經(jīng)濟(jì)上很強(qiáng)，政治上超強(qiáng)，軍事上極強(qiáng)

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（太祖改革）

在軍事方面，趙匡胤下了很大的功夫。

后人說他重文輕武，實(shí)在是有點(diǎn)冤枉他老兄。

我們知道，宋朝建立之后，軍隊主要分為四種，一種是禁軍，一種是廂兵，一種是鄉(xiāng)兵，一種是藩兵。

廂兵是地方軍隊，駐扎在州府地區(qū)，主要的來源方式是招募。

鄉(xiāng)兵是縣鄉(xiāng)軍隊，屬于地方民眾武裝，平時種地務(wù)農(nóng)，不忙的時候則參加訓(xùn)練，一般情況下也很難直接參與戰(zhàn)斗，大部分都是修城墻，運(yùn)糧食這種工作。

藩兵比較特殊，這是北宋在西北地區(qū)組建的特殊兵種，怎么說特殊呢，因為大部分是由羌人來擔(dān)任的，他們的作戰(zhàn)目的也較為明確，主要就是用來防備西夏。

這其中，最最精銳的當(dāng)然還是禁軍，因為這是趙匡胤本人能直接控制的力量，是保護(hù)京師，遏制兵變的最中堅的精銳，肯定是不容有失的。

那么在選拔禁軍這一塊，趙匡胤就非常的慎重，他要求禁軍士兵得是琵琶腿，車軸身，身高最低也得一米七。

把全國的優(yōu)秀青年都集合起來之后，趙匡胤還親自檢閱，親自訓(xùn)練，您想想宋太祖本身就是個練家子，太祖長拳配上盤龍棍練的飛起，他調(diào)教出來的兵，那戰(zhàn)斗力能不強(qiáng)嗎？那必然是非常強(qiáng)。

包括禁軍的工資啊，福利待遇啊，都是整個朝廷里最高的。

趙匡胤如此栽培禁軍的意義，就是為了要拱衛(wèi)皇帝的安全，以及皇帝的軍事指揮權(quán)。

除了步軍，太祖還訓(xùn)練過水軍，中原旱地，閑著沒事兒練什么水軍？當(dāng)然是為了對付南方的割據(jù)政權(quán)，尤其是南唐，仗著自己有長江之天險，并不真心臣服北宋，說白了還是欺負(fù)北宋沒有精銳的水師部隊。

為此，太祖讓人在開封的朱明門鑿池，引入蔡水，這樣就有了在水上練兵的環(huán)境，有了環(huán)境之后，太祖還專門發(fā)動朝廷，制造了幾百艘樓船，配備水兵，稱之為水虎捷，這可以說是古代歷史上少有的水上特種部隊了。

說完軍事，我們再來聊一聊太祖對經(jīng)濟(jì)的治理。

那說到民生經(jīng)濟(jì)，國家大計，絕對繞不開治理黃河。

黃河，是母親河，可也是一條害河，歷史上曾經(jīng)多次泛濫決堤，黃河之災(zāi)情，可以說是歷代中原王朝的心腹大患。

離黃河流域比較遠(yuǎn)的，您可能覺得我這是危言聳聽，但當(dāng)您親眼見到黃河的奔流咆哮，才能體會到自然的威力。

（治理河患）

從五代到宋初，黃河時常決堤，改道也很頻繁，那時候打仗又打的厲害，純屬是雪上加霜，嚴(yán)重的破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和老百姓的生命財產(chǎn)安全。

太祖即位之后，馬上他就開始修筑堤壩，而且不光修，皇帝還大規(guī)模的植樹。

現(xiàn)在我們都知道防洪治沙要多種樹，可畢竟當(dāng)時那是古代啊，這個想法簡直是創(chuàng)造性，種樹不僅能加固堤岸，等到汛期的時候，樹木可就是用來搶險的木材，這是非常具有遠(yuǎn)見卓識的一步操作。

治理黃河是皇帝要求的常例，每年的正月，二月，三月是朝廷規(guī)定的固定堤壩例修期，有專門的單位來負(fù)責(zé)，而且還有巡查制度，你不修，到時候被發(fā)現(xiàn)了就收拾你。

