國際資訊 | 堅持物質文明和精神文明協調發展的現代化——訪印度新南亞論壇創始人、主席蘇廷德拉·庫爾卡尼

在全球格局深刻重塑的當下，全球南方實現群體性崛起，發展機遇層出不窮。圍繞一系列決定全球南方未來走向的議題，印度新南亞論壇創始人、主席蘇廷德拉·庫爾卡尼（Sudheendra Kulkarni）在參加全球南方現代化論壇期間接受了本報記者采訪。他表示，必須構建人類命運共同體，倡導平等相處，在尊重差異中互幫互助、在共享發展中共贏共榮。全球南方國家既要從各自古老文明與傳統智慧中汲取養分，也要從其他文明卓有成效的治理實踐與技術創新中有所借鑒，而中國式現代化及其提供的公共產品便成為極具參考價值的發展范本。

自立自信 南南共榮

《中國社會科學報》：從超越單一國家的視角來看，一種全球南方共同體意識是否正在形成？這種共同體意識是否有助于催生一種有別于西方模式的現代化新愿景？

庫爾卡尼：越來越多的人認識到，全球南方國家擁有獨特的歷史文化、文明脈絡與語言多樣性。這種多樣性不僅是寶貴的遺產，更是發展的源泉，不應也不會在現代化進程中被抹殺。我們追求的現代化絕非要走向單一化或同質化，而是多元共存、和而不同的現代化。

回顧歷史，一些西方國家曾試圖將其發展模式作為唯一標準推向世界，要求后發國家放棄自身特色，全盤追隨。這種做法既忽視了各國不同的國情與基礎，也違背了全球南方國家對自主發展權與國家安全的核心關切。正因如此，探索一條符合自身實際、能夠真正維護本國人民利益的現代化道路，已成為全球南方國家的普遍共識與必然選擇。

真正可持續、具有包容性的現代化，必然建立在尊重差異、保留個性的基礎之上。與此同時，我們更應意識到，所有國家同屬于一個由80億人構成的人類命運共同體。在多樣中尋求共識、在自主中推動共榮，這才是我們應共同奔赴的未來。

因此，全球南方國家應秉持的理念是：認識到我們同屬一個人類大家庭，并致力于構建人類命運共同體。在這一共同體中，多樣性不僅應得到保護，更應被視為探索符合自身國情的發展道路的力量源泉、智慧積淀與寶貴財富。這也是將全球南方凝聚在一起的核心動力。

《中國社會科學報》：全球南方國家日益增強的自信，如何影響其在現代化道路上的選擇？是否會改變其對外國投資、技術引進及發展模式的看法？

庫爾卡尼：我們可以看到，部分全球南方國家特別是那些已啟動現代化進程并取得顯著進展的全球南方國家，展現出新的自信與活力。過去幾十年，全球南方國家取得了令人矚目的經濟和社會發展成就，其發展水平的整體提升已成為推動共同發展、完善全球治理的重要力量，在人類進步事業中發揮著日益重要的作用。與此同時，西方國家在經濟與政治上的主導地位正在減弱。

全球南方國家日益增強的自信既源于經濟成就，也植根于文化自覺。與西方國家不同，全球南方國家更傾向于將自身視為人類大家庭的一部分，因此更愿意分享經驗、知識乃至資源，助力其他發展中國家實現進步。這包括技術交流、技術轉讓以及對外投資，但此類合作應摒棄西方傳統的剝削模式，轉向更為公平、共贏的方式。南南合作正是這樣一種發展路徑：投資國與受資國均能獲益，貿易往來基于平等原則，以互利共贏為基調。

以中國為例，作為世界第二大經濟體，它以高度自信的姿態實現了獨具特色的現代化。印度、巴西、印度尼西亞、土耳其等國也在保持自身文化認同的同時，迅速發展并展現出強烈的自信。因此，未來全球南方的前進方向在于加強團結、深化協作、擴大合作。我們越是團結一致，就越有能力幫助那些仍處于落后狀態的國家實現發展。

《中國社會科學報》：在全球南方國家追求團結自強、探索自主發展道路的進程中，中國可以通過哪些務實路徑提供支持？中國提出的“四大全球倡議”等公共產品，有哪些獨特價值和實踐意義？

庫爾卡尼：全球南方需秉持互助共贏、優勢互補的原則，不斷深化經貿合作：既要拓寬貿易投資新領域，也要強化技術轉移與知識共享，從而切實提升自主發展能力，最終引領南南合作、南北對話邁向嶄新階段。在這一進程中，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議以及全球治理倡議，因其相互關聯且高瞻遠矚，恰好為全球南方的團結協作與自主發展提供了重要的理念引導和實踐支撐。

這些倡議不僅符合中國自身利益，也有利于世界整體發展。全球發展倡議強調發展應具有包容性而非排他性。全球安全倡議旨在構建普遍安全，反對任何國家欺凌他國。全球文明倡議秉持文明平等原則，認為各文明皆有獨到價值與不足，不存在完美無缺的文明形態。基于此，推動不同文明在對話中互鑒、在互鑒中共同進步，成為人類文明發展的內在要求與必然路徑。全球治理倡議則直面當前全球治理體系中的時代錯位——發達國家人口僅占全球約15%，卻在政治、經濟乃至金融架構中占據主導地位。我們致力于推動構建一個民主、公平、多極的世界秩序，讓所有國家和群體都能平等參與。

