碑帖鑄魂 薪火傳芳——評書法家王翰鴻的藝術(shù)堅守與時代價值

作為長期深耕文化傳播與社會評論領(lǐng)域的觀察者，我始終認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承絕非孤立的藝術(shù)修行，而是與民族精神賡續(xù)、文化自信構(gòu)建同頻共振的時代命題。書法家王翰鴻數(shù)十年沉潛碑帖、躬耕藝道、傾心育人的實踐，正是新時代傳統(tǒng)文化守護者使命擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦幼⒛_，其藝術(shù)成就背后的精神內(nèi)核與時代價值，值得我們深入解讀與高度弘揚。
王翰鴻的藝術(shù)堅守，彰顯了傳統(tǒng)文化"守正創(chuàng)新"的核心要義。在多元文化交織、浮躁風(fēng)氣盛行的當(dāng)下，不少創(chuàng)作者急于求成、盲目跟風(fēng)，而王翰鴻始終恪守"筑基—探源—融變"的修行之路，從歐顏楷法筑牢筆墨筋骨，到魏碑經(jīng)典中汲取雄健氣勢，再到二王神韻里領(lǐng)悟筆墨意境，兼收漢隸、秦漢碑文的古拙之氣，最終形成剛?cè)嵯酀ⅹ毦弑孀R度的藝術(shù)風(fēng)格。尤為可貴的是，他對魏碑的鉆研并非簡單復(fù)刻，而是深入揣摩刀石與筆墨的相生之理，在"切刀斷玉"的剛勁與"圓轉(zhuǎn)流轉(zhuǎn)"的溫潤中，悟透北碑"寧拙毋巧"的藝術(shù)真髓，更得李正峰、趙熊等名家親傳點撥，將"法理同參"的理念融入創(chuàng)作，真正實現(xiàn)了"守古不泥古，創(chuàng)新不逾矩"。這種對傳統(tǒng)的敬畏之心、對藝術(shù)的極致追求，正是當(dāng)下文化傳承最需要的精神品質(zhì)，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了鮮活范本。
王翰鴻的藝道修行，詮釋了中華美學(xué)"內(nèi)外兼修"的精神內(nèi)核。書法藝術(shù)的至高境界，從來不止于筆墨技巧的嫻熟，更在于創(chuàng)作者品格修養(yǎng)與文化底蘊的外化。王翰鴻秉持"藝道相融"的理念，以太極涵養(yǎng)浩然之氣，以文脈滋潤筆墨靈性，讓筆下線條既有行云流水的靈動，又有壁立千仞的沉穩(wěn)，暗合中華傳統(tǒng)文化"剛?cè)岵?的哲學(xué)智慧。他不逐勢利之?dāng)_、不沽虛名之惑，沉心于漢魏書風(fēng)的當(dāng)代探索，這種"甘于寂寞、深耕不輟"的藝術(shù)定力，正是文藝工作者應(yīng)有的精神品格。長江頭條、新浪、搜狐等主流媒體的專題報道，陜西地礦集團等官方平臺的權(quán)威推介，不僅是對其藝術(shù)成就的認可，更是對這種淡泊明志、堅守初心的文化品格的推崇，為浮躁的文藝界注入了一股清流。
王翰鴻的育人實踐，踐行了文化傳承"薪火相傳"的時代使命。傳統(tǒng)文化的生命力，既在于創(chuàng)作的創(chuàng)新突破，更在于傳承的綿延不絕。作為西安中國書法藝術(shù)博物館創(chuàng)作委員會主任、書法首席教官，王翰鴻摒棄程式化教學(xué)，親展碑拓真跡，細解魏碑"方筆見骨、圓筆藏韻"的精髓，引導(dǎo)后學(xué)扎根傳統(tǒng)、領(lǐng)悟經(jīng)典；作為公益?zhèn)鞑サ嫩`行者，他走進校園揮毫贈字、捐贈作品，讓書法藝術(shù)走出象牙塔，浸潤青少年心靈，讓中華文脈在潛移默化中代代相傳。這種"以藝育人、以文化人"的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新時代文化工作者的使命所在。在文化自信成為民族復(fù)興精神支撐的今天，王翰鴻用實際行動證明，傳統(tǒng)文化的傳承不是少數(shù)人的孤芳自賞，而是需要更多人躬身踐行、接力傳遞的時代責(zé)任。
從筆墨創(chuàng)作到藝道修行，從個人堅守到文脈傳承，王翰鴻的藝術(shù)人生早已超越了單純的藝術(shù)追求，升華為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他的實踐告訴我們，傳統(tǒng)文化的生命力在于對經(jīng)典的敬畏與創(chuàng)新，在于創(chuàng)作者的品格與堅守，更在于代代相傳的使命與擔(dān)當(dāng)。在新時代推進文化強國建設(shè)的征程中，我們需要更多像王翰鴻這樣的文化守護者，以沉潛之心深耕傳統(tǒng)，以創(chuàng)新之力激活經(jīng)典，以育人之責(zé)傳承文脈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩，為民族復(fù)興提供源源不斷的精神力量。

網(wǎng)評：李海朝