琉球亡國146年，忘了漢語，卻把 “我是中國人” 刻進骨子里

在中國大陸浩瀚東海中，琉球群島如一串珍珠散落，連接著日本九州島與中國臺灣島。

琉球群島早在 14 世紀初就已形成中山、山南、山北三個獨立政權，史稱 "三山時代"。

1372 年，明太祖朱元璋派遣行人楊載出使琉球，中山王察度率先表示歸附，開啟了琉球與中國長達五百余年的宗藩關系。隨后，山南、山北兩國也相繼臣服，琉球正式納入明朝藩屬體系。

朱元璋為避免琉球使者船只受到海浪危害，還派遣福建三十六姓善于造船航海的技術者東渡琉球，以此來提高琉球打造大型船只的技術。

1429 年，中山王尚巴志完成統一大業，建立第一尚氏王朝，定都首里城。明朝正式冊封其為琉球國王并賜姓 "尚"，自此琉球歷代君主均需經中國朝廷冊封方能合法繼位。

這種緊密的政治聯系催生了繁榮的朝貢貿易，僅永樂一朝二十二年間，琉球遣使來華就達 57 次之多。

大量琉球留學生來到國子監求學，其中包括 "魯妹"、"生姑" 等貴族女官，他們將中原文化帶回琉球，深刻影響了當地社會。

至第二尚氏王朝尚真王統治時期（1477-1526 年），琉球進入鼎盛階段。尚真王劃定 "琉球三十六島" 疆域，將統治范圍擴展至宮古島、八重山群島，同時大力發展海外貿易。

琉球商船北通日本、朝鮮，南抵暹羅、爪哇，成為連接東亞與東南亞的貿易樞紐，首里城懸掛的 "萬國津梁鐘" 正是其繁榮的見證。

清朝建立后，延續了與琉球的宗藩關系，順治帝于 1654 年封尚質王為琉球王，琉球繼續使用清朝年號，奉行兩年一貢的朝貢制度。

在五百多年的宗藩關系中，中國文化深度融入琉球社會卻未改變其獨立屬性。

琉球建文廟、設明倫堂，以漢字為官方文字，在咸豐年間與歐美國家締約時仍使用中國年號和文字。

直到當代，當代不少人依然保留著 "舊歷年除夕"、"清明節拜祖掃墓"、"端午節賽龍舟" 等中華傳統習俗，無一不見證著中硫之間這段深厚的歷史聯系。

琉球的命運轉折始于 17 世紀初日本薩摩藩的武裝入侵。

1609 年，九州島的薩摩藩主島津家久以貿易利益受損為由，率領 3000 士兵、百余艘戰船遠征琉球。

這支武裝力量于 4 月 1 日在琉球大島登陸，僅 5 天后便占領了王城首里城。

琉球王尚寧及王子官員百余人被擄至日本，被迫簽訂屈辱誓文，承諾每年向薩摩藩輸糧 8000 石，并割讓奄美群島。

薩摩藩的入侵并非偶然，而是其經濟需求與戰略野心的必然結果。當時的薩摩藩因參與入侵朝鮮的戰爭和關原之戰導致軍費緊張，急需通過控制琉球來獲取貿易利益。

日本通過派遣官員、測量分配田地、制定賦稅等措施，逐步加強對琉球的控制。1632 年，琉球被迫在薩摩藩占領區內建立館舍，同意雙方共管貿易和稅收，實際上淪為薩摩藩的傀儡政權。

只是薩摩藩并未完全吞并琉球，而是采取了一種更為隱蔽的控制方式 —— 允許琉球繼續保持與中國的宗藩關系，形成 "中日雙屬" 的特殊狀態。

這種策略使薩摩藩得以借琉球之名繼續與明朝進行朝貢貿易，同時又能獨占其中利潤。

琉球表面上仍是獨立王國，向大陸朝貢并接受冊封，暗地里卻需向薩摩藩繳納沉重貢賦，這種雙重臣服的尷尬處境持續了兩百多年，為 19 世紀后期的徹底覆滅埋下伏筆。

1868 年明治維新后，日本走上資本主義發展道路，對外擴張成為其資本積累的重要手段。琉球因其重要的地理位置和與中國的傳統聯系，自然成為日本對外掠奪的首要目標，為此精心策劃吞并過程。

