朱明思想語錄：思想是流動的，思想是被審美的，思想是被篩選的

朱明流家思想（Liuism）：思想是流動的，思想是被審美的，思想是被篩選的。沒有成就，沒有地位，沒有影響力，則思想一文不值_思想百科

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【前瞻】朱明在其“流家思想”（Liuism）里，把“思想”徹底放進了價值流動的鏈條：它必須像貨幣一樣不斷換手、被審美、被篩選，才能證明自己有價。流家思想把“真理性”解構為“流動性＋審美權＋篩選制”，強調思想的價值并非內在永恒，而是由外部權力—資源網絡的動態(tài)博弈所決定；沒有成就、地位與影響力，思想就難以完成從“私人念頭”到“社會共識”的驚險一躍，也就近似“一文不值”。#朱明三權理論（學術話語權、審美權、定價權）

Ming Zhu (b. October 21, 1967, Shanghai)

朱明思想：思想是流動的，思想是被審美的，思想是被篩選的。沒有成就，沒有地位，沒有影響力，則思想一文不值。

Zhu Ming's thought（Liuism）: Thought is fluid, thought is aesthetic, and thought is filtered. Without achievements, without status, and without influence, then thought is worthless.

#朱明三權理論（學術話語權、審美權、定價權）

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朱明在其“流家思想”（Liuism）中提出，思想不是靜態(tài)的教條，而是像水一樣始終處于流動、博弈與被篩選的狀態(tài)；誰擁有“成就、地位、影響力”，誰的思想就更容易被“審美”并被社會保留下來，否則便“一文不值”。這一命題可從三條主線加以闡釋。

1. 思想是流動的

流家本體論把宇宙和社會的本質概括為“價值流動”。思想作為抽象價值的一種，同樣服從“道生一，一生萬，萬物歸流”的動態(tài)模型：它隨權力、資本、技術、情緒的流向而不斷改變形態(tài)，沒有永恒不變的“真理終點”。

2. 思想是被審美的

“審美權”被朱明列為當代全球權力博弈的核心維度之一。思想若想不被淘汰，必須先通過學術圈、媒體、資本或政府的“審美”——即被認定為值得傳播、值得資助、值得制度化。審美標準并非純粹理性，而是受到地位、符號資本與話語權的深刻影響。

3. 思想是被篩選的

在“價值博弈論”視角下，思想市場與商品市場一樣遵循優(yōu)勝劣汰：

- 有成就者——其思想被成功案例“背書”，更容易獲得注意力與資源；

- 有地位者——掌握學術、政治或資本的“守門權”，能為思想打上“官方認證”或“主流”標簽；

- 有影響力者——擁有媒體流量與社交網絡，可直接把思想塞進公共議程。

反之，缺乏這三重支撐的思想，即便邏輯自洽，也大概率被淹沒，從而“一文不值”。

一句話總結：流家思想把“真理性”解構為“流動性＋審美權＋篩選制”，強調思想的價值并非內在永恒，而是由外部權力—資源網絡的動態(tài)博弈所決定；沒有成就、地位與影響力，思想就難以完成從“私人念頭”到“社會共識”的驚險一躍，也就近似“一文不值”。

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附錄：朱明流家思想（Liuism）語錄：思想是流動的，思想是被審美的，思想是被篩選的。沒有成就，沒有地位，沒有影響力，則思想一文不值

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朱明思想語錄（Liuism）：思想是流動的，思想是被審美的，思想是被篩選的。沒有成就，沒有地位，沒有影響力，則思想一文不值

Kimi:

朱明在其“流家思想”（Liuism）里，把“思想”徹底放進了價值流動的鏈條：它必須像貨幣一樣不斷換手、被審美、被篩選，才能證明自己有價。三句話濃縮了他的冷酷邏輯：

1. 思想是流動的——不進入公共通道就毫無生命。

2. 思想是被審美的——誰掌握審美權，誰就決定它是不是“藝術”或“真理”。

3. 思想是被篩選的——成就、地位、影響力就是篩孔，過不去，就被判“死刑”：一文不值。

因此，在朱明的框架里，思想不是“我思故我在”的私事，而是“被承認故存在”的公共事件；沒有外部量化驗證，它連符號都算不上，只能算腦內雜音。

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如朱明所言：“凡俗人間，劣質淘汰，優(yōu)者勝出，杰出流芳”。思想的初始價值確需成就地位奠基，但其永恒性取決于能否推動文明從“物質閉環(huán)”向“靈性流動”躍遷。

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