游學(xué)·斯里蘭卡（2.19-27）｜從佛國史話到巴瓦建筑，聆聽錫蘭的三重樂章

除了雪

這里擁有一切

——馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

斯里蘭卡，一個(gè)被地理“隔絕”所塑造，又向世界無限開放的傳奇國度。

斯里蘭卡：“印度洋上的明珠”

它孤懸于印度洋，卻因地處東西方航路的樞紐位置，成為文明碰撞的 “十字路口”：印度的佛音、阿拉伯的商帆、中國的寶船，以及近代葡萄牙人、荷蘭人、英國人的殖民統(tǒng)治……在這里交織成一部濃縮的全球史。

圣菩提樹，由印度菩提迦耶佛陀悟道時(shí)的菩提樹枝條繁衍而來

《布施錫蘭山佛寺碑》，由鄭和船隊(duì)帶到錫蘭

加勒舊城門，門上的字母“VOC”代表著荷蘭東印度公司

加勒附近的九孔橋，由當(dāng)時(shí)的英國殖民政府建造的鐵路橋

而在海洋的喧囂之外，斯里蘭卡更是用信仰與王權(quán)的深刻交融，塑造了自己的獨(dú)特內(nèi)核。延續(xù)千余年的僧伽羅王朝，筑起了文明的豐碑；深入血脈的南傳佛教，至今仍在寺廟的晨鐘暮鼓、信徒的虔誠供養(yǎng)中生生不息。

由左至右，分別是阿努拉德普勒古城的帝沙水庫(始建于公元前3世紀(jì))、黃銅宮殿遺址(始建于公元前2世紀(jì))、魯梵伐利塔(始建于公元前2世紀(jì))

由左至右，分別是波隆納魯沃古城的皇宮內(nèi)閣會(huì)議廳遺址(建于12世紀(jì))、伽爾寺佛造像(建于12世紀(jì))，以及康提的佛牙寺(建于16世紀(jì))

當(dāng)歷史的演進(jìn)融入傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這里又孕育了杰弗里·巴瓦這樣的建筑大師，在熱帶風(fēng)土中構(gòu)筑出獨(dú)具一格的建筑語言。

千年回響，余韻未絕。這就是斯里蘭卡，一片始終鮮活的古老土地。

巴瓦在斯里蘭卡的部分建筑作品

2026新春（正月初三到正月十一），出發(fā)斯里蘭卡！在這片印度洋上的“光明富庶之地”（僧伽羅語意），開啟一個(gè)不一樣的新年。

這是一場深度的文化探尋。我們特邀國內(nèi)知名學(xué)者，聯(lián)袂當(dāng)?shù)貙＜遗c建筑設(shè)計(jì)師，帶你在古老圣跡中，回望文明史詩；于空間構(gòu)造里，解碼美學(xué)真諦，共同穿越表象，觸及斯里蘭卡不朽的靈魂。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

尋美錫蘭 第①期

2026.02.19 - 02.27

Chapter 1

斯拉蘭卡游學(xué)｜專家授課

李 翎

佛教美術(shù)史學(xué)者/博士研究生導(dǎo)師

四川大學(xué)道教與宗教文化研究所特聘研究員

研究方向：漢唐美術(shù)/佛教美術(shù)/佛教圖像學(xué)/印度佛教石窟等

承擔(dān)或參與多項(xiàng)國家級(jí)課題，出版專著19部，發(fā)表122篇論文，參加國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)會(huì)議并宣讀論文九十余篇，在北京大學(xué)、人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等多所高校舉行學(xué)術(shù)講座;

曾任以色列國家高研院項(xiàng)目合作特邀教授，印度尼赫魯大學(xué)高研院項(xiàng)目合作教授，印度尼赫魯大學(xué)美學(xué)與視覺學(xué)院合作教授，英國牛津大學(xué)訪問學(xué)者等。多次踏查印度、巴基斯坦、斯里蘭卡及東南亞佛教遺跡，并出版《印度佛教石窟寺》（全四卷，涉及八個(gè)著名石窟）。

