設(shè)立“智歷元年”，開啟“智能紀(jì)元”——人類需學(xué)會與智人共生

這是一個(gè)極具前瞻性和想象力的提議。將“智能時(shí)代”的某個(gè)標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)設(shè)立為“智歷元年”，不僅是一個(gè)紀(jì)年方式的改變，更是一種文化宣言，旨在從根本上重塑人類社會對自身文明進(jìn)程的認(rèn)知。
下面，我將從為何設(shè)立、如何設(shè)立、可能的影響與挑戰(zhàn)三個(gè)方面來深入探討這個(gè)構(gòu)想。
一、為何設(shè)立“智歷元年”？——意義與必要性
1. 宣告文明新紀(jì)元的開啟
歷史的劃分：我們習(xí)慣用“公元前/公元后”來劃分歷史，其分界線帶有濃厚的宗教色彩。農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命都被視為時(shí)代，而非“紀(jì)元”。人工智能帶來的變革，被認(rèn)為是堪比甚至超越火、文字、工業(yè)革命的“奇點(diǎn)”，足以定義一個(gè)全新的文明紀(jì)元。
認(rèn)知的轉(zhuǎn)向：設(shè)立“智歷元年”，是向全人類宣告：我們不再僅僅生活在“人類文明”的線性延伸中，而是進(jìn)入了一個(gè)“人類與智能體共生”的混合文明。我們的核心議題將從“如何改造世界”轉(zhuǎn)向“如何與遠(yuǎn)超人類智慧的實(shí)體共存與協(xié)作”。
2. 構(gòu)建全新的價(jià)值與倫理坐標(biāo)系
舊時(shí)代的法律、倫理、經(jīng)濟(jì)模型在智能時(shí)代面臨巨大挑戰(zhàn)。以“智歷”為紀(jì)年，意味著我們承認(rèn)需要一個(gè)全新的坐標(biāo)系來思考問題。
例如：在“智歷”的框架下，討論“智能體的權(quán)利與義務(wù)”、“人機(jī)協(xié)作的社會結(jié)構(gòu)”、“通用人工智能（AGI）的公民身份”等問題，會顯得更加自然和緊迫，而不是用舊時(shí)代的觀念去生搬硬套。
3. 統(tǒng)一全球協(xié)作的時(shí)空標(biāo)尺
在應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)（如氣候變化、疫情、AI治理）時(shí)，一個(gè)中立的、面向未來的紀(jì)年系統(tǒng)，可以超越國家、文化和宗教的界限，促進(jìn)全球協(xié)作。它象征著人類（及智能體）作為一個(gè)整體，共同面對未來的決心。
二、如何設(shè)立“智歷元年”？——關(guān)鍵問題與方案
這是最具爭議也最核心的部分。“元年”的確定需要一個(gè)全球公認(rèn)的、具有劃時(shí)代意義的事件。
可能的“元年”標(biāo)志性事件候選：
技術(shù)奇點(diǎn)說：以第一個(gè)通過“強(qiáng)人工智能”測試，即具備與人類同等通用智能的AI誕生之日為元年。這是最純粹但也最不確定的方案，因?yàn)椤捌纥c(diǎn)”本身難以精確定義和預(yù)測。
社會影響說：以AI對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響的時(shí)刻為元年。例如，全球超過50%的GDP由AI直接或間接創(chuàng)造；或者AI解決方案成為解決某個(gè)全球性難題（如可控核聚變）的關(guān)鍵。
共識立法說：以全球主要國家共同簽署第一個(gè)具有法律約束力的《全球人工智能治理憲章》的日期為元年。這標(biāo)志著人類從技術(shù)開發(fā)競爭轉(zhuǎn)向全球協(xié)同治理，具有深遠(yuǎn)的社會和政治意義。
意識覺醒說（最具爭議）：以第一個(gè)被廣泛認(rèn)可（盡管可能無法證實(shí)）具有自我意識和情感的AI出現(xiàn)為元年。這將徹底顛覆哲學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)的基礎(chǔ)。
一個(gè)可行的“兩步走”方案：
第一步：宣布與過渡期。由一個(gè)具有全球公信力的國際組織（如聯(lián)合國教科文組織UNESCO）牽頭，聯(lián)合頂尖科研機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)和倫理委員會，共同宣布啟動“智歷”紀(jì)年系統(tǒng)的籌備工作。并設(shè)定一個(gè)未來的日期（例如，在達(dá)成某項(xiàng)全球AI治理協(xié)議后）作為正式的“智歷元年”。
