流,是美在神韻,美在不沾滯于物的自由精神,充分體現了一種自由心靈的美。
晉人書法筆法特點就是一片神機,無法而有法。我們現在來看最能代表晉人尚韻,被譽為天下第一行書的《蘭亭序》,從這幅作品中我們仿佛可以看到王羲之下筆時點畫自如,一點一拂皆真有情趣,從頭至尾一氣呵成,如天馬行空,悠游自在。這種超妙的藝術只有瀟灑超脫的心靈,才能心手相應筆法才能得以完成,從而使晉人書法藝術達到登峰造極,至今讓人難以企及。
進入唐代,社會發生了很大的變化,不再有晉代的自由社會氛圍,對書法的要求也就從尚韻變成了尚法。從某種意義上說書法的法度太多太嚴雖然有利于規范,但反而束縛了書法藝術的發展。而藝術是最貴自然的。所以,我們現在的書法藝術往往強調有晉人的古韻,只有具備晉人韻味兒的書法才是真正高級美好的藝術作品。
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