因此，全球治理倡議旨在推動全球治理體系的民主化進程，并旗幟鮮明地反對任何形式的單邊主義與霸權行徑。這一進程應以聯合國為核心加以推進。盡管聯合國及其他多邊機構如國際貨幣基金組織、世界銀行等仍需改革以增強代表性，但維護并加強聯合國在全球治理中的核心地位至關重要。

實現物質與精神的雙重脫貧

《中國社會科學報》：您認為21世紀貧困的根源是什么？全球南方國家應采取哪些行動以更好地應對關鍵的社會經濟發展需求？

庫爾卡尼：當前，全球南方國家面臨的貧困問題，其根源一方面可追溯至歷史上的殖民化進程與殖民主義統治，另一方面也源于部分國家內部治理不善。

因此，在探討全球南方現代化路徑時，我們應重視交流成功經驗與失敗教訓，并在支持落后國家時摒棄居高臨下的姿態。強者不應輕視弱者，富者不應漠視貧者。我們必須認識到，全球南方國家的落后與貧困，在很大程度上并非自身過錯，而是殖民歷史遺留與不公正的全球權力結構所致。我們應以同理心看待這一問題，將落后國家視為兄弟姐妹，以情感乃至精神層面的關懷共同應對21世紀的社會經濟發展挑戰。

《中國社會科學報》：中國在消除絕對貧困的艱巨任務中形成的寶貴經驗和模式，為全球減貧事業和促進共同發展提供了哪些重要啟示？

庫爾卡尼：中國消除絕對貧困的成就令我深感欽佩，其中諸多經驗值得印度等國借鑒，例如，領導人的堅定決心以及中國人民為實現現代化和擺脫貧困而矢志奮斗的集體意志。現代化與持續貧困本質上是不可調和的，因此，印度需要向中國學習如何系統性地減貧。

我嘗試將中國式現代化的經驗歸納為四點，與印度同胞分享：第一，領導人的堅定擔當與政府高效的執行力；第二，制定以人為本、自力更生的政策，并堅決貫徹落實；第三，借助現代科技的變革力量；第四，民眾勤勞肯干，主動投身國家發展進程。我特別欣賞中國扶貧工作中的“造血”理念——它注重提升貧困人口的致富能力與科學文化素質，使其擺脫對福利或小恩小惠的依賴，走向自立。這種以發展為導向的扶貧戰略，對印度及其他國家而言具有重要的借鑒意義。

《中國社會科學報》：從古老典籍中汲取智慧，能否為我們提供新的視角以應對思想貧困與精神貧困，進而找到通向繁榮未來的意義和動力？

庫爾卡尼：您提出的這個問題非常深刻。它拓展了我們對貧困的理解——貧困不僅是物質匱乏或經濟資源缺失，也可能表現為思想與文化的貧瘠。有些國家雖物質富裕，但其治理卻缺乏人文關懷，這種精神層面的貧瘠、道德層面的匱乏，甚至比物質貧困更為嚴重。

正因如此，像中國、印度這樣的文明古國，正在為世界提供新的現代化理念與路徑。我們追求的不僅是物質文明的現代化，也包括精神文明的現代化。我們的古老文化傳統、哲學智慧、價值觀與精神遺產，應當得到正確復興。古印度哲學中亦有“世界一家”的理念，而中華文明中“天下大同”的社會理想與之共鳴。

正因擁有這樣的精神資源，我們在應對思想與精神層面的貧困時，更應自信而堅定地發出自己的聲音。中國、印度等文明古國以及非洲、拉丁美洲等廣大地區，擁有豐富的文明底蘊。盡管面臨物質貧困，但全球南方傳承的道德倫理與精神財富，能夠激勵人們相互支持、共擔悲喜。

走向科技人本主義的現代化

《中國社會科學報》：在探索現代化道路的過程中，全球南方國家應如何借助哲學社會科學和科技的力量，構建真正契合自身社會條件的新理論與新思想？

庫爾卡尼：我們當然要大力發展哲學社會科學、自然科學與科技創新。這些都是推動社會進步的重要工具，能夠幫助各國重新定位發展方向、優化現代化路徑，進而促進人類文明進步。中國在人工智能、人形機器人等領域的技術革新，正是科技促進生產力發展的明證，值得為之自豪。

然而，單靠技術是否足以構建人類共同的美好家園？答案是否定的。真正的現代化既需要技術的力量，也需要古老智慧中蘊含的關懷、愛與協作精神。這些價值不僅跨越時空、語言與文化的界限，而且關乎人與人、人與社會、人與自然之間的和諧共生。當今世界不少發展模式缺乏對自然的尊重與關懷。因此，哲學社會科學及自然科學的研究者應從過去幾百年的歷史中吸取教訓，不應在物質價值與精神價值之間制造撕裂，而應推動二者的重新融合與辯證統一。

我注意到，生態文明建設在中國已取得顯著成效，“綠水青山就是金山銀山”的理念不僅深入人心，更通過污染防治、生態修復和綠色產業轉型等一系列扎實行動，轉化為可感知的治理成果和可傳播的學術知識。此外，科技向善的前瞻思考在中國已形成廣泛共識，并逐漸上升為全球性議題，這對全球南方的和諧共興具有積極意義。

我還想特別強調年輕人的作用。青年學者帶來新的創造力、活力、熱情與理念，是國家的希望所在。隨著科技發展，一股全球性的青年力量正在形成。如今，世界各地的年輕人見識廣博、彼此連接，他們所創造的成果正以前所未有的速度傳播。讓我們攜手推動全球青年的團結與互助，共同塑造一個更具包容性與生命力的未來。

（本報記者 劉雨微）