湘土尋脈、聲達(dá)四海、解碼湖南、鏈接世界 飛越大洋，尋美鳳凰

中華之變，以文化為橋連世界之心。世間最美好的相遇，往往恰逢其時、恰如其分。這次我有幸成為來自美國華盛頓地區(qū)唯一華人媒體代表，受邀由湖南省新聞辦和香港大公文匯傳媒集團(tuán)與海外華文傳媒合作組織的年會，并在中國七夕節(jié)前后參加了“2025全球華文媒體高層湖南行”的大型活動。作為全球華人媒體的重要一員，作為海外僑胞嘉賓，深度考察了湖南，感受頗深： 中國人的逆襲重頭戲根在湖南、好戲連臺！

（圖為鳳凰古城沱江邊夜景）

當(dāng)晨露在草葉尖凝成細(xì)碎的霜花，當(dāng)楓葉褪去青綠染上濃烈的丹紅，當(dāng)風(fēng)里終于裹著一絲不容置疑的涼意掠過衣襟，我們便知曉，寒露已邁著輕盈的步履，悄然叩響了秋的深處。10月11日至13日，在湘西州僑聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，國際中國環(huán)境基金會何平主席一行八人組成的美國華僑經(jīng)貿(mào)文化考察代表團(tuán)走進(jìn)湘西，有幸來到了中國歷史文化古城——鳳凰古城。

（圖為鳳凰古城小橋流水人家）

有鳳來儀，天下太平之美

信步在美麗的沱江邊，一排排嫵媚的吊腳樓依水而伴，娉娉婷婷的身姿，影影綽綽的倒影，在我們的心中泛起了微微漣漪。在古籍和神話故事中，“鳳凰”是出現(xiàn)次數(shù)很高的一種神鳥。《說文》中說：鳳，神鳥也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思（腮），龍紋虎背，燕頷雞喙，五色備舉。人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。《說文解字》說，鳳凰“見則天下大安寧”。據(jù)記載，黃帝時期，有鳳來儀，標(biāo)志著太平盛世的到來。天下消弭了戰(zhàn)爭，達(dá)成了和平。黃帝見到了鳳凰，達(dá)成了夙愿。

（圖為鳳凰古城翠翠實(shí)景演出）

“燈火里的鳳凰，青春婀娜。燈火里的中國，胸懷遼闊！燈火燦爛的中國夢，燈火蕩漾著心中的歌......”文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最深沉、最持久的力量。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神達(dá)到一定的高度，中華民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。華燈初上，風(fēng)情萬種的古城，氤氳迷離的空氣，幾多歌唱，幾多歡笑，化作了一個個浪漫嫵媚的“鳳凰夢”，吸引著全世界慕名而來的游客。

（圖為鳳凰古城璀璨夜景）

所謂有鳳來儀，有道則見。而天下有道，方能天下太平。在一派祥和流淌之中，入夜的鳳凰古城霓燈閃爍，流光溢彩。無論是古塔、古廟、古橋、古樓，重新煥發(fā)了活力，多彩多情，活力四射。沈從文故居、熊希齡故居等大量古宅匯百年滄桑，仍風(fēng)韻猶存。

2019年7月27日中國文聯(lián)主席、中國作家協(xié)會主席鐵凝調(diào)研雷雨田私立古城博物館（雷雨田藝術(shù)博物館）三大文化載體時就談到，“風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。鳳凰乃太平之象。在中華文明看來，鳳凰是天下太平的象征。”我們一行來到沈從文先生墓地，依次敬獻(xiàn)花圈并默哀，向這位深深根植在鄉(xiāng)土，將鳳凰古城之美帶給世界的文學(xué)大師表達(dá)崇高敬意與追思。古城的純真與赤誠喚起了我們對自身的文學(xué)使命的重新審視和深思。

（筆者在文學(xué)大師沈從文先生墓前敬拜）

鳳凰涅槃，君子厚德之美

中國鳳凰文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會副主席、私立古城博物館（雷雨田藝術(shù)博物館）創(chuàng)始人雷雨田先生非常親切友好。聽說我們這些遠(yuǎn)道而來的國際友人要來拜訪，他早就恭立在私立古城博物館（雷雨田藝術(shù)博物館）迎接我們的到來。自2003年春，創(chuàng)始人雷雨田夫婦，傾其積蓄、勞其心血創(chuàng)建此博物館，已成為鳳凰國家歷史文化名城對外文化交流基地。

