從慘敗到大勝，中印戰爭結束后，印度是如何顛倒黑白的？

1962年的中印邊境戰爭，印度輸得極為慘烈，西線的印軍前進哨所全部被拔除，東線更是被打得連一個成建制的部隊都沒剩下。

然而，如今印度中央政府的教科書上，卻公然宣稱這場戰爭是印度“勝利”，印度民眾竟也對此深信不疑。印度政府到底是如何一步步將這種顛覆事實的敘事，塞進民眾腦海中的？

20世紀50年代末，為轉移民眾對印度經濟發展停滯的不滿，印度政府選擇煽動民族主義情緒，在領土問題上大做文章。對于一個剛從殖民者手中獨立的國家而言，這種民族主義敘事確實在短期內有助于凝聚人心，但也極易走向失控。

在民意裹挾下，印度政府不得不采取實際行動收復失地，哪怕這些土地的實際歸屬本就存在爭議。印度政府深諳柿子撿軟的捏，先對僅有5000駐軍的葡萄牙殖民據點發起進攻，且一戰而下。這場勝利大幅提升了印度政府的威望，民眾紛紛為所謂“戰無不勝”的軍隊歡呼，卻也因此對政府產生了不切實際的期待。

印度民眾看著地圖，發現北方有部分區域被中國實際管控，便無視這片土地在歷史上一直是中國領土，僅因印度當局單方面劃線就妄圖歸入印度的事實，鼓噪著要求政府收復失地。而印度政府在領土主張上，本就繼承了英國殖民當局的擴張思想，如今被民意架住，順勢讓部隊執行前進計劃。

這種挑釁行為，不出意外地引發了中國的強烈反對。在多番抗議無果后，中國被迫對印度發起自衛反擊戰爭。戰前，在民族主義情緒渲染和對葡作戰“勝利”的助推下，印度輿論普遍認為印軍神勇無敵、戰無不勝；但戰爭打響后，印軍的表現卻極為拉胯，即便是所謂的王牌部隊，也被解放軍輕易成建制殲滅。

此戰中，中國軍隊不僅收復了被印軍侵占的失地，就連原本在印度非法控制下、位于麥克馬洪線以南的中印爭議領土，也完全落入解放軍掌控。消息傳回印度國內，建立在虛幻自信上的民族自豪感被徹底擊碎，印度隨即陷入全國性的恐慌與混亂：不僅臨近中印邊境的北方邦在中國軍隊的軍事壓力下陷入混亂，就連首都新德里，也因解放軍即將空降的謠言，上演了官員攜家帶口出逃的鬧劇。

最終，是消息靈通的媒體暫時穩住了亂局，它們在報紙頭版頭條刊登了中國公開發表的停火聲明。印度民眾從驚惶中回過神后，恐懼迅速轉化為憤怒：“明明說好了中印開戰印度必勝，現在怎么會是這個結果？”

作為戰敗的直接責任方，印度軍方不愿直面民眾怒火。為逃避責任，他們刻意篩選戰斗中極少數印軍表現尚可的案例，夸大戰果以渲染軍隊英勇；同時還對外披露軍方與政府的爭執，抱怨政府不相信軍方對中國實力的判斷，強行下達不可能完成的任務，導致軍隊在不利條件下作戰，再英勇也無法挽回敗局。

面對軍方的甩鍋，印度政府只能咬牙接下，畢竟面對中國的軍事壓力，印度需要維持軍隊的威懾力，此時絕不能拆臺。但讓政府直接承擔戰敗責任，他們同樣不愿。于是，印度政府找了新的甩鍋對象，那就是中國。

印度政府開動全部輿論機器，試圖讓民眾相信：印度戰敗是因為中國軍隊發動無恥偷襲，而印度的軍事力量尚未完全激發；只要印度軍隊做好充分準備，就能輕易打敗中國；如今中國軍隊退回戰前陣地，是因為印度愛好和平，不愿見無謂犧牲，所以放中國一馬。