Nipun Dulara Jayatunga

尼普恩·杜拉拉·賈亞通加

建筑設(shè)計(jì)師/大學(xué)任職

斯里蘭卡科倫坡城市建筑學(xué)院畢業(yè)，在建筑與設(shè)計(jì)領(lǐng)域擁有多年綜合專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾效力于杰弗里·巴瓦的學(xué)生——建筑師切爾瓦杜萊·安賈蘭德蘭，系統(tǒng)研習(xí)了巴瓦的建筑哲學(xué)與設(shè)計(jì)原則。而且多年來，通過親身探訪與研究巴瓦的諸多經(jīng)典作品，他對(duì)巴瓦在空間、光影與景觀融合方面的獨(dú)特設(shè)計(jì)手法有了更為透徹的洞察。

基于扎實(shí)的建筑學(xué)背景與多年專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，老師將會(huì)以富有見地的故事、背景知識(shí)和設(shè)計(jì)解讀，生動(dòng)地講述巴瓦的建筑遺產(chǎn)。

*老師將與我們同行day7-9三天行程。

國家博物館國寶級(jí)講解

國家博物館文物研究者/國寶級(jí)講解

曾多次受邀為斯里蘭卡總統(tǒng)及各國公務(wù)講解

Chapter 2

斯里蘭卡游學(xué)｜行程概覽

Chapter 3

斯里蘭卡游學(xué)｜行程亮點(diǎn)

1國內(nèi)知名教授全程授課，特邀當(dāng)?shù)貙＜?建筑設(shè)計(jì)師，開啟藝術(shù)與建筑的深度對(duì)話

本次游學(xué)精心安排佛教美術(shù)專家，與當(dāng)?shù)匚牟＜液徒ㄖO(shè)計(jì)師，帶來跨越學(xué)科的深度文化解讀：佛教藝術(shù)史家李翎老師將系統(tǒng)梳理從阿努拉德普勒到波隆納魯沃的佛教藝術(shù)演變，解讀佛像儀軌與塔廟建筑所蘊(yùn)含的古老智慧；國家博物館國寶級(jí)講解老師現(xiàn)場導(dǎo)覽，深度解讀斯里蘭卡的歷史文明；建筑導(dǎo)師賈亞通加老師則全程解析傳奇建筑師杰弗里·巴瓦的設(shè)計(jì)哲學(xué)，講述他如何從斯里蘭卡的本土材料、傳統(tǒng)技藝與熱帶氣候中汲取靈感，創(chuàng)造出“熱帶現(xiàn)代主義”的詩意空間。這不僅是一次旅行，更是一場貫穿古今的靈感啟發(fā)之路。

此外，行程中還特別安排了與巴瓦弟子（知名設(shè)計(jì)師）共進(jìn)晚餐/交流會(huì)，近距離感受大師思想的傳承。

2一條穿越兩千年的文明樣本之路，在世界角落閱讀全球史

印度洋上的小島斯里蘭卡，也是一個(gè)濃縮的“世界文明樣本”。 從偏安一隅的小島到近代列強(qiáng)爭奪的戰(zhàn)略要沖；從古代佛教圣地到中世紀(jì)區(qū)域文化巔峰，再到近代殖民重鎮(zhèn)與現(xiàn)代獨(dú)立后的文化融合，我們將用9天時(shí)間行走這條精心設(shè)計(jì)的游學(xué)路線，閱讀一部微縮的全球文明史，系統(tǒng)性領(lǐng)略斯里蘭卡何以為“光明燦爛之島”，理解其作為“全球文明史樣本”的獨(dú)特地位。