1872 年，日本單方面宣布將琉球王國改為 "琉球藩"，封琉球國王尚泰為 "琉球藩王"，史稱 "第一次琉球處分"，標志著日本吞并琉球的正式開始。

1874 年，日本以琉球漁民在臺灣遇害的 "牡丹社事件" 為借口出兵臺灣，事后迫使清政府簽訂《北京專條》。雖然條約未直接提及琉球，但清朝承認日本此次出兵為 "保民之舉"，間接承認了琉球人是 "明治天皇臣民"。

1875 年，日本內務大丞松田道之奉命赴琉球，帶來了一系列旨在徹底切斷琉球與中國聯系的強制性命令：停止對清朝的朝貢、廢除清朝年號改用日本紀元、撤銷福州琉球館、將外交權移交日本外務省。

這些措施遭到琉球王室和民眾的強烈反對，琉球多次遣使赴東京請愿，同時秘密派遣使臣向清朝求援，泣血陳詞表達了不愿斷絕與中國傳統關系的決心。

只是此時的清朝內憂外患，國力衰弱，雖提出交涉卻無力采取有效措施。1876 年，日本派軍警進駐琉球，控制王府行政事務，琉球與中國的官方聯系被徹底切斷，記載琉球歷史的《中山世譜》《球陽》等典籍的編撰被迫停止。

面對絕境，琉球官員林世功等人于 1877 年秘密來華，向清廷 "泣血上奏"，懇請援助。未果后在北京總理衙門前自殺殉國，以死明志，留下 "古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢" 的絕命詩，

1879 年 3 月，日本政府決定采取最終行動，派遣松田道之率領 600 余名軍警前往琉球，正式推行 "廢藩置縣"。

3 月 27 日，琉球藩被廢除，沖繩縣成立，鍋島直彬被任命為第一任沖繩縣知事。琉球國王尚泰及其王室成員被強制遷往東京軟禁，存續近五百年的琉球王國就此覆滅。

這一事件在歷史上被稱為 "第二次琉球處分"，標志著日本對琉球的徹底吞并。

日本吞并琉球后，隨即推行了一系列旨在磨滅琉球民族認同的強制同化政策。

語言方面，琉球語被禁止使用，日語成為唯一官方語言；教育方面，日本教育體系全面引入，琉球歷史文化被刻意淡化；行政方面，日本官員取代琉球傳統官吏，原有行政體系被徹底改組。

這些政策的目的是將琉球人改造為 "日本人"，消除其對中國的文化認同和歷史記憶。

面對日本的文化滅絕政策，琉球民眾從未屈服。王國覆滅后，琉球遺民組成秘密抵抗組織，繼續派遣使者向清朝求援，只是當時清政府自身難保，在琉球群島問題上沒有發言權，只能坐視日本一步步蠶食琉球。

日本對琉球實行殘酷的剝削政策，將琉球變為日本的資源供給地和商品傾銷市場。大量土地被日本財閥兼并，傳統的琉球產業遭受嚴重打擊。

這種經濟掠奪加劇了琉球人民的貧困，也激化了民族矛盾。20 世紀初期，琉球知識分子開始組織起來，通過創辦刊物、開展文化活動等方式表達民族訴求，形成了早期的琉球民族運動。

日本對琉球的吞并過程完全基于武力脅迫與強權政治，缺乏合法基礎，因此不少琉球人還一直為琉球脫日奔走呼號。

島上"閩人三十六姓"的后代，從來就沒忘記過自己曾是是中國人的歷史。

當時他們奉旨隨移民東渡時，在那霸港附近的浮島上建立聚居地，將中原文明傳播到當地。

這片移民聚居地最初被稱為 "唐營"，1650 年改稱 "唐榮"，后定名為 "久米村"。他們"習中國之語言、文字"，將福建先進的航海技術、紡織工藝、建筑技法和中國歷法帶到琉球，使當地 "易而為衣冠禮儀之鄉"。

在日本"廢琉置縣"后，許多久米人流亡中國，剩下的人逐漸融入當地社會，從事漁業、農耕，久米村才開始走向衰落。

但即便如此，他們始終把"水本于源，人本于祖" 的儒家家訓代代相傳，始終堅持中國傳統姓氏文化、婚姻制度、宗族制度。

即使在日本強制推行 "皇民化運動" 時期，久米村人仍用漢字書寫家譜，將 "祖德宗功永傳不朽" 的信念傳承下去，真是把“我是中國人”的刻進了骨子里。

今之沖繩，古之琉球。

首里城的殘垣斷壁、傳統節日的依稀痕跡、琉球語的頑強存續，都在無聲地訴說著這段被刻意掩蓋的歷史。