古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大文化載體座落在鳳凰城中心道門口22號——登贏街8號。這里的古建筑面積為3086平方米。由22面馬頭墻、56間房舍、386扇古雕花門窗、26個回廊組成。行走其間，水山巧轉(zhuǎn)，石幽迷徑，篁翻翠漾。凌勢飛檐，樓臺高接，玉欄石舫。憑欄慨慷。拾階而上，看清寥菡萏，蘆風(fēng)疏柳，迤邐猶是，馀蹤緒里，幾經(jīng)風(fēng)華。小園花巷容容，閣外連亭，蕓窗嘉樹，嵯峨婀娜。個中妙趣。別幽天際。

(圖為古城博物館夜景）

雷先生是中國陳寶箴世家文化傳承人。2015 年夏，聯(lián)合國教科文組織總部授予中國著名藝術(shù)家雷雨田為“中華文化名人 ”稱號， 文脈薪傳，成就頗豐。談到保護(hù)陳寶箴世家文化，雷雨田這位一不怕苦而不怕累的漢子，不禁落下了兩行清淚。他激動地說：“鳳凰始終和君子之風(fēng)緊密相連。不少詩人、詞人喜歡登鳳凰臺、游鳳凰山、寫鳳凰詩，在他們眼中，鳳凰象征著廉潔、自愛、高貴的品格。《警世通言》中記載：鳳乃百鳥之王，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲，乃君子之氣節(jié)。唐代李商隱《鸞鳳》中寫下：鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。在民間，鳳凰貴為“百鳥之王”，有“百鳥朝鳳”的美麗傳說。陳寶箴先生被曾國藩稱之為“海內(nèi)奇士”，在《辭海》就享有五個獨(dú)立詞條，被稱“四個甲子一世家”、“華彩世家”。陳寶箴世家一門“四代五杰”燦爛的家世成就了“治學(xué)精神、民族氣節(jié)、愛國主義”的精神高峰。陳寶箴世家由清末鳳凰廳道臺、湖南巡撫陳寶箴，其子詩壇泰斗陳三立，長孫畫壇領(lǐng)袖陳師曾，二孫著名詩人陳隆恪，六孫一代史學(xué)宗師陳寅恪,曾孫植物園之父陳封懷等組成，堪稱中國君子之風(fēng)典范。

（圖為雷雨田館長收藏精美木雕）

（圖為鳳凰古城唯一幸存下來的由清同治皇帝親賜的“圣旨碑”，鎮(zhèn)館之寶之一。）

館藏寶物之一“雙鳳朝陽”木雕精美絕倫。瑞氣縈繞的鳳凰，莊重而不失靈動。古樸的木紋，歷經(jīng)歲月的沉淀更顯古雅。古代匠人的高超雕刻技法，讓鳳凰的羽翼在光影下栩栩如生、翩翩而起。

（圖為館藏寶物之一“雙鳳朝陽”木雕）

相傳在五百年前，有一種神鳥，集香木自焚，然后從死灰中復(fù)活，美艷非常不再死，是以，稱為不死鳥，也就是鳳凰。數(shù)千年來，鳳凰一直是重生和復(fù)興的象征。古館藏有光緒帝親賜陳寶箴的行差狼皮坐褥為鎮(zhèn)館之寶其二。并有諸多遺物、遺照，齊白石、徐悲鴻為陳三立生前所畫的肖像畫。

陳寶箴世家與鳳凰文化流失了一個多世紀(jì)，在雷雨田先生投身搶救下于2006年12月26日回歸鳳凰古城。在搶救、保護(hù)、傳承鳳凰國家歷史文化名城流失在民間的遺產(chǎn)、文物過程中，雷雨田傾盡積蓄、嘔心瀝血又擔(dān)當(dāng)該文化工程恢復(fù)明清古建筑的總設(shè)計、指揮長等，為鳳凰國家歷史文化名城保護(hù)作出功在千秋的傳世貢獻(xiàn)。

