為什么老一輩革命家受人尊敬？孫玉良：我聽到的都是反特權故事

文｜孫玉良

在當下的社會語境中，“老一輩革命家”這個稱謂，總能讓人們心中升起一股由衷的敬意。他們為何能穿越時空，至今仍被廣泛傳頌和尊崇？除了教科書中記載的建黨、建軍、建國的豐功偉績外，民間流傳的更多是他們的人格魅力與作風故事。我所聽到的，關于他們的，幾乎都是怎么為人民服務，怎么密切聯系群眾，怎么反特權的故事。正是這些接地氣的故事，精準道破了他們贏得人民持久愛戴的核心密碼。

這一個平平常常的故事，彰顯的是老一輩無產階級革命家“與民同苦”的樸素本色。我聽到，在新中國成立初期，毛主席堅持送兒子毛岸英上朝鮮戰場，最終“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”。他的一句“誰讓他是毛澤東的兒子呢”，道出了革命領袖拒絕為親人謀取任何特權的凜然正氣；我聽到，周總理一件睡衣穿了二十多年，補丁疊補丁，他飲食簡單，吃飯時掉在桌上的一粒米也要撿起來。他的身后，沒有子女，沒有財產，卻有十里長街百萬群眾自發灑淚送行。

我聽到，彭德懷元帥外出視察，堅決拒絕當地的宴請，要求“和戰士們吃一樣的伙食”；我聽到，陳云同志治家嚴謹，曾給家人定下“三不準”家規：不準搭乘他的公務車、不準翻看他的文件、不準搞特殊化。這些看似不近人情的“規矩”，恰恰是他們心中“為人民服務”宗旨最純粹的踐行。他們深知，特權是脫離群眾的開始，腐敗是政權瓦解的溫床。因此，他們用近乎苛刻的自我要求，守護著革命的純潔性，也守護著與人民群眾的血肉聯系。

老百姓為何把老一輩革命家當成“自己人”，發自內心把他們當作“人民的領袖”？這份尊敬，既源于他們“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豐功偉績，更源于他們身上一個個鮮活的“反特權故事”。這些故事，像一顆顆璀璨的珍珠，串聯起他們崇高的人格與堅定的信仰。這些“反特權故事”擁有如此強大的感染力，乃至于他們逝世了這么多年，人民仍然要到他們的故居去，高呼擁護他們“萬歲”的口號，因為，行動勝過一切口號，他們與人民的心緊緊連結在一起。

老一輩革命家追求的，不是改朝換代后成為新的“王侯將相”，而是要徹底打破歷史的周期律，建立一個真正平等、公正的新社會。他們不僅是理想的宣揚者，更是最堅定的實踐者。他們手中的權力，從未用于為個人和家族謀利，而是全部奉獻給了國家和人民。這種“反特權”的作風，塑造了新中國初期清正廉明的政治風氣，奠定了共產黨執政合法性的深厚根基。人民從他們身上看到的，不是一個高高在上的“官老爺”，而是與自己同吃一鍋飯、同穿一樣衣的“人民勤務員”。這種認同感和信任感，是任何物質財富都無法換取的。

反觀當下，社會上層出不窮的特權思想和腐敗現象，就連一個科級干部都演變成這個“霸”那個“王”的，對人民擺出頤指氣使的樣子，好不威風。每看到被曝光的腐敗案件，都愈發讓我懷念起那個風清氣正的年代，愈發凸顯出老一輩革命家精神品格的可貴。人們喜歡回憶過去，懷念毛主席、周總理、朱總司令，不是想走回頭路過20世紀那種貧窮的生活，而是提醒接班人莫忘“革命初心”，繼續做“人民公仆”。老一輩革命家受人尊敬，不僅在于他們創造了歷史，更在于他們以一種近乎圣徒的操守，定義了“人民公仆”的真正內涵。只有這樣才能避免歷史周期率的發生啊，只有這樣才能避免紅色政權的顛覆啊。他們的豐功偉績是敬意的基石，而他們那些流傳于民間的、充滿人格力量的“反特權故事”，則是讓這份敬意持續升溫、代代相傳的火焰。

在今天，重溫這些故事，不僅是緬懷，更是一種鏡鑒和鞭策。這些故事提醒我們，唯有永遠保持與人民群眾的血肉聯系，堅決反對特權思想和特權現象，才能不負先輩，不負人民，走好新時代的趕考路。