一個人活得太痛苦的原因，就兩個字

人之所以活得累，多半不是外頭的事有多難，而是因為自己心里一直在跟自己較勁。

于是，想要又不敢要，想放又舍不得，人就在這么一種極度起伏的心境下，變得焦慮不安，浮躁不堪。

說白了，一個人活得太痛苦的原因，就兩個字：擰巴。

很喜歡《道德經》里說的一句話：“知足不辱，知止不殆。”

很多事，該停止就要早點停止，很多人，該放下就要早點放下。

如果我們總是知而不行，不能及時止損，就會把自己困在左右為難里。

最終，各種情緒上的消耗，胡思亂想的能量損失，就足以把你擊垮。

想要太多，卻做得太少

你看，其實生活里那些活得很悲哀，讓人不值得同情也不值得可憐的人，便是想得太多，行動卻幾乎沒有的人。

心里裝著萬丈高樓，腳下卻不愿砌一磚一瓦，說白了這種人就是典型的愛找借口，卻覺得自己沒有錯的自負之人。

可以想像，這些人整日里，只會在理想和現實的夾縫里掙扎著，痛苦著，迷茫著。

秦朝的李斯，年輕時看見糧倉和廁所的老鼠，感慨道，“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”。

于是，后面的他一心想做“倉中鼠”，從楚國小吏爬到秦國丞相。

統一六國后，他本已位極人臣，卻仍在權力與道義間搖擺。

趙高謀立胡亥，他明知是禍，卻因貪戀相位妥協。

最終，被腰斬于市，臨刑前對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”

早知想要平淡生活，何必當初苦苦鉆營？

作家史鐵生說過：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

確實，人若總想著夠不著的東西，就看不見手邊的幸福。

自己想要的太多，能做的太少，于是人就在這落差里痛苦不堪。

做人做事，要及時認清自己能耐，做力所能及的事，然后心里就踏實了。

與其想要太多，不如先把一件事做好做穩，不然就容易活在虛妄里，把自己過得越來越焦慮煎熬。

既要又要，最后什么也要不到

人嘛，一旦什么都舍不得放，那結果什么都抓不牢。

人最怕的，就是有那種既要又要的心態。以至于心神不寧，心氣分散。

因為這樣的心態，最后的結局一定是，什么也撈不著。

精力被各種各樣的欲望分散得支離破碎，導致做什么都做不好。

而自己也會在現實里，因為各種猶豫中錯失所有。

三國時的周瑜，此人文武雙全，卻因一個“擰巴”的性格斷送性命。

他既想保全孫吳基業，又想證明自己勝過諸葛亮。

其實在赤壁之戰大勝后，他本可鞏固戰果，卻因執著于與諸葛亮的較量，隱隱之中走向崩潰。

后來，數次計謀被識破后，他被氣得舊傷復發，最終仰天長嘆“既生瑜何生亮”而亡。

其實，若他一開始就能放下比較之心，專心經營江東，何至三十六歲就英年早逝？

有句諺語說得好：“握緊雙手，里面什么也沒有；張開雙手，你擁有整個世界。”

其實吧，我們每個人但凡想要得到所有選項，那么最終的結局一定是會失去所有選擇。

人生就是取舍的藝術，盡可能選定一條路，好好走下去，比站在岔路口糾結強得多。

心口不一，活得最累

心口不一的人，往往過得最累。

因為這些人最容易心里這么想，嘴上偏那么說。

如此，硬生生把自己活成了兩面人，可里外都過得特別辛苦且疲憊。

北宋王安石變法時，有個叫鄭俠的小官。

他親眼看見新法害民，卻因曾是王安石學生，硬是憋著不敢直言。

于是，自己每天在理想與現實中煎熬，最后還是想了個非常擰巴的辦法——畫《流民圖》匿名呈給皇帝。

可事情遭受敗露后，他很快被貶官流放，王安石也因他的“背叛”而深受打擊。

其實吧，若他當初要么力諫，要么沉默，兩者之間怎么選都不至于如此難堪。

可偏偏用這種看似隱晦，實則卻用露馬腳的低級手段做這件事，的確傷了和氣。

莊子說：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”

人情世故上，裝出來的樣子，即便騙得過別人，卻是騙不過自己的。

心里坦坦蕩蕩的人，自己心里怎么想，就怎么說、怎么做。

也許這樣做，對于成年人而言是不夠圓滑的，但至少可以讓自己從此活得輕松。

人這一生，最怕把自己活成了麻花——扭來扭去，終究還是個結。

以至于后來這個結，越來越緊，越來越極端，就像一個擰巴的人，終究會活得越來越痛苦。

想要讓自己不痛苦，那就得學會理順自己，然后，該放的放，該爭的爭，順其自然，問心無愧。

最終，心里不擰巴了，通暢了，日子自然就過得順暢了。