其實吧,人世間的萬事萬物,都有寂滅的規(guī)律。
正如花開到最盛,就離凋零就不遠了,人到了一定年齡,也就老眼昏花了。
在這世上,沒什么是鐵打不動,一成不變的。
在我們有限的時間里,盡可能地體驗,倒也是一種福氣。
當然,當我們看明白了這一點,不是讓你灰心,是能從此讓自己學會一種淡然的活法。
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生命終究消逝,學會釋懷
很多人都覺得,只要自己攥緊拳頭來到這世界,總能抓住些什么。
于是,入戲太深,導致自己總是對于所謂的功名利祿,愛恨情仇,樣樣都舍不得。
可到頭來,發(fā)現(xiàn)誰也拗不過時間。
當年秦始皇帝派了五百童男童女去海外尋仙山,求長生不老藥,但結果呢?
仙山?jīng)]尋著,他自己倒先躺進了兵馬俑守護的皇陵里。
你看,轟轟烈烈如秦始皇,也逃不過這一關。
古希臘有個國王叫米達斯,求神讓他有了點石成金的本事。
他高興壞了,碰碰桌子,桌子成了金的;摸摸食物,食物也成了金的。
但是結果呢?他差點活活餓死,連心愛的小女兒,也因為他的擁抱變成了冰冷的金像。
他得到了無窮的“有”,最后卻失去了最珍貴的“無”。
莊子在妻子死后,不但沒哭,反而“鼓盆而歌”。
朋友惠施責怪他,他卻說,人的生命來自自然,又回歸自然,就像四季輪轉一樣,哭哭啼啼的,反而是不通達生命之理了。
他看破了“生”的相,接納了“死”的必然。
如此,學會了釋懷,做到了達觀,通達,反而日子過得更順暢了。
一個人吧,明白了終點在哪里,反而能更踏實地走好腳下的路,更珍惜眼前的風光。
生活總有無常,記得放下
人總愛規(guī)劃,想著明天如何,明年怎樣。
但是吧生活這玩意兒,最不按常理出牌的。
今天還風平浪靜,明天也許就浪濤洶涌。
你緊緊攥著計劃表不肯松手,它稍微偏離一點,你就焦慮、憤怒、不甘。
這就像用手去抓沙子,攥得越緊,流失得也越快。
明朝的沈萬三,富可敵國,號稱“資巨萬萬,田產(chǎn)遍于天下”。
他出錢幫朱元璋修了南京城三分之一的城墻,犒勞三軍,風光無限。
可這潑天的富貴,說塌就塌了。朱元璋一道旨意,家產(chǎn)抄沒,本人被流放云南,最終在邊陲凄慘離世。
他曾經(jīng)擁有的一切,在權力的無常面前,不堪一擊。
《金剛經(jīng)》里說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
世間所有依賴條件而存在的事物,都像夢境、泡沫、露水和閃電一樣,變幻無常,轉瞬即逝。
我們應該學會看淡,放下,平靜地去看待它。
記得凡事都能放下,不是說讓自己放棄努力,而是要卸下對結果的執(zhí)著。
盡力而為,然后,聽天命。
讓自己的內心像一片云,風來則行,風停則駐,不固執(zhí)于一形一態(tài)。
最終,在無常人生里,過上更好的人生。
人性總是矛盾,不要強求
我們常常為此痛苦:為什么他昨天還信誓旦旦,今天就變了卦?為什么我掏心掏肺,他卻斤斤計較?
因為你總想在一個流動的、復雜的人性里,尋找一個永恒不變的、單一的答案。
但這本身吧,就是一種強求,甚至是一種無理的要求。
人性就是這么個東西,它光也照得到,影也拉得長。
所以有的時候,高尚起來可以舍生取義,但卑劣起來吧,又能蠅營狗茍。
同一個人,可以對A慷慨大方,對B錙銖必較。
古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留在他的《沉思錄》里寫道:
“不要指望成為羅馬的柏拉圖,而要滿足于做你本性所驅使的你。”
不要強求別人成為你希望的樣子,也不要強求自己成為別人希望的樣子,這是成年人的基本修養(yǎng)。
蘇格拉底,被雅典這個他深愛的城邦判處死刑的時候。他的弟子們勸他逃走,他拒絕了。
他沒有強求雅典人必須理解他的哲學,必須認可他的價值。
相反,他接受了這群“同胞”用民主方式做出的、對他不公的判決,平靜地飲下毒酒。
在自己看透了人性的局限之后,所以連死亡都能坦然面對。
人這輩子,很多事,很多人,我們都不要強求,但不是說自己要去認命。
這樣,才是深刻地理解了人性的復雜與局限。
然后,把對外的索求,轉向對內的建設。你穩(wěn)了,世界才不至于徹底崩塌。
是的,一切崩塌都是遲早會遇到的事,畢竟我們每個人都有最終的歸處。
認識到所有的生命、生活、人性,都在這無常的規(guī)律里運行。
那么當我們認識到了這一點,反而在當下不論遇到什么,自己也能松一口氣。
最終,自己也就不再執(zhí)著于必須抓住什么,必須改變什么,必須得到什么。
學會釋懷,讓生命來去自如。記得放下,讓生活云卷云舒。不要強求,讓人性回歸真實。
然后,在這必然的崩塌之上,用一種淡然的姿態(tài),建立起屬于我們自己的、平靜而堅固的內心秩序。
如此,風吹花落,我們就看看那落地的花瓣,大廈將傾,我們就安然地走到空曠處。
這份淡然的心境,其實才是我們穿過所有虛妄和無常之后,觸摸到的最實在的東西,也是我們能活得更好的智慧。
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