3佛教溯源之旅，親臨南傳佛教的原始圣地

這是一場回歸源頭的佛教文化與藝術(shù)探索。我們將深度探訪阿努拉德普勒與波隆納魯沃兩大佛教圣城：在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，在2600年前的圣菩提樹下感受法脈傳承，并細(xì)致解讀月亮石、蒂旺卡佛像屋中的藝術(shù)密碼，體會(huì)中國求法先驅(qū)法顯大師當(dāng)年在無畏山寺頂禮求學(xué)的心境。另將抵達(dá)佛教圣城康提，走進(jìn)供奉釋迦牟尼佛牙舍利的佛牙寺，感受無與倫比的宗教氛圍；在丹布勒石窟寺——斯里蘭卡最大、保存最完好的洞穴寺廟群，欣賞色彩依舊鮮明的壁畫與佛像。這些遺址不僅展現(xiàn)了僧伽羅文明的藝術(shù)巔峰，更通過圖像與空間敘事，揭示了佛教文化與王朝歷史的交融，是一場貫穿千年的藝術(shù)與靈性洗禮。

4深度尋訪巴瓦足跡，感悟建筑與風(fēng)土的共鳴

這趟游學(xué)也是一次完整的巴瓦建筑巡禮，對(duì)其建筑世界深度而靈性的探訪。我們不僅解讀“熱帶現(xiàn)代主義”的形式語言，更將感悟其設(shè)計(jì)與斯里蘭卡風(fēng)土達(dá)成的共鳴。在33街自宅、87號(hào)別墅，我們將感受巴瓦從私人生活空間到成熟建筑作品的靈感進(jìn)化，領(lǐng)悟巴瓦如何將個(gè)人生活需求、斯里蘭卡的風(fēng)土氣候與現(xiàn)代主義美學(xué)融匯成充滿詩意與靈性的空間敘事。而在盧努甘卡莊園——巴瓦傾盡半生改造的“人間天堂”，我們將體會(huì)他如何將廢棄的橡膠園塑造成一個(gè)充滿冥想氛圍的靈性場所。

5入住巴瓦設(shè)計(jì)的遺產(chǎn)酒店，沉浸式體驗(yàn)巴瓦的建筑詩篇

不止于參觀，更安排兩晚入住由巴瓦設(shè)計(jì)的遺產(chǎn)酒店，沉浸式體驗(yàn)“熱帶現(xiàn)代主義”的精髓。在坎達(dá)拉馬遺產(chǎn)酒店，親身感受建筑如何“從巖石中生長出來”，與自然叢林融為一體；在加勒燈塔酒店，體會(huì)歷史堡壘上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)話。建筑導(dǎo)師將全程講解巴瓦如何從斯里蘭卡傳統(tǒng)民居、殖民建筑與熱帶環(huán)境中汲取靈感，將其轉(zhuǎn)化為充滿詩意與地域精神的空間設(shè)計(jì)，深刻領(lǐng)悟風(fēng)土如何塑造這位建筑大師的獨(dú)特美學(xué)。

坎達(dá)拉馬遺產(chǎn)酒店

位于丹布勒坎達(dá)拉馬湖畔的五星級(jí)酒店，裸露在巖石表面的大廳，仿佛與坎達(dá)拉馬湖融為一體的游泳池，這樣與大自然相融，正是巴瓦的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

加勒燈塔酒店

巴瓦晚年的杰作，酒店設(shè)計(jì)巧妙地利用了古城海角上的巖石地形，所有房間都能看海；而戲劇化的場景轉(zhuǎn)換，讓人仿佛穿越時(shí)光與歷史重逢。

66-16人游學(xué)小團(tuán)、師友同行、專業(yè)服務(wù)、local美食

咖喱雞、酸魚咖喱、炒餅、蕉葉飯、錫蘭紅茶……豐富多彩的斯里蘭卡美食，帶你體驗(yàn)東西方文化交融的味覺盛宴。

往期游學(xué)花絮

Chapter 4

斯里蘭卡游學(xué)｜三大主題

NO.1 佛教溯源

穿越千年的法脈傳承

相傳公元前3世紀(jì)，印度阿育王派兒子摩哂陀將佛教傳入斯里蘭卡。后來，隨著佛教在印度日漸衰落，斯里蘭卡成為南傳佛教的中心，傳承法脈，并且遠(yuǎn)播東南亞。

