一個無名氏，改寫歷史300年

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（襄陽古寺）

離開了隨州，趙匡胤無處可去，只好暫時在襄陽附近的一座寺廟里住了下來。

古剎的朱漆早已剝落，露出朽木的本色，寺中空曠的叫人心里發慌，晚風穿過坍塌的圍墻，虬枝盤曲的柏樹下，枝椏間殘破的蛛網在風中顫抖。

可以說，這段時期的趙匡胤，他是很挫敗的。

王彥超施舍的銀錢，董遵誨那張倨傲的臉，一幕一幕在眼前交錯。

趙匡胤不禁一遍一遍的叩問自己，難道真的就要碌碌此生？

古人云：物極則反，命曰環流。

往往夜最深，最黑暗的時候，說明離天亮，那也就不遠了。

在寺廟暫住的這段期間，趙匡胤遇到了一個精通術法，懂得占卜的老僧。

這老僧閑著沒事就和趙匡胤聊天，還對趙匡胤有這樣一句指點：

吾厚贐汝，北往則有遇矣。

我將會贈送給你豐厚的盤纏，足夠你向北而行，只要往北去，你就可以遇到大的機緣。

這一波，這一波叫做仙人指路。

事實上這個記載很有可能是虛構的。

漢高祖劉邦曾經斬白蛇，唐太宗李世民出生時有二龍戲于館門之外，三日而去，明太祖朱元璋出生時紅光滿室。

為開國皇帝編織一段早年間得到神人，異人指點的故事，安排一些傳奇的經歷，出生的異象，這已經是古代歷史中一種高度模塊化的敘事手法了，這當然不是史官閑著沒事這么寫，其目的是為了證明皇權神授的合法性，暗示皇帝的崛起是天命所歸，而不是偶然或者謀逆。

但如果有萬分之一的可能，記載是真實的，那么我們就有必要研究一下，這個老僧，他到底是誰？

作者有一個不嚴謹的推測，這個老僧，很有可能是陳摶。

（陳摶）

我們先來看原文：

《宋史·卷一》：漢初，漫游無所遇，舍襄陽僧寺。有老僧善術數，顧曰：“吾厚贐汝，北往則有遇矣?！?/p>

趙匡胤出生于927年，即后唐天成二年，趙匡胤遇到老僧，是在后漢初年，后漢是在公元947年建立的，據此可以推測出，趙匡胤離開隨州董宗本，他當時是二十歲左右。

陳摶，他是五代北宋時期的學者，道士，出生于871年，即唐朝咸通十二年，卒于989年，即宋朝端拱二年，那么在后漢年間，陳摶75歲左右的年紀，符合記載中的“老”。

陳摶是一個隱士，而且是著名隱士，精通經史百家，擅長黃白之術，懂天文能測算，世宗柴榮和宋太宗都對陳摶有極高的評價，這符合記載中的“善術數”。

至于陳摶的道士身份，這很好解釋，五代時期佛道交融，許多寺廟容納道士掛單或講學，陳摶自己創立過一個學派，叫做“先天易學”，他這個學派最大的特點就是融合了儒，道，釋三教學說，在當時的語境中，他被記載為和尚并不奇怪。

陳摶在后唐年間曾經參加科舉，沒考上，他就有點消極，于是做了隱士，隱居在哪里呢？在武當山，武當山離襄陽也就一百公里，陳摶完全有可能去到襄陽，并且和趙匡胤同時住在一間寺廟中。

最后，在《東軒筆錄·卷一》中，我們還可以看到這樣的記載：

“天下這回定疊也!”

這句話什么意思呢？

當時的背景是，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，陳摶聽說之后非常高興，他就說了這么一句話。

細品這句話，頗有點好像趙匡胤的登基稱帝，仿佛都在陳摶意料之中一樣。

為什么是在陳摶意料之中，因為早年間陳摶跟趙匡胤在襄陽古寺中見面的時候，他就已經預測到了。

綜上所述，我們可以做出一個合理的想象，二十多歲的趙匡胤寓居襄陽古寺，正好遇到了同樣在這個寺廟里居住的陳摶，經過陳摶的指點，趙匡胤決定不再消極，繼續出發，而且是向北而去。

（三鎮之亂）

往北走，正是當時后漢的作戰區域，時值三鎮叛亂，后漢樞密使郭威正在和河中節度使李守貞打仗，在后漢軍的隊伍里，還有趙匡胤的熟人——他父親趙弘殷。

《宋史》中記載，這個時候的趙弘殷正在郭威手下效命，他作戰勇猛，親臨矢石，打仗的時候眼睛都被射中了卻毫無退意，因此獲得了郭威的嘉獎，還升職了。

趙匡胤路過河東，肯定要去探望受傷的父親，至于有沒有見過郭威，那倒是不太清楚，就算是見過，當時趙匡胤也沒有被郭威吸納，因為在《后山談叢》中有這么一句話：

太祖為太原鎮將，舍縣人李媼家，媼事之謹。

這句話的意思是，趙匡胤曾經在太原擔任鎮將，并在婦人李氏的家中暫住。

那也就是說，趙匡胤在短暫的探望了父親之后，繼續前進，去到了河東，被河東節度使劉崇收入麾下，做了一員鎮將。

鎮將，是隋朝設置的地方基層軍職，這個職務的重要性，和鎮將負責鎮守的城池有很大關系，鎮守特別重要城池的，是六品鎮將，鎮守比較重要城池，是七品鎮將，鎮守不太重要城池的，則是七品下鎮將。

