奧朗則布與莫臥兒帝國內(nèi)戰(zhàn)兩者之間有著什么關(guān)系？

在閱讀此文前，誠邀您點個“關(guān)注”，既能有很好的體驗，還可以有不一樣的參與感，謝謝您的關(guān)注！

前言

近兩個世紀以來，察合臺汗國王室后裔中誕生了一批聰明能干的王子。勇敢純樸的巴布爾、四處流浪的胡馬雍、成就輝煌的阿克巴、從容善變的賈汗季、英偉不凡的沙·賈汗，這些統(tǒng)治者繼承了突厥人的優(yōu)秀品質(zhì)。與其他東方國家的君主相比，他們的治國方式更好。

當代對沙·賈汗的統(tǒng)治以及他在建筑藝術(shù)和藝術(shù)實踐方面的描述，是可信的。他對建筑藝術(shù)有著獨到的理解，德里清真寺和紅宮都是他親自設(shè)計的。

即使經(jīng)歷了兩個世紀的無數(shù)次浩劫，這些建筑仍然代表了印度-撒拉遜風格建筑藝術(shù)的最高水平，可以與科爾多瓦和格拉納達最優(yōu)秀的建筑相媲美。

沙·賈汗最優(yōu)秀的兒子是奧朗則布，他精明能干，驍勇善戰(zhàn)。他的政治智慧和治國方略在東方歷史上幾乎無人能及。他廢除死刑，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，建立無數(shù)學校，修建道路，建立橋梁體系。

奧朗則布

從童年時代起，他一直以日記形式記錄所有公共事件，并親自公開審理案件。不管總督管轄的地區(qū)有多遠，奧朗則布都不縱容他們腐敗。這些君主也許不夠好，但在一定程度上卻是罕見的偉大的世襲統(tǒng)治者。

出生于帝王之家的人對優(yōu)秀品質(zhì)的繼承，可能源于兩個重要因素。首先，歷代帝王制定的與印度公主聯(lián)姻的政策和宗教信仰自由政策，為莫臥兒帝國王室源源不斷地輸入新鮮血液，從而有效抑制了家族疾病。

幾乎沒有一個種族能避免感染淋巴結(jié)核、肺結(jié)核、神經(jīng)衰弱或精神錯亂等疾病。如果一個患有這類疾病的男子娶了自己家族的女人，這類疾病極有可能遺傳。

但這種危險對莫臥兒帝國的王子而言，并不存在。賈漢季的第二個兒子胡拉姆后來繼位為君，他的母親和兩個祖母都是印度人，而沙·賈汗所有的兒子都是由他的波斯妻子ü泰姬所生。

此外，君主駕崩后手足相殘的斗爭導致了“自然選擇”，并最終證明只有強者才能稱王。然而，雖然人們可以反抗這種君主制帶來的罪惡，但毫無疑問，與強者斗爭中獲勝者的品德，在斗爭結(jié)束時，一定會在他的身上體現(xiàn)出來，并繼續(xù)發(fā)展。

然而，上述兩個因素最終很有可能導致君主制解體。

印度人開始反感奧朗則布的統(tǒng)治。早期君主與印度人聯(lián)姻形成的聯(lián)系使黨派主張逐漸發(fā)展為獨立要求。而每位君主駕崩后，他的兒子們之間的斗爭給了印度酋長越來越多增強自己軍事力量的機會。

當時，每個爭位者都竭力從對手的陣營中爭取盡可能多的有影響力的封臣，并將自己的領(lǐng)地送給他們，重重地賞賜他們。爭位者的祖先犧牲了很多人的幸福和生命積累的、后來交由他們管理的領(lǐng)地，就這樣被肆意分割得七零八落。

即使消滅了那些爭位者，最終的勝利者也很難收回之前送出去的領(lǐng)地ü即使能收回，這些領(lǐng)地也總是以封賞的形式落在某個勢力強大的人手里。

對于奧朗則布的評價

1658年，奧朗則布即位。他囚禁了自己的父親，打敗并殺害了自己的兄弟，成為莫臥兒帝國有史以來最強大的君主。同時，他也是莫臥兒帝國最能干的統(tǒng)治者。在他統(tǒng)治時期，帖木兒家族達到鼎盛。他暫時征服了喀布爾野蠻的帕坦族。