佛教的分支與傳播

千百年過去，在由阿努拉德普勒、波隆納魯沃、康提這三個(gè)城市組成的“文化三角地帶”，仍分布著眾多遺跡，是由古代延續(xù)的歷代佛教王朝不斷建設(shè)而成的，吸引無數(shù)人前來祈愿。

圣菩提樹

我們的行程，就將從斯里蘭卡最古老的城市“阿努拉德普勒”開始。這是早期僧伽羅王朝的都城，也是一座佛教圣城，擁有這個(gè)國家的“國寶”之一——圣菩提樹。

這是世界上最古老的菩提樹，相傳是當(dāng)年釋迦牟尼悟道成佛的那棵菩提樹的一根枝杈，于公元前3世紀(jì)由印度傳入后栽種而成。走過2300多年風(fēng)雨，圣菩提樹依然挺立著，閱盡世事滄桑。

▽魯梵伐利塔

△都波羅摩塔

不止于此，古城之中遍布佛塔、佛像、寺廟等遺址，定格了信仰不朽的剪影。始建于公元前2世紀(jì)的魯梵伐利塔，高達(dá)55米，白色塔身在陽光下熠熠生輝。都波羅摩塔，建于天愛帝須王時(shí)期（公元前3世紀(jì)），是阿努拉德普勒最古老的佛塔，據(jù)說里面供奉著佛陀的右鎖骨。

左圖：寶石宮遺址（上），月亮石（下）；右圖：薩瑪?shù)易?/p>

而寶石宮遺址殘存的石柱，則讓我們得以想象當(dāng)時(shí)王朝的輝煌。雕刻精美的月亮石，用四種動(dòng)物體現(xiàn)了輪回思想。薩瑪?shù)易?/strong>那沉靜的面容，則讓人直觀感受佛教造像的莊嚴(yán)與平和。

無畏山寺塔

不遠(yuǎn)處的無畏山寺更是不能不去的圣地。這座始建于公元前2世紀(jì)的寺院，因?yàn)榻蛹{不同佛教流派而形成無畏山寺派，曾是大乘佛教在南亞傳播的重要據(jù)點(diǎn)。公元前1世紀(jì)，寺廟中心建起了一座110米的高塔。而經(jīng)過多次修復(fù)，現(xiàn)在塔高75米。

公元5世紀(jì)，東晉高僧法顯曾在無畏山寺修行兩年，晚年著成《佛國記》，記載了1600多年前寺院的布局與眾多僧侶在此研習(xí)佛法的盛況。

伽爾寺的佛教造像

向東行進(jìn)，我們來到波隆納魯沃古城。這里曾是僧伽羅王朝第二個(gè)都城，代表著斯里蘭卡建筑與藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。

伽爾寺里的一整塊大型花崗巖上，雕刻有4尊佛像：冥想中的坐佛、雙臂交叉站立的立佛，面容安詳?shù)呐P佛，展示了僧伽羅王國高超的巖石雕刻技藝。基里寺中，奶白色的佛塔在叢林中經(jīng)歷700多年歲月，依舊保存完好。

基里寺佛塔

蓮花浴池

蘭卡蒂拉克寺

蒂旺卡佛像屋中的壁畫（局部）

望著蓮花浴池的八瓣石階，我們仿佛能聽見僧侶們辯經(jīng)后滌塵的輕語。蒂旺卡佛像屋，以保存有13世紀(jì)時(shí)的波隆納魯沃壁畫而聞名，工匠們用細(xì)致的線條勾勒出釋迦摩尼修行和宣講佛教的情形。

