七絕2首，不插茱萸不舉觴：另一種重陽，叫小坐東籬，靜看云山

七絕.黃花白發

閉戶不知重九至，翻書始覺近秋涼。

黃花自有東籬色，莫笑人間白發忙。

首句"閉戶不知重九至"以生活細節破題，"閉戶"二字勾勒出獨處靜思的生活狀態，而"不知重九至"則通過時間感知的遲鈍，暗示詩人沉浸于書卷世界的專注。"重九"作為傳統重陽節的文化符號，本應伴隨登高、賞菊、佩茱萸等民俗活動，但詩人卻完全沉浸在書齋生活中，對外界節令更替渾然不覺，這種刻意疏離世俗歡慶的態度，本身就暗含著對精神生活的偏愛。

次句"翻書始覺近秋涼"承接上句，通過"翻書"的動作延續書齋場景，而"始覺"二字自然帶出季節變化的感知。"近秋涼"不僅是對氣溫變化的敏銳察覺，更隱喻著詩人通過閱讀獲得的心靈澄明——在書頁翻動間，既感受到節令流轉的客觀事實，也體會到內心世界的微妙變化。秋涼作為一種清冽的生命體驗，與書香共同構成了獨特的精神氛圍。

后兩句"黃花自有東籬色，莫笑人間白發忙"筆鋒陡轉，從書齋場景升華至人生哲思。"黃花"與"東籬"的組合，讓人自然聯想到陶淵明"采菊東籬下"的經典意象，這里的菊花不單是秋日花卉，更是高潔品格的象征。"自有東籬色"強調菊花天然本真的色彩，暗喻人在紛擾世事中應保持的精神本色。結句"莫笑人間白發忙"以豁達口吻化解對歲月老去的焦慮——白發雖是年華流逝的印記，但忙碌于人間事務本身即是生命的應有之義，無需他人置喙評判。

全詩通過"閉戶讀書"與"東籬黃花"的雙重意象，構建起精神棲居的完整圖景。詩人巧妙地將重陽節俗、讀書生活、菊花意象編織在一起，在平淡敘述中蘊含深刻的生命感悟：真正的秋意不在節令更替，而在心靈對歲月的從容接納；生命的價值不在抗拒白發，而在守護如黃花般本真的精神顏色。這種將日常場景哲理化的表達，使短小詩作獲得了超越時空的共鳴力量。

七絕.小坐東籬
不插茱萸不舉觴，秋來新墨寫花黃。

何如小坐東籬下，靜看云山第幾岡。
首句"不插茱萸不舉觴"以否定式起筆，打破了人們對重陽節"遍插茱萸""把酒賞菊"的傳統想象。"不插""不舉"兩個否定詞形成節奏上的頓挫感，既點明詩人對世俗節慶形式的疏離，又暗含著對程式化慶祝方式的超越。茱萸與酒觴作為重陽節的文化符號，本承載著驅邪避災、團圓歡聚的寓意，但詩人選擇主動抽離這些外在形式，這種看似"不合時宜"的選擇，恰恰彰顯出對精神自由的堅守。

次句"秋來新墨寫花黃"承接上句，通過"新墨寫花黃"的細節，揭示詩人獨處的精神活動。"新墨"暗示著創作的即時性與心境的鮮活，而"花黃"既可能指代秋日菊花的真實色彩，亦可能是以筆墨摹寫的菊花圖景。值得注意的是，"寫花黃"這一動作既延續了重陽賞菊的傳統意蘊，又將其轉化為文人雅士的書齋雅趣——在筆墨揮灑間，完成對自然之美的精神摹寫與心靈對話。

后兩句"何如小坐東籬下，靜看云山第幾岡"筆鋒陡轉，在簡淡語言中完成精神的升華。"何如"的設問語氣，既是對前文"不插茱萸不舉觴"的回應，亦是對世俗狂歡的溫和疏離。"小坐東籬下"的場景選擇極具象征意味——東籬作為陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的經典意象，早已成為文人隱逸精神的符號。詩人在此并非簡單復現陶公的隱逸模板，而是以"靜看云山第幾岡"的凝視，將目光投向更廣闊的天地。云山的層疊岡巒既是自然景觀的客觀呈現，亦隱喻著生命境界的層層遞進。

全詩通過"不插茱萸不舉觴"與"小坐東籬下"的反向對照，在傳統與現代、喧囂與寧靜的張力中，構建起獨特的精神棲居地。詩人以"新墨寫花黃"的文人雅趣替代世俗節慶，以"靜看云山"的凝視取代狂歡喧鬧，在東籬小坐的日常場景中，完成了一場與自然、與傳統、與自我的深度對話。這種對生命本真狀態的堅守，使短小詩作獲得了超越時空的共鳴力量——在快節奏的現代生活中，我們同樣需要這樣的"東籬小坐"，在靜觀云卷云舒間，尋回心靈的澄明與自由。