波斯國王竭力討好他。他還占領(lǐng)了穆斯林據(jù)守的戈爾康達堡[8]和比賈普爾堡這兩個古老的要塞。一直以來頑強不屈的拉杰普特人也被征服，并向莫臥兒帝國納貢。

另外，即使馬拉塔人團結(jié)起來，聚集在西高止山脈上，氣勢如同海上升起的云朵一樣，也無法長期抵抗強大的莫臥兒帝國。

然而，在奧朗則布的統(tǒng)治結(jié)束之前，強盛而偉大的莫臥兒帝國已經(jīng)只剩下一個空架子。借用一個熟悉的比喻：莫臥兒帝國就像伊特魯里亞人的尸體，雖然頭戴王冠，身披鎧甲，但注定要因為風吹或人們的觸碰而消失。

它就像一座金碧輝煌的宮殿，其鍍金的圓頂和高聳的尖塔的建材來自世界各地，當菩提樹具有破壞性的根扎在宮殿的地基下面時，宮殿就會轟然倒塌，成為一片廢墟。因此，這個偉大的統(tǒng)治者為我們提供了一個著名的、可以一直吸取教訓的例子ü國家可能會治理過度。

如果不是奧朗則布急于將自己的形象與威名鐫刻在皇宮和寺廟的墻壁上、鑄造在用于市場交易的錢幣上、印刻在每個人的心里，也許他可以像那些思想自由、追求享樂的先祖一樣成為成功的統(tǒng)治者。

但他是東方的路易十四。雖然與同時代的歐洲統(tǒng)治者相比，他少了些浮華，但卻和他們一樣，有著強烈的征服他人、獨攬大權(quán)和統(tǒng)一宗教的欲望。雖然每個君主都認為朕即國家，但奧朗則布可能不知道，在他彌留之際，他的帝國正在消亡。

其實，對每一位繼任者來說，這是一個隱藏已久的、不可避免的大災(zāi)難。這似乎是他們一直維護的君主制度的必然結(jié)果。

奧朗則布的獨特之處在于，他統(tǒng)治時期對人民的迫害完全是他的性格使然。他的祖先ü樂觀而仁慈的突厥人，從不固執(zhí)己見。事實上，阿克巴和他的兒子賈汗季很可能是伊斯蘭先知的信徒。然而，奧朗則布的信仰大不相同，他無情地將自己的信仰強加給印度教臣民。

因此，他在帝國面臨的普通危險之上又增加了兩種特殊的危險：絕大多數(shù)臣民對中央集權(quán)的忌恨和根深蒂固的不滿。

危險遠不止這些，王位繼承問題還沒有任何固定的解決辦法。即使他在政治方面非常睿智，在漫長的統(tǒng)治時期內(nèi)，他也無法隨意剝奪一個兒子的王位繼承權(quán)而給予另一個兒子。

沒錯，不只是奧朗則布面臨這種問題，他的先輩也遇到過類似的問題。然而，那時莫臥兒帝國的制度還很完善、穩(wěn)定。他的繼任者注定要步他的后塵。

這些危險愈演愈烈，迫使莫臥兒帝國后期的傀儡皇帝被迫開始與英國政府接觸，最終被流放到遙遠的地方，屈辱地死去。

因此，當權(quán)杖從死人的手中墜落時，許多邪惡的影響就會產(chǎn)生。那些經(jīng)驗不足卻自以為強大的人隨時準備爭奪王位。獲勝者將擁有整個半島，年收入估計高達三千四百萬英鎊。整個半島由一支五十萬老兵組成的軍隊守衛(wèi)。

奧朗則布的遺囑絲毫沒有說明如何分配他的遺產(chǎn)。“我幸運的兒子中誰將有機會統(tǒng)治我的帝國。”這是這份簡短而意義非凡的遺囑中唯一提到的有關(guān)王位繼承的句子。

