被哲學(xué)呼喚的學(xué)者

韓炳哲（Byung-Chul Han）是德國新生代思想家。1959年生于韓國漢城，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、德國文學(xué)和天主教神學(xué)。先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年以研究海德格爾的論文獲弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010 年任教于卡爾斯魯厄建築與藝術(shù)大學(xué)，2012年起任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。主要研究領(lǐng)域是18—20世紀(jì)倫理學(xué)、社會哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，都讓韓炳哲對于數(shù)字媒體時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發(fā)。

如同很多哲學(xué)家流傳的故事一樣，韓炳哲被感召而走近哲學(xué)。他是韓國人，本科在首爾大學(xué)學(xué)習(xí)冶金。在一部名為《倦怠社會》的紀(jì)錄片里，他回到了他的學(xué)校，翻開了他閱讀的最后一本關(guān)于冶金的書，他笑著說，這些今天他都看不懂了。當(dāng)年他22歲，在大學(xué)校園里，他常常凝望天空，覺得它美極了。韓炳哲說，“但我不想在如此美麗的天空下做冶金學(xué)家度過一生。我夢想著更美好的生活，我想對生活進行哲學(xué)思考。”

這種內(nèi)在的召喚讓他對父母撒了謊。他揣著一所工業(yè)大學(xué)冶金專業(yè)的錄取通知書去德國，但他早就想好了去那里只是為了學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和神學(xué)。他沒有錢，吃不慣德國飯，長達(dá)幾個月的時間只能吃面包和果醬，幾乎不懂德語。

我們易地而處，可以感知那時候韓炳哲所受的煎熬，好在他幾個月后收到了弗萊堡大學(xué)哲學(xué)系的錄取通知書。他是如何度過這段艱難的時間，并且通過門檻很高的入學(xué)申請，他說得不多，只是提到了一點，要想外語提高得快，要找一個當(dāng)?shù)氐呐笥选Ｊ聦嵣希牡抡Z確實進步飛速，高水平地完成了博士學(xué)習(xí)。在紀(jì)錄片中可以看到，他的韓語說得磕磕絆絆，德語已經(jīng)成為他事實上的母語。

現(xiàn)在他在柏林藝術(shù)大學(xué)任哲學(xué)教授。他似乎跟學(xué)校里的其他教授們不太一樣，關(guān)系大概也算不上非常融洽。在一次采訪中，他說道，作為一個哲學(xué)教授，我似乎太活潑了點。但這種所謂的”活潑”并不是他有多活躍，他很少接受媒體采訪，一年能在公眾面前參加活動的次數(shù)也屈指可數(shù)。他所謂的活潑，更多是他和其他哲學(xué)教授發(fā)表看法的方式很不一樣，他對于現(xiàn)實的關(guān)照遠(yuǎn)比其他經(jīng)院派學(xué)者多得多。

韓炳哲像一只候鳥，每年冬天都會回到韓國探親。跟他居住的德國城市柏林相比，韓國的氛圍頗為不同。在柏林，一切清淡有序，跟你有關(guān)系的人住的地方、工作的地方，一切都清晰可見，它更像一個中型的熟人社會。在韓國，無論何時何地都能看到正在睡覺的人，地鐵就像臥鋪車廂，每個人都在抓緊時間補覺。補覺的背后，是他們工作和學(xué)習(xí)巨大的精力透支。韓炳哲感覺自己身在一個疲憊的社會。在韓國，每年都有數(shù)百人因為過度疲憊而死亡。但這并非只是韓國的特點，在全球，尤其是競爭激烈的地方，深度的疲倦隨處可見。韓炳哲認(rèn)為，幾十年間，韓國從一個貧困的農(nóng)業(yè)國變成了一個發(fā)達(dá)的工業(yè)國，一個國家以這樣快的速度發(fā)展，加重了人們的疲憊感。那么以追趕和發(fā)展為日常生活動力，且社會成員疲憊不堪的社會就是倦怠社會嗎？