這就改變了以往只有到出事兒了才補(bǔ)救的被動模式，形成了常態(tài)化，防患于未然的治理制度。

水平不是黑的，功績不是吹的，趙匡胤在位十七年，基本上黃河水災(zāi)也就一年一次，而且從來沒有釀成過大災(zāi)，這說明太祖的治理是卓有成效的。

除了黃河，太祖還對汴河，蔡河等主要河流進(jìn)行了修理。

這些河流中，特別是汴河，是連接黃河，淮河與長江的漕運(yùn)主干道，《宋東京考》中說：

惟汴水橫亙國中，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此路而。

皇帝保證汴河的暢通，就是保障京師開封的物資供應(yīng)，而且便利的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)可以極大的降低運(yùn)輸成本，對商業(yè)經(jīng)濟(jì)有幫助，對農(nóng)田灌溉也有好處。

太祖還非常的重視農(nóng)業(yè)，他大量的減輕徭役和賦稅，為農(nóng)民創(chuàng)造了休養(yǎng)生息的時間，但是對地方藩鎮(zhèn)他可不慣著，皇帝曾經(jīng)說：

租稅專賣收入，除地方支用外，一律運(yùn)往京師，地方不得占留。

翻譯過來的意思就是，地方上的財政收入和賦稅，絕大部分都要上繳朝廷，不允許存留占有。

我們思考一下，唐末五代的地方節(jié)度使們之所以能夠獨(dú)霸一方，和中央朝廷抗衡，大體上就是倆原因，一是他們有私兵，牙兵，這是只從聽他們調(diào)度和指揮的武裝，二就是因為他們的財政體系是獨(dú)立的，賦稅他們不給朝廷。

杯酒釋兵權(quán)解決了第一個原因，而經(jīng)濟(jì)改革則解決了第二個原因。

有錢是男子漢，沒錢是漢子難啊，經(jīng)濟(jì)命脈只要把握住了，地方割據(jù)，不足道爾。

說完經(jīng)濟(jì)，再聊文化。

文化是什么呢，繞不開的就是科舉制度。

（科舉）

隋唐時期就有科舉制度了，這個我們就不聊了，大家或多或少都了解，我們這里主要講一下太祖對科舉制度一些很有亮點(diǎn)的改革。

第一，太祖發(fā)明了鎖院制度，就是考試期間，考官不允許和外界進(jìn)行聯(lián)系，目的是為了防止泄題，或者拉關(guān)系走后門。

第二，太祖發(fā)明了彌封制，就是把試卷的名字全都蓋起來，在閱卷的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了盲審，這樣考官就沒有辦法根據(jù)考生的姓名，籍貫等信息，進(jìn)行暗箱操作和舞弊。

第三，配合彌封制，太祖增設(shè)了謄錄制度，考生考過的試卷，由專人重新用統(tǒng)一的筆跡謄抄一遍，這樣不僅名字你不知道，字跡上你也判斷不出來，你也難以在試卷上留下特定的記號。

第四，決定誰被錄取，誰不被錄取的權(quán)力，由考官轉(zhuǎn)為皇帝親自決定，這叫做所有人都是天子的門生，徹底的將人事權(quán)力收歸于上，所以北宋時才會殿試常設(shè)嘛。

第五，太祖還很有人文精神，對于那些多年科舉卻沒能取得功名的，皇帝還發(fā)安慰獎，也把它們納入體制內(nèi)，給他們一些微不足道的官位來做。

當(dāng)然這個事情是有利有弊的，在皇帝看來，他這樣的行為是用來籠絡(luò)天下讀書人，特別是那些屢試不第的文人的。

想必宋太祖也是聽說過黃巢這號人的，他也擔(dān)心這些仕途上失敗的文人會心懷怨望，成為社會不穩(wěn)定因素，所以他才通過這樣的方式，向全社會傳遞了一個重要的信息：
別起義，別造反，別整事兒，你要堅持科舉，總有出頭之日。