（圖為雨中的博物館美景）

文脈薪傳。文化傳承需良人，鳳凰涅槃終有期！

（圖為美國華僑考察團(tuán)成員和鳳凰古城鄉(xiāng)賢在博物館合影）

有鳳求凰，和和（荷荷）大同之美

“蕭韶九成，鳳皇來儀”。西漢辭賦家司馬相如的“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”也成為求愛的千古名句。鳳凰古城人杰地靈，凝天地日月之精華，得山水人文之靈氣，匯百年滄桑，仍風(fēng)韻猶存。雷雨田尤其喜歡象征和和美美的荷花。為此，他在夏日里常去賞荷、悟荷、畫荷。他用色大膽，大寫意之荷葉妍麗溫雅，深得國際友人喜愛。他在藝術(shù)的升華中提煉出來的“簡、韻、活、妙”等獨(dú)特技法，大寫意畫技法獨(dú)特，構(gòu)思立意廣遠(yuǎn)，用筆簡約凝練，線條豪放灑脫， 筆墨收放之間，盡顯大家風(fēng)范。個人作品廣泛被國內(nèi)外收藏家、友人及博物館收藏。

鳳凰古城的山水滋潤著雷雨田，浸染出他質(zhì)樸豪放的性格，也釋放了他的藝術(shù)靈性。2012年雷雨田入選中國最具藝術(shù)市場價值潛力畫家之一。其藝術(shù)代表作《鳳凰城一幅立體之博物畫卷》、《報春圖》、《湘荷之魂》、《天下鳳凰美》等被國內(nèi)各大博物館及國際友人珍藏。曾多次被《中央電視臺》、香港《文匯報》及海內(nèi)外多家媒體專題報道，并進(jìn)入臺灣、香港、德國、加拿大等地藝術(shù)品市場拍賣。

其藝術(shù)作品《湘荷之魂》在2013年秋香港當(dāng)代名家藝術(shù)品拍賣會以69.8萬港幣成交。2015年6月27日，雷雨田在聯(lián)合國總部被授予“中華文化名人”稱號，其藝術(shù)代表作《白荷》同時展出并獲金獎，美國中文臺專題報道。

《故鄉(xiāng)荷》68x68Cm 雷雨田作

天開圖畫，人來鳳凰美

鳳凰古城，中國最美麗的小城之一，風(fēng)景如畫，人杰地靈，不僅孕育了古老的民族文化，也養(yǎng)育了熊希齡、沈從文、黃永玉等大家。熊希齡故居，靜述著民國總理的傳奇人生；黃永玉藝術(shù)館內(nèi)，畫作與雕塑淋漓展現(xiàn)鬼才藝術(shù)家的奇絕世界，與沈從文文字中的湘西遙相呼應(yīng)，碰撞出鳳凰文化長河中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的絢爛火花。

雷雨田先生開創(chuàng)的“鳳凰古城美學(xué)文旅”是基于對當(dāng)下旅游消費(fèi)市場與旅游投資要素市場雙向互動的深度考量之上，從中國傳統(tǒng)文化根脈和西方人本主義中提取底層邏輯，全面釋放設(shè)計的創(chuàng)造力，以完全開放的眼界、吸納融匯東西的設(shè)計手法，構(gòu)建一種消弭了人與空間邊界的沉浸式目的地生活樣本，喚醒現(xiàn)代人的深度感官審美。在一個跳脫常規(guī)的休閑空間中尋溯自己的精神原鄉(xiāng)，整合收藏、建筑、書畫、學(xué)術(shù)研討完成一場高端文化之旅。

文化探索之旅由此延伸，毗鄰的熊希齡故居，靜述著民國總理的傳奇人生；黃永玉藝術(shù)館內(nèi)，畫作與雕塑淋漓展現(xiàn)鬼才藝術(shù)家的奇絕世界，與沈從文文字中的湘西遙相呼應(yīng)，碰撞出鳳凰文化長河中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的絢爛火花。