而巨大的皇宮遺址，可以追溯到波羅迦羅摩巴忽一世（1153—1186）時(shí)期，據(jù)說曾有7層，如今只剩3層的殘?jiān)珨啾凇Ｎ挥诨蕦m北側(cè)的圣臺(tái)區(qū)，是當(dāng)時(shí)波隆納魯沃的佛教中心，分布有11個(gè)建筑物，其中最北端的阿塔達(dá)格遺址，曾經(jīng)是古城第一座供奉佛牙的寺廟。

▽皇宮遺址

△阿塔達(dá)格遺址

丹布勒石窟寺——斯里蘭卡規(guī)模最大、保存最完整的石窟寺，是此行不可錯(cuò)過的一站。石窟建于公元前1世紀(jì)，曾是瓦拉加姆巴國王被驅(qū)逐時(shí)的避難所，當(dāng)他奪回王位之后，在巖石山頂上打造了巖穴廟宇。

這里有五座石窟，供奉著百余尊不同時(shí)期的佛教造像，窟內(nèi)壁滿布的佛教壁畫，色彩歷經(jīng)千年依舊鮮活。站在這些精美的藝術(shù)珍品前，我們能深切感受到古代工匠對(duì)佛教信仰的虔誠表達(dá)。

丹布勒石窟

中部山區(qū)的古城康提，是斯里蘭卡的第二大城市，也是國家的佛教中心。建成于16世紀(jì)的佛牙寺，供奉著釋迦牟尼的佛牙舍利，是全球佛教徒心中的圣地。相傳公元4世紀(jì)，佛牙舍利從印度被帶入斯里蘭卡，從此成為這里的“鎮(zhèn)國之寶”和皇權(quán)的象征。

每年夏天的佛牙節(jié)，是斯里蘭卡最隆重的佛教節(jié)日之一，盛裝的大象會(huì)背著佛牙舍利復(fù)制品巡游全城，傳統(tǒng)的舞者和樂手列隊(duì)跟隨，場面壯觀。

佛牙寺供奉佛牙的主殿

在康提周邊，分布著許多古寺：加達(dá)拉德尼亞寺、蘭卡蒂拉卡寺、恩貝克寺等，它們面積不大，但各具特色，極富魅力。這一次，我們將深入探訪鄉(xiāng)野間的小寺院，感受民間質(zhì)樸的佛教氛圍。

△加達(dá)拉德尼亞寺

△蘭卡蒂拉卡寺

△恩貝克寺

NO.2 巴瓦之魂

熱帶現(xiàn)代主義的建筑美學(xué)

杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa，1919-2003），這個(gè)名字或許不為眾人所熟知，但在建筑界，他被許多頂尖建筑師奉為“亞洲建筑之父”。

作為公認(rèn)的斯里蘭卡現(xiàn)代建筑奠基人，巴瓦也是“熱帶現(xiàn)代主義”風(fēng)格的開創(chuàng)者。他不僅在本國留下深遠(yuǎn)影響，更將這一建筑理念推廣到了印度、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟(jì)和新加坡等廣大熱帶地區(qū)。

杰弗里·巴瓦

科倫坡的33號(hào)自宅，被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“亞洲最偉大的建筑實(shí)驗(yàn)場”。巴瓦在這里生活了40余年，其間不停改造，原始平房的特征幾近消失。在這里，巴瓦進(jìn)行著空間關(guān)系與序列的探索實(shí)踐，也培養(yǎng)起了對(duì)建筑拼貼手法的興趣，最終打造出一座內(nèi)向而連續(xù)的空間迷宮。

33號(hào)巴瓦自宅

移步畫廊咖啡，這里曾是巴瓦親自設(shè)計(jì)的工作室。斜坡屋頂捕捉著每一縷季風(fēng)，中庭水池倒映著天井的日光，混凝土墻壁與柚木地板在光影中達(dá)成微妙平衡，堪稱“當(dāng)代地域性建筑的教科書級(jí)典范”。