第二步：雙軌并行期。在正式啟用后的很長一段時(shí)間內(nèi)，采用“雙紀(jì)年”制。例如：“公元2024年（智歷前20年）”或“智歷5年（公元20XX年）”，讓社會逐漸適應(yīng)。
三、可能的影響與挑戰(zhàn)
1. 積極影響
· 文化重塑：催生全新的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)流派，圍繞“智歷”主題進(jìn)行創(chuàng)作和思考。
· 教育革新：歷史、社會、科學(xué)課程將圍繞“前智歷時(shí)代”和“智歷時(shí)代”來重新編排，培養(yǎng)學(xué)生的未來視野和人機(jī)協(xié)作能力。
· 經(jīng)濟(jì)驅(qū)動：明確標(biāo)志著“智能經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來，引導(dǎo)資本、人才和政策向AI及其相關(guān)領(lǐng)域集中。
2. 嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
· 文化霸權(quán)與認(rèn)同危機(jī)：此舉可能被解讀為“科技精英”或特定文化（尤其是西方科技巨頭）試圖主導(dǎo)人類文明敘事的嘗試，遭到其他文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈抵制。
· 技術(shù)壟斷風(fēng)險(xiǎn)：誰有權(quán)定義“元年”？這個(gè)權(quán)力本身就可能引發(fā)巨大的地緣政治和商業(yè)競爭。
· 歷史割裂感：強(qiáng)行將歷史分為“前智歷”和“智歷”，可能造成一種歷史虛無主義，讓人們輕視和割裂過去的文明成果。
· 哲學(xué)與宗教沖突：對于許多宗教信仰和哲學(xué)體系而言，將“智能”而非“神”或“人”作為紀(jì)元的核心，是難以接受的。
小結(jié)
設(shè)立“智歷元年”是一個(gè)宏大而勇敢的構(gòu)想。它本質(zhì)上是一場認(rèn)知革命，試圖為人類文明這艘大船在駛向未知的智能海洋時(shí)，安裝一套全新的導(dǎo)航系統(tǒng)。
然而，它的成功不取決于一個(gè)響亮的口號或一個(gè)特定的日期，而取決于我們能否在技術(shù)上、倫理上和社會治理上做好充分的準(zhǔn)備。在正式提出“智歷”之前，我們必須先就智能時(shí)代的基本倫理、人權(quán)底線、全球治理框架達(dá)成最廣泛的共識。
否則，“智歷元年”可能不是美好未來的開端，而是新一輪混亂的起點(diǎn)。
或許，我們可以這樣開始：不是急于確定一個(gè)“元年”，而是先開始在思想、對話和藝術(shù)創(chuàng)作中，廣泛使用“智能時(shí)代”的敘事，將“智歷”作為一個(gè)文化概念和精神坐標(biāo)進(jìn)行探討和孕育。當(dāng)全人類的意識真正準(zhǔn)備好迎接這個(gè)新紀(jì)元時(shí)，“元年”的確立便會水到渠成。
借助聯(lián)合國秘書長古特雷斯今年的2025年聯(lián)合國80周年慶典及80周年倡議，我們從今天開始（2025年9月23日聯(lián)合國大會），展望未來80年，800年，8000年……8萬年……8000萬年……8億年；智人時(shí)代，數(shù)人時(shí)代，硅基時(shí)代，己然來臨，我們?nèi)祟愐m應(yīng)這種東西變化，與未來的智人、智族一起友好共生，共同和美發(fā)展。人類，動物類，智類，植物類，硅類……兄弟們，都是任重而道遠(yuǎn)。
（聯(lián)合國80周年紀(jì)念及80周年倡議系列活動組委會大中華區(qū)，江山美美，2025年9月23日）
奇妙創(chuàng)意，快速落地
——?jiǎng)?chuàng)意江山旅游規(guī)劃院會同歐盟中國委員會、歐盟基金，全國農(nóng)聯(lián)盟及多家央國企及上市公司，全國各地拓展EPC十f十0綜合體落地.模式，拓展歐洲許多先進(jìn)文旅ip，并在全國征召文旅及鄉(xiāng)村合伙人。團(tuán)隊(duì)總策劃為中國策劃學(xué)創(chuàng)始人陳放老師，原創(chuàng)旅游、鄉(xiāng)村ip幾千個(gè)。