這是在鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。

但是，統(tǒng)治基礎(chǔ)是鞏固了，卻也直接導(dǎo)致了冗官的問題，大量沒有真才實(shí)學(xué)的人通過這個途徑進(jìn)入了官僚系統(tǒng)，你要給他們發(fā)工資，這就是財政負(fù)擔(dān)，你給他們活兒干，他們未必干的好，這就降低了官僚隊伍的整體素質(zhì)，宋朝積貧積弱，正有此因。

不過總體來說，宋初的科舉改革還是一場較為深刻而成功的制度革命，它造就了后來宋代文官政治的輝煌，也對之后一千年的政治與社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響。

太祖還修訂過法律，北宋年間主持編訂的《宋刑統(tǒng)》是古代歷史上第一部刻板印行的法典，意義深遠(yuǎn)。

皇帝重視藏書，他執(zhí)政年間，光是官府藏書，就有八萬卷，皇帝還發(fā)展外交，和遼朝，北漢，西夏，大理，甚至東南亞地區(qū)都有來往。

清朝的乾隆皇帝，我們都知道，他為人自視甚高，很挑剔，自封十全老人，認(rèn)為自己是古往今來最優(yōu)秀的皇帝，無人能及，他也時常評論歷史，可以說對古代的很多皇帝和人物都是嚴(yán)肅批評，甚至有點(diǎn)惡語相向，但對宋太祖，乾隆卻留下了這樣的評價：

吾于開創(chuàng)之君，獨(dú)以唐太宗、宋太祖為不可及焉...而規(guī)模之正，則又過之矣。

以我看來，開創(chuàng)基業(yè)的君主中，只有唐太宗和宋太祖是他人難以企及的，而在某些方面，太祖又超過了太宗。

連乾隆這么挑剔的人，都如此評價宋太祖，含金量自然不必多說。

那當(dāng)時的人們呢？宋朝時人管宋太祖也叫做宋藝祖，就是字面意思，意思是他多才多藝。

（宋太祖趙匡胤）

太祖懂軍事，有武力，好文化，愛讀書，簡直是文武全才。

和那些崇尚空泛，醉心于儒家道德的君王不同，趙匡胤執(zhí)政的重點(diǎn)在于解決五代十國留下的具體的爛攤子，驕兵悍將，地方割據(jù)，經(jīng)濟(jì)凋敝，而且他解決的都挺好，這是一種摒棄幻想，直面問題，追求實(shí)效的強(qiáng)悍現(xiàn)實(shí)主義精神。

當(dāng)我們俯瞰十至十一世紀(jì)的中國，會發(fā)現(xiàn)趙匡胤像一位精于榫卯的匠人，把唐末解體的版塊重新嵌合成有機(jī)整體，盡管這個結(jié)構(gòu)因過度強(qiáng)調(diào)制衡而漸失彈性，可彼時彼刻，昔年昔日，整個天下已經(jīng)舒展在趙匡胤的眼前。

前進(jìn)吧，趙匡胤，曾有無數(shù)人走在和你一樣的道路上，朱溫，李存勖，石敬瑭，太多太多風(fēng)流人物，他們也曾被歷史的聚光燈照亮，卻都如流星般劃過天際，他們都沒能走到最后。

苔徑留痕，秋雨辭柯。

客蹤急，驛馬煙蓑。

遙峰乍破，記省蹉跎。

是云遮眼，嶂遮路，霧遮河。

岫云偎霞，殘葉封酡。

掠空山，孤影如何？

寒泉終越萬重峨。

似故人眉樣，舊年心諾，

笑問青螺。

你與他們同擔(dān)責(zé)任，你與他們共享失落，歷史會記住他們，歷史也會記住你，是你，將“分裂”這個五代的常態(tài)，變成了華夏大地上一個亟待被解決的，可以解決的問題。

前進(jìn)吧，這是屬于，你的時代。

參考資料：

《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》

《續(xù)資治通鑒長編·卷四》

黃曉巍.宋太祖撤坐故事與五代宋初朝禮改革.中國史研究,2024

薛逸飛.法制之“常”與“變”：宋太祖法律思想初探.蘇州大學(xué),2023