北京樂豆世紀(jì)影業(yè)：在當(dāng)下，歷史劇的創(chuàng)作至少要解決三個問題

北京樂豆世紀(jì)影業(yè)：在當(dāng)下，歷史劇的創(chuàng)作至少要解決三個問題

一是歷史與觀眾的關(guān)系，即代入感從何而來；

二是歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系，即史實和戲劇之間的平衡；

三是歷史與當(dāng)代的關(guān)系，也就是作品的歷史觀和當(dāng)下性。

而《冒姓瑯琊》的實踐，恰好為破解上述難題提供了一個絕佳的觀察樣本。

首先是代入感。

這部短劇承襲了同名原著的創(chuàng)作概念——當(dāng)真實的穿越來臨，我們能活多久？是否真會像那些穿越題材的主角一樣，醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝？

《冒姓瑯琊》給出的答案是，只是活下去，就能用光你全身的力氣。

男主王楊（潘子劍 飾）是現(xiàn)代漢語言文學(xué)博士，與幾名同伴穿越至南齊永明八年，開局即被疑為諜，生死一線。同伴接連喪命，王揚陷入死局。危急時刻，他憑借深厚的文史知識，冒充“瑯琊王氏”子弟，解除性命之憂，但真正的考驗才剛剛開始......

不同于其他穿越題材的種田發(fā)育或游戲式敘事，《冒姓瑯琊》構(gòu)建的是一種“沉浸式求生”的代入感，主角所走的每一步，對觀眾來說都是新奇的，而不是堆疊似曾相識的敘事套路，這就牢牢鎖住了觀眾的注意力。

而王揚的求生之路，即是南北朝時代風(fēng)貌的展現(xiàn)過程。

比如，和王揚一同穿越的幾個同伴，就吃了沒文化的虧，不了解當(dāng)時的社會背景，一會兒對著兵卒口稱“大人”惹來恥笑（大人是明清稱呼，在南北朝指的是自己親爹），一會兒吟出“無邊落木蕭蕭下”的后世名句，試圖驚艷全場，結(jié)果換來了一記悶棍。

王揚的立身之本是對經(jīng)史子集的掌握，且不是死記硬背，而是在與人清談?wù)撧q時引經(jīng)據(jù)典，既符合時代氛圍，又緊扣辯題立論，還融入了后人的學(xué)術(shù)視野。一句一字，都讓人不明覺厲。

原著作者東周公子南接受采訪時說：“如果時代感很弱，也就是歷史背景寫得淺薄，那穿越的意義就被大大削減了。時代感體現(xiàn)在方方面面，不管是衣食住行還是寫詩作文，都離不開當(dāng)時的時代氛圍。”

“比如說寫詩，不同時代有不同時代的文學(xué)體裁和文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不是隨便抄一首名篇都能讓古人欣賞贊服，甚至人物的思維模式和行為邏輯都和時代緊密相關(guān)。”

在此基礎(chǔ)上，短劇版《冒姓瑯琊》雖為穿越，但仍遵循了歷史真實的基本原則，起碼在目前80集的呈現(xiàn)中，王揚只是一個歷史的推動者，而非改寫者。他雖深度參與了宮廷政治，但巴東王蕭子響依然被朝廷縊殺，皇太子亦走在齊武帝之前，皇位傳承一波三折，與史記載一般無二。

最后是當(dāng)下性。

《冒姓瑯琊》中有一個名場面，齊武帝去世前，竟陵王發(fā)動政變，逼迫皇帝簽下傳位詔書。彌留之際，齊武帝問王揚，若真是竟陵王即位，能否守住江山？

王揚與他進(jìn)行了一場后世與歷史的面對面對話，不僅劇透了南齊接下來皇帝輪換的混亂局面，還作出了誅心之答：

“這南朝的半壁江山，會有更年輕的英主出現(xiàn)，但是王朝興替，江山動蕩，無論興亡，受苦的都是百姓。”

由于原著還在連載之中，這段情節(jié)為劇作原創(chuàng)，但創(chuàng)作者無疑是敏感的，他們將無解的歷史困局，處理為一種具有廣泛共識的價值立場。這既賦予了歷史敘事以鮮明的當(dāng)下性，也因深沉的人文關(guān)懷，成功觸達(dá)了最廣泛的觀眾。