（筆者和雷雨田館長合影）

國際中國環(huán)境基金會何平主席稱贊道：“鳳凰很有文化底蘊(yùn)，鳳凰的生態(tài)環(huán)境給人的感覺也非常舒服。海外華僑回國能感受到中文文字魅力與山水渾然交融的純真美好。這里的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境水乳交融，生態(tài)環(huán)境保護(hù)者可以深入湘西文學(xué)秘境、觸摸鳳凰文脈，在親身體驗(yàn)中煥發(fā)新生的工作激情。未來將引入更多國際友人開啟生態(tài)湘西、傳奇之旅。”

在“僑興鳳凰”茶話座談中，湘西州僑聯(lián)主席沈衛(wèi)軍談到，鳳凰古城高附加值文創(chuàng)產(chǎn)品和深度體驗(yàn)項(xiàng)目仍較為缺乏。文旅通過文化底蘊(yùn)的加持變得更加有意義，文化因?yàn)槲穆玫陌l(fā)展得到了更廣的發(fā)揚(yáng)和傳播的空間。中國的每一個古鎮(zhèn)，都會有屬于當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)以及文化屬性、也都會有當(dāng)?shù)丶易宓娜耸伦冞w、在這之中也會有很多讓人耳熟能詳亦或者動人的故事。可以極大地提升游客的記憶點(diǎn)，同時也可以更直觀的感受到不同地區(qū)的民俗差異，讓體驗(yàn)更有深度。

湘西州海聯(lián)會副會長，湖南海隆環(huán)境科技有限公司董事長龍海俊先生是地道的鳳凰人。他談到，鳳凰古城的可持續(xù)發(fā)展，必須從“流量經(jīng)營”轉(zhuǎn)向“內(nèi)容經(jīng)營”，從“觀光目的地”升級為“文化體驗(yàn)區(qū)”。他說，除了鳳凰古城外，從吉信鎮(zhèn)滿家村走出去的龍友鳴、龍再宇與沈從文先生也有很深的淵源，未來他將和全美中國作家聯(lián)誼會合作探索“國際沈從文文學(xué)路徑”等主題線路，讓文化真正“可感可知”。另外，還可以聯(lián)動周邊的城鎮(zhèn)和村寨，如吉信鎮(zhèn)的肖紀(jì)美故居、吳自發(fā)故居、龍驥故居，可與鳳凰古城的沈從文故居、熊希齡故居聯(lián)合打造“名人故居”線路；吉信鎮(zhèn)的三潭書院、棲山書院這兩座清代的書院，是湘西書院文化地標(biāo)的代表，可打造“書院文化”線路，傳承書院精神，賡續(xù)湘西文脈。滿家村的農(nóng)耕文化園、旯都洋村的歸舍民宿等，可打造農(nóng)耕文化線路。湘西的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如苗繡苗服、苗醫(yī)苗藥、彩砂畫藝術(shù)等等，可打造非遺文化線路，形成區(qū)域旅游聯(lián)動，推動游客從“古城一日”轉(zhuǎn)向“湘西數(shù)日”。

（筆者和彩砂畫青年藝術(shù)家陳弢合影）

鳳凰的真正價值，不僅在于山水與建筑，更在于它是一座活著的文化之城。唯有回歸文化本體、平衡保護(hù)與開發(fā)、強(qiáng)調(diào)品質(zhì)與體驗(yàn)，它才能避免淪為又一個“古鎮(zhèn)標(biāo)本”，而真正成為可持續(xù)的、有生命的文旅目的地。

（圖為青年藝術(shù)家陳弢創(chuàng)作的鳳凰古城彩砂畫）

天開圖畫，人來鳳凰美！神秘湘西的親和力總是讓人流連忘返、意氣風(fēng)發(fā)。深挖文化基因，以文化為魂、體驗(yàn)為核，真正實(shí)現(xiàn)從“短期熱鬧”到“長期繁榮”的跨越。我們期待，鳳凰于飛，詩意的邊城，永不褪色。

來鳳凰古城吧，你會獲得新生！

撰稿人師帥，美國法學(xué)博士，律師、作家。現(xiàn)擔(dān)任美中青年企業(yè)家創(chuàng)新協(xié)會會長，全美中國作家聯(lián)誼會副會長。傳作頗豐，作品涵蓋散文、隨筆、小說以及編劇等領(lǐng)域。文字聚焦中美文化交流，溫暖而有力量，善于讓海外中文愛好者在文字中感受中華文化的厚重和魅力。