位于本托塔的87號(hào)別墅，是巴瓦為藝術(shù)家好友莉迪婭·杜奇尼改造設(shè)計(jì)的私人住宅。別墅開放的布局、優(yōu)雅攀升的樓梯，以及匠心打造的園林景觀……共同構(gòu)成巴瓦“批判性地域主義”實(shí)踐的典范。

畫廊咖啡

87號(hào)別墅

前往盧努甘卡莊園，便踏入了巴瓦傾注近半個(gè)世紀(jì)心血打造的 “理想實(shí)驗(yàn)室”。這是巴瓦藝術(shù)生命的源泉，也是20世紀(jì)最杰出的私人園林之一。在廣闊的自然之境中，建筑不再是孤立的存在，而是與湖泊、山林、稻田等相交融，造就了“花園中的花園”。

置身其中，你能觸摸到巴瓦最深層的設(shè)計(jì)哲思：讓建筑生長于自然。最終，他也安息在這片“雕琢過的荒野”。

盧努甘卡莊園

巴瓦曾寫道：“

我深信建筑是無法用言語來解釋的――我一直喜歡看建筑，但不喜歡閱讀建筑說明――和其他人一樣，我認(rèn)為建筑無法完全解釋清楚，必須去體驗(yàn)。

所以，此行我們特別安排入住巴瓦設(shè)計(jì)的酒店：在坎達(dá)拉馬遺產(chǎn)酒店，你會(huì)理解何為“從巖石中生長出來”的建筑，也可能與野生動(dòng)物不期而遇，這正是巴瓦建筑理念的生動(dòng)注腳。

而在加勒燈塔酒店，歷史堡壘中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與層層海浪的永恒低語交織，營造出奢華的靜謐氛圍。

坎達(dá)拉馬遺產(chǎn)酒店（上圖）與加勒燈塔酒店（下圖）

NO.3 島國滄桑

多元文明交融的史詩

在浩瀚的印度洋中，斯里蘭卡就像一顆沉淀千年的琥珀，凝結(jié)了古代王朝的興衰、殖民時(shí)代的印記與多元文明交融的結(jié)晶。

印度阿旃陀石窟第17窟壁畫中描繪了僧伽羅國王（維杰耶王子）出陣與加冕的場景

僧伽羅人，是斯里蘭卡的主要民族。他們的祖先是公元前 5 世紀(jì)來自印度北部的雅利安移民，因?yàn)楣爬系暮Ｉ腺Q(mào)易而來，最終選擇在阿努拉德普勒定居，并創(chuàng)立了僧伽羅王朝。此后1300多年，這里都是僧伽羅王朝的都城，直到10世紀(jì)末被波隆納魯沃取代。

波隆納魯沃，這座11世紀(jì)崛起的都城，歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的繁榮，見證了斯里蘭卡中古時(shí)期的鼎盛與文明交融。

康提國家博物館

圣城康提，是僧伽羅王朝的最后一個(gè)都城。15世紀(jì)末，葡萄牙、荷蘭、英國的殖民者先后進(jìn)入斯里蘭卡，僧伽羅王國最終走向消亡。在康提國家博物館，昔日的皇宮殿宇還珍藏著各種王室器物，展現(xiàn)了1815年被英國殖民前最后一代王朝的歷史風(fēng)貌。

獅子巖上的宮殿遺址與壁畫，左右滑動(dòng)查看更多

在斯里蘭卡“文化金三角”中，獅子巖無疑是最具戲劇性的遺跡。公元5世紀(jì)，摩利耶王朝的王子卡西雅伯弒父篡位之后，因懼怕兄弟目犍連復(fù)仇，將都城遷到錫吉里耶，在這塊高約200米的巨巖上建造了舉世罕見的宮殿堡壘。