因此，奧朗則布的第三子與他的兩個兄弟爭位。相繼打敗他們后，登上了帝位，稱為巴哈杜爾·沙。雖然巴哈杜爾·沙是一位英明勇敢的君主，但因為他的統(tǒng)治時間很短，所以很難證明他可以成功控制或延緩災(zāi)難的來臨。

在他短暫的統(tǒng)治時期內(nèi)，改變帝國命運的政權(quán)和王朝開始出現(xiàn)。它們參加了對莫臥兒帝國的瓜分，大都掠奪了莫臥兒帝國。許多敵人出現(xiàn)了，察合臺-突厥人后裔的帝國遭到蹂躪與打擊。

盡管這些蹂躪與打擊大多基于一種自私的動機，但它們或多或少飽含了一種愛國情感。錫克教徒馬拉塔人和拉杰普特人都想獨立。

本土的伊斯蘭教徒非但沒有加入莫臥兒帝國的陣營，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線共同對付敵人，反倒反抗莫臥兒帝國，從而無法挽回地削弱了防御敵人的力量。

奧朗則布駕崩后第五年，巴哈杜爾·沙在鎮(zhèn)壓錫克教徒期間駕崩于拉霍爾。于是，司空見慣的王位爭奪戰(zhàn)接踵而至。巴哈杜爾·沙的大兒子米爾扎·莫伊祖丁打敗并殺害了其他三位王子。他的黨羽控制并大規(guī)模屠殺家族中其他成員，將他扶上了王位，稱為賈漢達爾·沙。

幾個月后，在比哈爾邦總督、阿拉哈巴德總督以及巴爾哈部落的賽義德兄弟]的幫助下，唯一一位幸存的王子推翻并殺死了這個無能的君主。這位勝利者繼承了他叔叔的王位，成為法魯赫希亞爾

筋疲力盡的莫臥兒帝國

有著非凡勇氣和才能的賽義德兄弟，接下來打算攻擊拉杰普特人，欲使拉杰普特人的首領(lǐng)阿杰特·辛格王公像從前一樣向他們進貢，并把女兒嫁給法魯赫希亞爾。法魯赫希亞爾也像先前的君主們一樣，急于娶一位印度公主。

然而，他的輕浮和猶豫不決導致他很快被推翻并被殺害。至此，莫臥兒帝國已經(jīng)筋疲力盡。

一個短暫的王位空缺期出現(xiàn)了。其間，手握大權(quán)的賽義德兄弟試圖扶持一位皇室成員作為傀儡君主，而他們在背后操縱。然而卻找不到能夠絕對聽從他們操縱的人。

約七個月的時間里， 兩位傀儡君主相繼駕崩。最后，賽義德兄弟不得不選了一位比較能干的傀儡—— ——巴哈杜爾·沙幼子的兒子。這位傀儡君主叫蘇丹·羅山·阿赫塔。他不僅得到了有著帝王尊嚴的頭銜—— ——穆罕默德·沙，還以最后一個坐在沙·賈汗孔雀寶座上的莫臥兒皇帝而出名。

結(jié)語

前面簡要提到的一些事件，雖然無法概括莫臥兒帝國解體的整個過程，但清楚地預(yù)示了接下來會發(fā)生的事情。我們會更清楚地看到加速莫臥兒帝國解體的重要事件。

伊斯蘭教長期統(tǒng)治期間，外國勢力利用帝國內(nèi)部的邪惡勢力與帝國的弱點挑起了一系列事端。穆罕默德·沙的繼承者們猶如無足輕重的裝飾品，居無定所，經(jīng)常被趕到不同的宮殿里。

他們越想奮力爭取自由，卻感覺被束縛得越緊。從此，越來越多的省脫離了帝國的統(tǒng)治，莫臥兒帝國搖搖欲墜，以至于沒有一個人愿意繼承王位。帝國悲劇的最后一幕即將上演，帷幕也會隨之落下。