都是親王為何會有高下之分？實際上，清代的親王可以分為四個檔次

同樣是"和碩親王"，歲俸銀都是一萬兩，有人的爵位可以傳二十代不降，有人傳三代就變成了閑散宗室。

有人能參與朝政決策，有人只能在典禮上遠遠站著。

清朝的親王，藏著四個截然不同的檔次。

世襲罔替的鐵帽子王——八位開國功臣的永久特權

崇德元年四月，皇太極在盛京頒布詔書。

八位戰功赫赫的宗室王爺，從此獲得了一項別人夢寐以求的特權：世襲罔替。

禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、莊親王碩塞，再加上兩位郡王——克勤郡王岳托、順承郡王勒克德渾。

這八個名字，成為清朝宗室金字塔的塔尖。

世襲罔替，四個字值千金。

別的親王傳給兒子要降為郡王，孫子再降為貝勒，一代不如一代。

鐵帽子王家族不同，子孫世世代代都是親王或郡王，爵位永遠不降。

就算犯了罪被革除爵位，還可以由本家其他子孫繼承，本家沒人了，旁支也能襲封。

朝廷給的待遇也不一樣，歲俸銀一萬兩，祿米一萬斛，這是親王的標準配置。

鐵帽子王府也是國家撥款建造，府邸規格、護衛數量、屬官配置，全按最高標準來。

更關鍵的是配享太廟，這項榮譽意味著什么?

意味著死后牌位能進太廟，跟皇帝并列受祭祀，享受子孫萬代的香火。

普通親王再受寵，也拿不到這個資格。

民間把這些人叫"鐵帽子王"。

"鐵"字不是說帽子用鐵做的，清代親王的頂戴都是寶石。"鐵"指的是穩定、不改變，就像鐵打的江山一樣牢固。

辛酉政變時，怡親王載垣、鄭親王端華都被處死，爵位照樣傳下去，只是換了人繼承。

這八個家族的特殊地位，來自血與火的戰功。

代善是努爾哈赤次子，薩爾滸之戰的主力大將。多爾袞領兵入關，定鼎中原。

多鐸攻破揚州，平定江南。每個鐵帽子王背后，都是一連串改變歷史的戰役。

開國功臣的后代，憑什么享受幾百年的榮華富貴?