不過十余年后，卡西雅伯還是死于目犍連之手，這座“空中宮殿”也被廢棄。如今，當(dāng)我們沿著1200級(jí)石階攀上峰頂，看到的精美壁畫和錯(cuò)落的宮殿遺址，無不在訴說著關(guān)于權(quán)力與野心的往事。

科倫坡港口

王朝興衰并非斯里蘭卡唯一的敘事。與內(nèi)陸王權(quán)遙相呼應(yīng)的，是由沿海港口書寫的另一部關(guān)于財(cái)富與碰撞的傳奇。

早在5世紀(jì)，科倫坡就已成為國際貿(mào)易港口，8世紀(jì)時(shí)阿拉伯商人來此定居。自16世紀(jì)起，這里相繼被葡萄牙、荷蘭和英國占據(jù)，直至1948 年斯里蘭卡宣告獨(dú)立。漫漫歲月中，多元文化深刻地塑造了這座城市的面貌。

科倫坡citywalk

所以到科倫坡，來一場citywalk便是了解這座城市的最佳方式。從熱鬧的貝塔市場出發(fā)，經(jīng)過印度教神廟和荷蘭時(shí)期博物館，前往要塞區(qū)，這里仍存留著不少殖民時(shí)期的建筑，比如老荷蘭醫(yī)院、鐘樓、中央銀行、勞埃德建筑等。

可見，這座“東方十字路口”始終以其包容的胸懷，接納著每一段駐泊于此的文明。

斯里蘭卡國家博物館的部分展陳

當(dāng)然在此之前，我們會(huì)走進(jìn)斯里蘭卡國家博物館。這座建于1877年的殖民時(shí)期建筑內(nèi)，生動(dòng)再現(xiàn)了斯里蘭卡兩千多年的文明軌跡。

著名的“鄭和碑”（全稱“布施錫蘭山佛寺碑”）正是珍藏于此。1409年，鄭和第二次下西洋時(shí)抵達(dá)錫蘭立下此碑，碑文中用漢字、泰米爾文、波斯文三種文字記載了鄭和船隊(duì)在此巡禮圣跡、布施香禮的史實(shí)，成為中斯兩國友好往來的珍貴見證。

鄭和碑與拓片

同樣因貿(mào)易而聞名的加勒，將四百年的殖民歷史濃縮于古堡之中。1589年，葡萄牙人在此筑起出最初的要塞；1640年，荷蘭人接手?jǐn)U建，并在其中建立城市。1796年英國人占領(lǐng)后，進(jìn)一步將其建造成為一座擁有堅(jiān)固城墻的要塞城市。

俯瞰加勒古堡

沿著城墻漫步，海角的燈塔、林立的教堂、熱鬧的漁港與燈火點(diǎn)點(diǎn)的民居漸次映入眼簾。歐洲列強(qiáng)在南亞的競逐歷史已經(jīng)層疊進(jìn)城市肌理，而當(dāng)下人們平靜的生活讓這里成為依然跳動(dòng)的歷史心臟。

加勒老城漫步

目的地：南亞｜斯里蘭卡

出行時(shí)間： 2026.2.19 -2.27

占位截止時(shí)間：6-16人團(tuán)，額滿即止?

書籍

《斯里蘭卡通史》郭家宏

《殖民統(tǒng)治時(shí)期的斯里蘭卡》佟加蒙

《世界佛教通史：斯里蘭卡和東南亞佛教（從佛教傳入至公元20世紀(jì)）》鄭筱筠

《尋找巴瓦：斯里蘭卡建筑大師》大衛(wèi)·羅布森 / 塞巴斯蒂安·珀應(yīng)伊斯

《大象的國度：斯里蘭卡漫游記》約翰·吉姆雷特

電 影

《晚安·科倫坡》Goodnight Colombo (2007)

《流浪的迪潘》Dheepan (2015)

紀(jì)錄片

《野性斯里蘭卡》Wildes Sri Lanka - Küstenreich (2015)

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