導讀:你知道今年立春是幾點嗎?為什么每年立春時間不盡相同?
每次提到節氣,細心觀察,你會發現,每年同一個節氣的交節時間,并不都相同。為何如此呢?
原來,這背后藏著大講究。
想象一下:把地球繞太陽公轉的軌道,想象成一條圓形跑道,那么節氣,就是這條跑道上的24個等分標記點。
古人認為,地球是勻速運動的。于是人們把一個回歸年(約365.25天)平均分成24份,每份約15.2天。如此一來,一個節氣,到下一個節氣的時間間隔,便是固定的。
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這就像把一根365厘米長的繩子,平均剪成了24段,每段長度都差不多。
這種劃分方法,叫“平氣法”。
這一方法在我國歷史上的使用時間很久,從春秋戰國時期形成,后來到了秦漢,成了官方認定的“標準算法”,這一用就是上千年。不過,這個古老的方法有個“硬傷”,沒把地球公轉時快時慢的情況考慮進去。
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后來,人們發現,地球的公轉軌道其實是個橢圓,太陽位于橢圓的一個焦點上。當地球離太陽近的時候(近日點,約在1月初),跑得快;離太陽遠的時候(遠日點,約在7月初),跑得慢。
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也就是說,地球并不是勻速跑完這條跑道的!地球跑完每個“15度”所需的時間并不同!
于是,到了隋代,天文學家劉焯提出了升級版的“定氣法”,即以太陽在黃道上的實際位置為基準,來劃定節氣。
這個方法把黃道等分成24格,每移動15度(即黃經15°)就是一個新節氣。但是由于太陽的視運動速度有快有慢,所以每個節氣之間的天數也不都一樣,大致在14到16天之間變化。
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不過這一新方法在當時并未完全“上位”,直到清初《時憲歷》頒布,才得以正名和取代舊法。
如今節氣交節時間精確到分秒,這有賴于是天文技術的進步。
精確到分秒,從文化視角來看,在一些傳統習俗和玄學領域,這個“交節”的瞬間,還被認為氣息轉換最劇烈、最純粹的時刻。
比如民間認為在節氣交節那一瞬間“接氣”,或開光法器,效果最好。雖然這沒有科學依據,但體現了中國傳統文化中,人們對“時機”的講究。
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當然,節氣劃分,除了平氣法,“定氣法”,還有很多不同的區分方法,比如物候劃分法。
物候劃分法,是我們說到的最多的方法,也是最常見的方法,這也是節氣劃分最古老、最接地氣的方法。
物候,簡單理解,就是自然界動植物,為響應氣候變化,而表現出的周期性現象。比如:
植物:開花、發芽、落葉;
動物:候鳥遷徙、昆蟲始鳴、冬眠;
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古人為節氣,安排了不同的“代言生物”。比如:
- 驚蟄:雨水漸多,春雷乍動,“桃始華”,這是其物候的標志。
- 清明:“桐始華”(梧桐樹開花),虹始見,這是其獨特的物候標志,和小雪節氣的“虹不見”剛好相反。
- 小滿:“苦菜秀”(苦菜枝葉繁茂)是小滿的物候標志。
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物候劃分法的優點在于:
極其直觀,指導生產:農民不需要懂黃經度數,他看到桃花開了,就知道土地回暖,該準備春耕了。這就是“活的日歷”。
反映綜合氣候:物候是溫度、濕度、光照等所有氣候因素共同作用的結果,比單一的溫度或太陽位置,更能反映對生態環境的真實影響。
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當然,物候劃分法也有其局限性的地方,比如地域性太強,無法形成全國統一標準。南方桃花二月開,北方可能要三四月,海拔較高的地方,甚至要等到四五月,白居易那句“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”的詩句,就形象地道出了其中的差異。
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此外,物候劃分,受當年具體天氣影響比較大,可能去年暖冬,物候就提前,無法作為精確的歷法依據。
不過,雖然物候劃分法有局限性的地方,但是這個方法并不過時,甚至還發展成了一門現代科學——物候學,它仍被作為研究氣候變化最直接、最敏感的指標。
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