清朝皇帝心里清楚：江山是這些人的祖先打下來的，給他們永久的爵位，就是給天下人看——清朝不會虧待功臣。

到乾隆年間，"八大鐵帽子王"的說法才正式確立。

距離他們的祖先立功，已經過去了一百多年。

子孫們坐在寬敞的王府里，享受著祖先用命換來的特權，這筆政治賬，一代代傳下去。

八個家族，八座永遠不會倒的靠山。

恩封鐵帽子王——清中后期的四位特殊親王

雍正八年，怡親王允祥病逝，雍正皇帝親自為這位十三弟寫謚號，破例在"賢"字前面加了八個字："忠敬誠直勤慎廉明"。

這種待遇，連開國功臣都沒享受過。

乾隆繼位后，下旨：怡親王爵位世襲罔替。

允祥成為清朝第九位鐵帽子王，也是第一位靠恩封獲得這個資格的宗室。開國八大鐵帽子王靠的是戰功，允祥靠的是兄弟情義。

雍正登基后的艱難歲月里，允祥鞍前馬后，處理軍機大事，是皇帝最信任的人。

咸豐年間，又多了一位，道光皇帝第六子奕訢，封號恭親王。

1861年辛酉政變，慈禧太后能坐穩垂簾聽政的位子，奕訢功不可沒。

作為回報，恭親王獲得了食親王雙俸和王爵世襲的特權。

光緒年間，再添兩位，醇親王奕譞，道光皇帝第七子，光緒皇帝的生父。

兒子當了皇帝，父親自然水漲船高，王爵世襲罔替。慶親王奕劻，在晚清政壇左右逢源，最終也拿到了這個資格。

清朝歷史上，總共十二位鐵帽子王。

八位靠軍功，四位靠恩典，恩封和功封，看似都是鐵帽子王，實際地位天差地別。

開國八大鐵帽子王是打江山的元勛，子孫可以理直氣壯地享受特權。

恩封鐵帽子王是皇帝私人賞賜，帶有很強的個人色彩。

允祥去世后，怡親王府就失去了實權。

恭親王奕訢晚年被慈禧猜忌，再也沒參與過朝政。

醇親王奕譞小心謹慎，生怕被人說三道四。慶親王奕劻貪財成性，口碑極差。

同樣是世襲罔替，開國鐵帽子王拿得心安理得，恩封鐵帽子王總有點名不正言不順。

朝堂上的位次能看出差別。

大典時，禮親王永遠站在最前面，其他七位開國鐵帽子王緊隨其后。

恩封的四位鐵帽子王要往后站，雖然也在顯眼位置，跟開國功臣的后代比，總差那么一口氣。

十二位鐵帽子王，構成了清朝宗室的最頂層。爵位永遠不降，俸祿永遠不減，王府永遠不收。

世襲罔替四個字，是清朝皇室給予臣子的最高榮譽。

拿到這個資格的家族，從此躋身權貴之列，子孫后代再沒有爵位降級的擔憂。

這是一道永遠跨不過去的鴻溝，把皇室宗親分成了兩個世界。

降等承襲的普通親王——皇子封爵的遞減規則

道光皇帝有九個兒子，能活到成年封爵的只有六個。

老四奕詝繼承皇位，成了咸豐皇帝；老六奕訢封恭親王，前面說過，后來成了鐵帽子王。

其他幾位皇子，都是普通親王，爵位要一代代往下降。

降等承襲，四個字決定了大多數宗室的命運。

規矩很簡單：親王傳給兒子，兒子只能當郡王。郡王傳給孫子，孫子降為貝勒。

貝勒傳給曾孫，曾孫成了貝子。一代降一級，直到降無可降。

降到什么時候為止？親王的后代，降到奉恩鎮國公就停了。

郡王的后代，降到奉恩輔國公為止。

貝勒的后代，降到不入八分鎮國公。

到了這個級別，就可以世襲罔替了，只是這個"罔替"的含金量，跟鐵帽子王差了十萬八千里。

更殘酷的在后面，初封不入八分鎮國公及以下爵位的宗室，三代后直接收回爵位。

收回爵位是什么概念?就是從此變成"閑散宗室"，沒有俸祿，沒有府邸，沒有任何特權，跟普通旗人沒什么兩樣。

皇子里也有倒霉的。

清朝規矩，貝子是皇子的最低封爵。絕大多數皇子都能封到親王或郡王，只有極少數不受寵的，才會被封為貝子。

更慘的是，個別皇子只封得鎮國將軍，連貝子都不如。

對比一下數字就知道降等承襲有多狠。

明朝滅亡時，全國有親王28位、郡王224位、各等鎮國將軍上千個。

宗室人數膨脹到幾十萬，朝廷養不起，國庫被掏空。清朝吸取教訓，嚴格執行降等承襲制度。

結果呢?清朝滅亡時，和碩親王只有9位，多羅郡王2位，多羅貝勒5位。

全部有爵位的宗室加起來，只有166個人。

這就是降等承襲的威力，幾代人的時間，就能把一個繁榮的家族變成普通百姓。

皇子皇孫們想要保住爵位?要么立功，要么討皇帝歡心。

立功可以晉升爵位，推遲降級的時間。

討好皇帝，可能獲得特旨，改為世襲罔替，幾率微乎其微。

清朝兩百多年，只有十二個家族拿到世襲罔替的資格。

其他所有宗室，都逃不過一代不如一代的命運。

爵位降級的速度，遠比想象的快，祖父是親王，孫子可能就是貝子了。

曾孫輩的時候，可能已經降到鎮國公，拿著微薄的俸祿，住在狹窄的宅子里，回憶著曾祖父當年的輝煌。

再過幾代，連這點回憶都沒有了。

爵位被收回，家族從皇室除名，從此只是宗人府冊子上的一個名字。

降等承襲，是清朝控制宗室數量的鐵律，也是絕大多數宗室難以逃脫的宿命。

"入八分"與"不入八分"——爵位背后的政治待遇差異

奉恩鎮國公和不入八分鎮國公，俸祿一模一樣，都是歲俸銀1300兩。

待遇差距在哪？朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監。

這八樣東西，就是"八分"的全部內容。

坐馬車可以用紅色輪子，馬韁繩用紫色，帽子頂戴鑲寶石，可以戴雙眼花翎，出門有太監伺候。

入八分的宗室有這些待遇，不入八分的沒有。

真正的差別不在這些表面文章。

政治權力，才是"八分"制度的核心。

天命年間，八和碩貝勒共議國政。入八分的王公，有資格參加議政王大臣會議，決定軍國大事。

不入八分的王公，只能在家里待著，連朝廷開會都沒資格參加。

入八分的王公，領有旗下佐領，手下有幾百上千個旗人。從這些人里挑護衛、長史、典儀等官員，組成自己的班底。

不入八分的王公，沒有佐領，沒有屬下，孤家寡人一個。

大典上能看出更明顯的差別。

入八分的王公，分左右翼列班，站在皇帝身邊。不入八分的王公，各隨本旗行走，站在遠處，連皇帝的臉都看不清。

和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公，這六個等級屬于"入八分"。

不入八分鎮國公以下的所有爵位，全是"不入八分"。

同樣是宗室，入八分和不入八分，就是兩個階層。

乾隆五十二年，皇帝下旨廢除議政王大臣會議。從此"八分"制度只剩下禮儀待遇，失去了政治權力的內核。

表面上的八種待遇還在，實質上的參政資格沒了。

入八分的王公，變成了只能享受特殊待遇的吉祥物。

清朝的親王，就這樣分成了四個檔次，同樣頂著親王的名號，命運卻完全不同。