邱華棟長篇小說《空城紀》連載（160）我千變萬化，但我萬變不離其宗，我就是身上有斑點的于闐花馬

編者按：即日起，本報開始連載中國作協副主席、著名作家邱華棟的長篇小說《空城紀》。《空城紀》是作家邱華棟構思了30年、寫了6年的長篇小說。小說以龜茲雙闋、高昌三書、尼雅四錦、樓蘭五疊、于闐六部、敦煌七窟六章結構成一個渾然的整體?！犊粘羌o》以詩意語言和絢爛想象回到渺遠的西部世界，重尋龜茲、尼雅、樓蘭、敦煌等西域古城的歷史傳奇。在《空城紀》中，六座西域古城得以復活，一座座廢墟還原成宮殿城池，一個個人物從此有了鮮活的生命。

他畫的降魔圖也是如此?！督等畧D》中，變形三魔女幾乎是裸體，讓很多沒見過裸女畫像的長安人看了，個個都臉紅，驚嘆于這幾個魔女仿佛要從墻內出來撲向他們。近看則還在墻面上。栩栩如生的魔女被降服，變成了人間的信女。他畫的花鳥走獸栩栩如生，繪制菩薩佛陀就像是屈鐵盤絲，柔中帶剛。這種凸凹畫法，造成人物的明暗對比，形成了豐富的立體感。

隨著時光的推移，尉遲乙僧在長安的名氣越來越大。有個叫吳道子的長安畫家常常和尉遲乙僧切磋技藝。那個時候，尉遲跋質那已經去世，尉遲乙僧也年邁了。

在長安的一些寺廟畫的壁畫中，吳道子將尉遲乙僧的凸凹畫法和明暗對比關系挪借過來，以使自己的風格更加突出。畫人物的時候，他突出了衣服的線條，使其更加自然，乍一看上去，那些人物身上的衣服就像是被風吹起來一樣衣帶飄飄，因此他的繪畫有了“吳帶當風”的美譽。

尉遲乙僧和當時的大畫家閻立本也常常一起交流。有一天，尉遲乙僧十分想念于闐，他在奉恩寺的墻壁上繪制了一幅《本國王及諸親族圖》，將于闐國王和很多于闐的尉遲王族都畫在墻壁繪畫中，表達他對于闐的思念之情。自然，尉遲乙僧也會把于闐花馬畫進他的畫里，我就這樣自由地在他的畫筆之下出入。

于闐花馬在他的大型壁畫中，當然只是陪襯，就像馬永遠都是人類生活中的陪襯一樣。我并不為此感到悲哀?？伤灰钱嬃嘶R，于闐花馬就栩栩如生地體現在繪畫中，我就能自由地出入其中。我在畫板上，我還在壁畫中，在單幅的紙畫中，也在絹帛畫里。后來，在長安出現了大量畫有于闐花馬的絲織品，我能出入的地方更多了。

夜深人靜，無論我在墻上、絲帛中、卷軸里，或者在畫板上，我都能從里面出來，成為一匹真正的花馬，自由行走在長安城。我在長安變得可大可小，我變成小馬的時候，比一只兔子還要小，變成大馬則比大象還要高大。我千變萬化，但我萬變不離其宗，我就是身上有斑點的于闐花馬。這是我的最大特征。

四

尉遲乙僧在長安居住了很多年，他再也沒有回到于闐。那幅他繪制的《本國王及諸親族圖》成了絕唱，表達了他對于闐的無盡思念。他的年紀越來越老，世襲了尉遲跋質那的郡公爵位，在長安地位很高，去世的時候接近一百歲。

他去世之后，我忽然感到了寂寞。我無法再在他的畫筆下不斷重生，身上的斑點也漸漸地褪色了。我想回到于闐了。

機會來了。有一次，借助一個行腳僧要前往于闐參拜佛寺的機會，他手里有一張小掛毯，掛毯上是鬼子母那幅佛畫。我就進入佛畫中，成為馱著鬼子母的小兒子賓伽羅的那匹花馬，和這個行腳僧一起，回到了于闐。

這么多年沒有回于闐，于闐的變化似乎并不大，多少令我失望。不像長安，每天都有千千萬萬的新人從東南西北來到這座城市。長安有一百萬人，于闐只有幾萬人。而且我感覺于闐的時間幾乎是靜止的，我走的時候，于闐的皇家馬廄是那個樣子，回來看到的還是那樣子。令我寬慰的是，于闐花馬在壁畫上并未減少，于闐花馬的子孫在于闐的大地上繼續增加。誰都不知道，它們都是我的子子孫孫。

于闐花馬體格強壯，擅長奔走，于闐花馬在東西大道上東走西奔，成為一時的名馬。

有一次，在夜里我從壁畫中跑出來，前往喀喇昆侖山上，想尋找我曾經隱藏多年的那一幅巖畫?？晌覅s找不到了。經歷了千年的變化，巖畫在風吹日曬中已經崩解，找不到一點痕跡。野馬群也沒有了，在沙漠戈壁中的那些野馬也不再像當年我們那一群那么地強健有力，它們體格變小了，像是驢那么大，在獵人的追擊下東躲西藏，處境十分狼狽。它們中間也沒有漂亮的母馬被我看上，使我產生繁殖下一代的欲望。

我感到失望時，就會在壁畫中一睡很多年都不現身。我的形象再次出現，是在五代時期后梁畫家趙嵒所畫的《調馬圖》中。在這幅畫中，一個頭戴白色高帽的馬夫，牽著一匹花斑馬。

說說這幅畫的由來：我回到于闐之后，山南邊的吐蕃人下山攻打于闐，將于闐收為吐蕃的屬地，派出軍政人員在這里抽稅和負責防衛，于闐王還是來自尉遲家族，不過由吐蕃人監國。吐蕃人喜歡殺馬，吃馬肉。于闐花馬變少了。后來，吐蕃人的勢力衰落，他們退回了山南。于闐王和沙州的歸義軍建立了聯系，歸義軍的漢人曹氏政權把女兒嫁給了于闐國王李圣天。

（未完待續）

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責 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