詩歌,往往是具有時代性的。不同的時代,也會有不同的詩歌層面的審美趨向。由此,我們也可以從中體會和品味到相應時代的風向。作為一種審美載體,詩歌的內容與形式,也會有它們不同的內涵特征。
薛易老師創作的書籍作品《大唐詩人行》,里面就談到了關于詩歌對應的時代的審美。透過這些詩歌的轉變,我們也可以從中品味到來自于文字的魅力和張力。進而,了解這些時代的微妙變化。
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圖\攝圖網
書中在寫到詩歌變化的角度上,作者主要談及了幾種詩歌的審美變化。可以說,這些不同時代階段的詩歌,在內涵上都有不太相似的地方。它們,通常都對應起各自的時代趨勢和相應的特點。當中,主流、轉折以及應制等,則是其間比較明顯的幾種。
主流
這里所說到的主流,是有階段性的。并不是指所有時代的主流,而僅僅是說某個時期或者某個階段中的主流審美。因此,這里所談到的主流,是相對應的存在。例如,此處主要講述的是南朝的主流。
在作品《大唐詩人行》里,作者就談到了關于南朝的文化主流。我們閱讀這個時期的作品,尤其是詩歌作品,往往都可以體會到它們此時的獨特特征。無論是形式,還是內容,都具備此時的特點。
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南朝那段,它作為文化的中心,盛行著一種主流層面的作品形態。詩歌這種文學體裁,擁有它們自身的特征和特點。而它們所盛行的詩歌主流,其實就是我們所說的“宮體詩”。它,是有自己的特殊之處的。
宮體詩,在形式上較為追求極致與技巧,而且,對于修辭和平衡,也是極為要求的。除此之外,它們只談風月方面的內容。而且,這也讓這種詩歌成為上流生活的點綴,并成為此時期南朝的主流詩歌。
說到主流詩歌,這里談及的著實是一種局限在南朝所盛行的主流。宮體詩作為這種特征的代表,往往會給讀者以較為深刻的印象和印記。它們的審美特征,往往也對應于當時時代的生活和思想反映。
轉折
談到轉折,并不是說故事或事件發生了轉折。而是,具有時代審美代表的詩歌,從原來的主流狀態,發生了對應的轉折和轉變。由此,我們也可以看到和了解到這種轉折后詩歌的審美變化和時代特征。
作品《大唐詩人行》里,有寫到詩歌在發生轉折后的一些變化。作者更從詩歌的變化,去探討和思考了有關當時朝代的審美思想和文化轉變。由此,也體現和抒發了當時人們的一種生活傾向。
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出現詩歌轉變的時期,如果從擁有南朝的那段歲月去看,便是接下來的隋朝。隋文帝,將一些作風帶進了文化領域。從而,使得詩歌發生了特征上的轉折。因而,此時的詩歌便轉變了文風等元素。
由于此時的文風,在性格與審美上,都與宮體詩極為不同。大眾的詩風,也進行了大轉彎。人們開始創作不談風月、不講修辭的作品。他們的詩歌,專講道德與教化。此時此刻,詩歌便發生了時代審美上的轉折。
隋朝隋文帝時期的時代審美,詩歌從宮體詩轉變為樸素、道德和教化層面上的特點。可以說是這個時期詩歌的特點轉變,也可以說是這個時代相應過去的一個轉折。因此,時代審美也發生了轉折。
應制
除了南朝的宮體詩和隋文帝時的樸素詩歌,后來還有一種特殊的詩歌,反映了當時時代的另外一種審美。作品里將這種詩歌,稱為應制詩。這,是相對于宮體詩和樸素詩歌的又一種特征作品。
在《大唐詩人行》里,作者從宮體詩寫到了樸素的詩歌,從南朝階段轉折到了隋文帝時期。作品,都體現和傳遞了當時時代的一些特征與狀況。而后來的應制詩,實際上反映的也是另外一種時代了。
作品里談到一則事件,虞世南這個人,需要奉命去創作和詩一首。然而,為了不影響大唐的詩風,他婉言地拒絕了創作這種奉詔的和詩。此時,他不僅表態了不創作,更說明了具體原因。
這種奉詔創作的和詩,其實就是我們在這里談到的應制詩了。具體點去理解,其實就是應詔命去賦詩創作。事實上,大名鼎鼎的詩人李白,也創作過不少應制詩。這些,同樣反映了些許時代的審美特征。
從宮體詩到樸素的詩歌,再到應制詩的出現,我們仿佛可以看到不同時代所傳遞和呈現出來的審美氣息。它們,以其獨特的文化底蘊,彰顯了各個時代的審美與特點,讓我們可以了解關于那些時代的人文等諸多方面。
作品《大唐詩人行》,從主流、轉折以及應制等角度,向我們訴說了相應時代的審美特征。我們在閱讀這部作品的時候,除了可以感受到詩歌的價值與魅力外,也讀到了來自不同時代的美好與溫馨。恰恰是這樣,讓我們讀者體會到了中華文化的博大精深。(文\藍千帆)
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