一個人最難得的品質，四個字

鄭板橋有句老話，聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉入糊涂更難。

一個人的“難得糊涂”，可不是真糊涂，而是一種歷經世事后的通透。

說白了，就是一種其實自己心里什么都明白，但面上就是不爭的智慧。

就像老人家常說的，看破不說破，大家還是好朋友。

一個人要是太精明了，一定會活得累。

所以，該糊涂時糊涂，日子反倒能過得輕松一些。

處世之道：水至清則無魚

人與人相處，最怕斤斤計較。

你算我一分，我算你一寸，這關系慢慢就淡了。

《增廣賢文》里說：“用心計較般般錯，退步思量事事寬。”

其實吧，一個人總是愛事事較真，處處算計，最后吃虧的還是自己。

唐朝有個叫婁師德的官員，他弟弟要去外地做官，他來送行。

問弟弟：“如果有人往你臉上吐口水，你怎么辦？”

弟弟說：“擦了就是。”

婁師德搖頭：“擦了更讓人家生氣。你要讓口水自己干，還要笑著接受。”

這故事聽起來還是挺有理的，畢竟人性復雜，我們越是計較，則越多煩惱。

凡事不要追求完美，而是盡可能踏實，隨性，無所謂。

就像蘇軾也說：“但愿生兒愚且魯，無災無難到公卿。”

有時候，顯得太聰明反倒招禍。

白居易則說得更直白：“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。”

有錢沒錢，開心就好，不會笑的人才真傻。

把世事看淡些，不是真傻，是明白有些事不值得較真。

關系比道理重要，情分比得失要緊。

這樣相處，大家都舒服。

做事之方：大智若愚

再說說做事，現在人都愛顯擺自己多能干。

其實真正的高人，都懂得藏拙。

老子說過：“大直若屈，大巧若拙。”

真正靈巧的人，看起來反而笨拙。

戰國時的信陵君，他率軍大敗秦軍，救了趙國。

本該風光回國，卻在邊境停下。

派人跟魏王說：“臣不敢回國了，請治罪。”

其實他功高震主，這是在保全自己。

果然魏王不但不怪罪，還重賞他。

莎士比亞說：“愚者自以為聰明，智者則有自知之明。”

覺得自己聰明的人，其實最傻。

因為真正聰明的人，從來都知道自己有幾斤幾兩。

諸葛亮也說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

一個人若是心靜不下來，則看不遠，欲望太多，也就走不遠。

做事留三分，不是偷懶，是懂得蓄力的道理。

就像弓拉得太滿容易斷，事做得太盡難回頭。

該裝傻時裝傻，該放手時放手，這才是長久之計。

修心之境：心安即是歸處

最后說說修心，人這一輩子，最難的是心安。

整天算計來算計去，心里跟打仗似的。

倒不如學著糊涂點，甚至要領略到難得糊涂的真諦。

寒山問拾得：“世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之？”

拾得答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

跟爛人爛事糾纏，其實就是在浪費自己的生命。

宋朝有個叫呂端的大臣，皇帝要提拔他。

有人說他糊涂，不堪大用。

皇帝說：“呂端小事糊涂，大事可不糊涂。”

因為皇帝看到了呂端為官清正，在關鍵時刻還穩定了朝局。

這種修心之境界，的確難得。

陶淵明說得好：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

不為窮發愁，不為富奔波，找到自己的節奏最重要。

白居易晚年寫道：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”

走到哪兒，心安了，就是家。心里踏實，比什么都強。

學會糊涂，其實就是讓自己學會放下。

放下執念，放下計較，放下不必要的面子。

最終，心里寬敞了，心安了，日子就舒坦了。

說到底，“難得糊涂”是種境界。

是一個人閱盡千帆后的從容，是洞明世事后的豁達。

就像老輩人說的：“晴天干活，雨天讀書，啥天都有該做的事。”

所以呀，很多時候，我們該明白時明白，該糊涂時糊涂，這分寸拿捏好了，一輩子受用。

如此，讓你在復雜的世界里，保持內心的寧靜。

甚至在紛擾的人際中，一樣能找到適合自己的位置。

任何時候，都要明白這么個道理，活得明白不容易，活得知趣更難得。

這，其實才是人生的大智慧。