為讓這一謊言更可信，印度政府甚至不正面回應中方的停火呼吁，尼赫魯雖暗地里囑咐軍遵守停火，公開場合卻圍繞停火聲明的細節糾纏不休，氣得中方在外交照會中直接質問印度到底同不同意停火。即便如此，印度政府在公開場合仍擺出準備再戰的姿態，只暗地里通過斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人向北京傳話，表達接受中方停火提議的意愿。

事實上，中國政府始終秉持和平解決爭端的態度，即便印度政府為維持統治將中國塑造成“假想敵”，也愿意體諒其內部困難，換作其他國家，印度未必能如此順利地實現停火。不過此時，印度從政府到軍方，還只是在減輕戰敗責任上做文章，尚未敢妄想抹消戰敗事實。

隨著時間推移，到20世紀60年代末70年代初，國際局勢發生變化：歐美輿論對中國不再是全面片面抹黑，在中印戰爭問題上也開始出現客觀研究；印度與西方國家交流頻繁，西方對戰爭的客觀敘事，讓印度國內部分人對政府的宣傳產生質疑，政府的甩鍋逐漸失效。

當時，當年的印度最高領導人尼赫魯，已因無法接受戰敗打擊抑郁去世。印度政府本可順應國際潮流，反思當年的失敗，以更客觀理性的態度看待中印邊境問題，推動中印關系發展，且無需過度擔心政權不穩，起初，印度政府也確實有過這樣的傾向。

然而，隨著印度人民黨上臺，尤其是極右翼的莫迪執政后，情況急轉直下，甚至向更離譜的方向發展。“國民志愿服務團”素來宣揚，印度是印度教教徒反抗外來勢力的偉大戰爭所創立的國度，長期致力于建立一個由印度教民族主義者主導的大婆羅多，其版圖妄圖包含阿富汗、孟加拉國、不丹、緬甸、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡的部分土地，以及中國西藏地區。為實現這一野心，莫迪執政期間不惜在國內煽動宗教對立，在邊境與中國再起沖突。

但“國民志愿服務團”的理念存在致命漏洞，印度教從未有過反抗外來侵略的偉大勝利，從古至今，印度面臨外來侵略時幾乎從未贏過，就連印度教本身，也是外來征服者為更好統治印度而創立的宗教。這與該組織的理念完全矛盾：若印度民眾了解真實歷史，極易發現其中問題，進而喪失對大婆羅多的信念。

“國民志愿服務團”顯然發現了這一“bug”，但他們不愿承認自身理念錯誤，反而認定是歷史出了差錯。于是，莫迪上臺掌握話語權后，迅速展開歷史修飾運動，大幅刪改印度課本中不符合該組織需求的內容。1962年中印邊境戰爭作為現代印度的重大失敗，自然成為重點篡改對象。

吸取尼赫魯政府甩鍋失”的教訓，莫迪政府索性更進一步，不再糾結戰爭責任，直接宣稱印度贏得了戰爭，這種說法更利于塑造民族自豪感。

在篡改教科書的同時，莫迪政府還支持文藝界創作大量以中印戰爭為背景的英雄作品，性質類似抗日神劇，但區別在于，中國民眾清楚抗日神劇是藝術夸張，僅圖娛樂；印度民眾卻將這些抗中神劇當成紀錄片，甚至被政府誤導為學術作品。

此時，距離1962年戰爭已過去半個多世紀。印度人均壽命不到70歲，大部分戰爭親歷者已過世；即便有少數親歷者在世，他們當年多為青少年，對戰爭恐慌的印象不深，如今已是老人，缺乏社會話語權，根本無法挑戰政府的虛假宣傳。

就這樣，印度政府順利讓虛構的勝利，成為印度民眾心中的歷史真相。但隨著這種虛假敘事深入人心，印度的民粹主義也再度走向失控邊緣，這不僅不利于中印關系發展，更會給印度自身帶來潛在的戰略風險！