想來趙匡胤當時做鎮將，應該是七品往下，所以他沒干多長時間就走了。

牽馬走出太原城門，趙匡胤的腰里也僅剩下幾枚銅錢，撞擊出寂寞的聲響，與他作伴的，也只有這一匹馬而已。

離了汾河谷地，官道在太岳山的余脈間蜿蜒，秋色已深，霜林盡染，絳州百姓們在田間種植的柿子紅了一大片，再往回走，到潞州，羊腸坂在太行山的絕壁上鑿出，窄處僅容一騎，一側是千仞石壁，一側是萬丈深淵，趙匡胤一邊走，一邊長聲感嘆，聲音與松濤猿鳴混作一片。

走啊走，走啊走，走到最高處，叫做天井關，勒馬回望，但見千峰如海，萬壑生煙，來時路已沒入蒼茫...

有讀者看到這里，可能會發出噓聲，說你這寫的太也干了，要么是猜測，要么就是景物描寫，實在是言之無物啊。

哎，的確如此。

但作者不是在水文章，而是這段時期的歷史，實在是沒什么好寫的。

怎么說沒什么好寫的呢？因為無論是五代時期，還是兩宋時期的史料，以及后代的史料，對太祖創業這一階段的歷史記載都非常少，通過現有的史料，幾乎很難具體還原出趙匡胤年輕時的人生軌跡，包括像開國皇帝標配的各種神奇傳說，記載的都很少。

而且，趙匡胤做皇帝十六年，他自己也極少回憶自己的過去。

（趙匡胤）

這的確很奇怪，但也很無解，因為也沒辦法再采訪趙匡胤本人。

我們只能說，兜兜轉轉，趙匡胤最終還是返回了洛陽。

返回洛陽，不代表趙匡胤認命了，闖蕩的生涯結束了，而是他決定不再亂轉，他心里已經有了方向，所以他在洛陽也沒停留幾天就再度北上，投奔了郭威。

其實寫到這里，作者很想要給大家分析一波，趙匡胤為什么選擇了投奔郭威。

比如，有可能是現實的挫敗給趙匡胤帶來了具體的方向。

復州王彥超婉拒他，隨州董宗本不待見他，在太原劉崇手下也不過是個小小鎮將，這些經歷讓他深刻的認識到，在地方藩鎮的手下，自己難有出頭之日。

比如，有可能是襄陽的老僧一語成讖，老僧“北往則有遇”的指點起到了心理暗示的作用，讓迷茫的趙匡胤有了一個明確的方向，往北去。

當然這個北不僅僅是地理方位，指的更是郭威所控制的地區，在后漢朝廷一天不如一天的時候，政治和軍事中心已經向郭威開始移動。

又比如，郭威本身就是一個很好的選擇，他當時是后漢的樞密使，是朝廷的最高軍事統帥，平定三鎮之亂更展示出了郭威無可比擬的才能，投奔郭威，就等于投奔了權力的核心。

聽起來都挺靠譜的，但由于缺乏史料印證，只能說是淺談。

真實的情況，可能就是趙匡胤走投無路之下隨便選的。

在洛陽他有可能選擇效忠后漢的末代皇帝劉承祐，有可能選擇效忠郭威，只是他選擇了后者而已。

不過，這種隨便，也是一種必然的隨便，是被現實，被生活推著走的結果，趙匡胤已經受盡冷眼，飽覽人間，風塵幾許，他不需要再經過精密的權衡比較，他只需要抓住眼前唯一看得見的，摸得到的稻草。

至于這根稻草是不是能救命，那已經不在考慮范圍之內了。

當后人審視趙匡胤的這段青年時代的糟糕經歷時，會認為這是失敗的，但在趙匡胤看來，這只是一段他的人生，僅此而已。

作者想，無論是實現自己的人生價值，還是封建時代如趙匡胤這樣，要為自己的人生所拼搏，最重要的都是要走一條和別人不一樣的路，走自己的路，而不要被那些平坦的，看起來寬廣的，別人已經走過的道路所迷惑，那樣的道路，其實沒有多長，很容易就走到盡頭。

欲得聲震聞于天，長自緘默同坐忘。

欲得光耀照雷霆，長久漂泊如抱一。

趙匡胤已經選擇了他的人生，那么，你我呢？

參考資料：

《孫公談圃·卷上》

《鐵圍山叢談·卷一》

《續資治通鑒長編·卷六》

張其凡.關于宋太祖早年任職的三點考證.史學月刊,2002

史泠歌,馮勝廣.從藩鎮到武官階：唐宋節度使的演變.安徽開放大學學報,2025