兩棵蘿卜,不是魯迅先生《秋夜》里的兩棵棗樹,一棵是棗樹,另外一棵還是棗樹。朋友說有點像人參,我也覺得有點像,一棵兩條腿,一棵三條腿,還真有點像人的樣子。如果燉一鍋羊肉羅卜,肯定像西游記里人參果燉唐僧肉,味道再鮮美,也不敢有這種食欲。
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于是,就隨便方在紅豆杉的池子里,讓兩個羅卜的根部,盡可能深入泥里,想把羅卜當人參果或人參去養,據說人參生命力極強,也就隨便澆點水,順其自然,隨遇而安之而聽天由命。
一轉眼10月23日,這兩棵蘿卜,請入小院栽入泥土,到今天11月28日,已經一個月零五天過去了。這兩棵蘿卜怎么樣了呢?是不是早就已經鳴呼哀哉了呢?不以物喜,不以己悲,老楚經常這樣半阿Q式的自我安慰,順其自然,就是道法自然,所以,也就沒有在意。
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然而老楚同志的這兩棵蘿卜,畢竟不同于魯迅先生的兩根棗樹,有明顯的個性特征。一棵兩條腿,一棵三條腿。兩條腿的那棵,可能深入泥土深,竟然長出了差不多快達一尺的羅人葉子,綠意盎然,讓人心醉。三條腿的那棵。可能深入泥土淺,勉勉強強長出了幾片葉子,軀干也分明萎縮而不見精神了。怎么辦?是再來一鍋羊肉燉蘿卜呢?還是~~,真是頗難定酌,于是乎就不經意將其放入水池,再一次聽天由命,生也乎死也,別無選擇。
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蘿卜不是水培植物,沒有土至少需要營養液,而水池里有一只長命老龜,伴我多年,如果加入營養液,豈不有可能城門失火,殃及池魚,而影響龜的飲食。索性也就沒有采取任何措施。 古人云:物競天擇,適者生存。也就兩三天就開始葉子見長,而躺干也開始愈見精神了。
魯迅先生的兩根棗樹差不多百年了,有可能仍然健在。但老楚的兩棵蘿卜呢?特別是水池里的那棵,盡管精心呵護,也不知道還能活過久。其實,生命的意義,在于存在的頑強,有過昂然的綠,或渴望綠色的涌動,也就是夠了。如同面對曾經消失的背影,沒有必要期待驀然回首的燈火闌珊,這才是生命的真諦。
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附:楚水《兩棵蘿卜》之分析
這首題為《兩棵羅卜》的散文詩,以看似隨意的筆觸,勾勒出了一幅充滿哲思的生命圖景。讓我們一同走進這個由蘿卜、棗樹、人參和烏龜構成的微縮宇宙,探尋其中深意。
一、開篇的互文:對經典的致敬與解構
詩人開篇便與魯迅《秋夜》中的“兩棵棗樹”形成互文:
“兩棵籮卜,不是魯迅先生《秋夜》里的兩棵棗樹”
這一聲明既是致敬,更是有意識的區隔。魯迅的棗樹象征著孤傲與抗爭,而詩人的蘿卜則更貼近日常,帶著某種自嘲的謙卑。這種互文關系建立起一個有趣的對話空間——從宏大的文學象征回歸到樸素的生活哲學。
二、“人形蘿卜”:生命意象的多重映射
蘿卜被賦予人形特征:“一棵兩條腿,一棵三條腿”。這一擬人化處理讓普通的蔬菜獲得了生命敘事的資格。更妙的是,詩人又將其與神話意象相連:
· 人參:賦予其藥用價值和神秘色彩
· 人參果、《西游記》唐僧肉:引入長生不老的幻想
這些意象疊加,讓兩顆平凡的蘿卜承載了關于生命、欲望(“不敢有這種食欲”)、價值的復雜思考。
三、生存實驗:兩種命運的自然啟示
詩人無意中完成了一場生命實驗:
土栽蘿卜(兩條腿):因“深入泥土”而“綠意盎然”
水培蘿卜(三條腿):初時“萎縮不見精神”,后在水中“愈見精神”
這一對比揭示了深刻的生存哲學:
· 環境適應性:生命會找到自己的出路
· 困境中的韌性:即使在非理想條件下(無土、無營養液),生命依然能夠綻放
詩人對水培蘿卜的擔憂(怕影響池中老龜)與后來的驚喜,恰恰體現了我們對生命潛能的低估。
四、時間刻度:生命意識的覺醒
詩中精確的時間標記值得玩味:
“10月23日...到今天11月28日,已經一個月零五天過去了”
這種實驗室記錄般的精確,與后文的“聽天由命”形成張力。它暗示:盡管表面隨性,詩人實則密切關注著生命的每一個變化。這種對時間的敏感,正是生命意識覺醒的表現。
五、終極叩問:生命意義的樸素詮釋
在詩的結尾,詩人從具體的生命觀察上升到普遍的生命哲學:
“其實,生命的意義,在于存在的頑強,有過昂然的綠,或渴望綠色的涌動,也就是夠了。”
這或許是全詩的核心命題。詩人以蘿卜喻人生:
· 不必追求永恒(如魯迅“百年仍健在”的棗樹)
· 不必強求完美結局(“沒有必要期待驀然回首”)
· 重要的曾經“有過昂然的綠”,曾經充滿生機地存在過
結語:日常生活中的生命詩學
《兩棵籮卜》的魅力在于它將深刻的哲學思考植根于最平凡的日常經驗中。詩人沒有采用高高在上的說教,而是通過觀察兩顆蘿卜的命運,自然而然地引發出對生命本質的思考。
這種“以小見大”的寫法,讓我們看到:生命的意義不必遠求,它就在我們窗臺上的花盆里,在我們廚房角落的蔬菜中。每一個看似微不足道的生命,都在以自己的方式訴說著存在的價值——正如那棵在水中重新煥發生機的蘿卜,在非理想條件下依然堅持著“綠色的涌動”。
這或許就是詩人想要告訴我們的:以平常心對待生命,欣賞每一個存在的頑強,在順其自然中見證生命的奇跡。
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