“偷”來(lái)的流量，撐不起文旅的長(zhǎng)久生意

文旅產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于長(zhǎng)久的吸引力，而非短期的流量狂歡。近期，四川眉山青神縣鴻化村一則 “9.9 元體驗(yàn)偷甘蔗” 的營(yíng)銷活動(dòng)，在社交媒體掀起打卡熱潮后迅速陷入困境。這場(chǎng)從全民追捧到虧本運(yùn)營(yíng)的轉(zhuǎn)折，不僅暴露了部分文旅項(xiàng)目的急功近利，更引發(fā)了關(guān)于行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的深層思考。

流量狂歡：一場(chǎng)精心策劃的情緒共鳴

“只需支付 9.9 元，就能在田間地頭體驗(yàn)一場(chǎng)自助式‘偷’甘蔗的趣味活動(dòng)”—— 這則帶著叛逆色彩的宣傳，近期在短視頻平臺(tái)快速傳播。四川眉山青神縣鴻化村的農(nóng)戶，原本只是想為自家甘蔗地尋找新的銷售渠道，卻意外點(diǎn)燃了都市人的參與熱情。活動(dòng)初期，經(jīng)營(yíng)者為放大話題效應(yīng)，推出 24 小時(shí)不打烊模式，還免費(fèi)提供燒烤、啤酒等配套服務(wù)，營(yíng)造出熱鬧非凡的鄉(xiāng)村派對(duì)氛圍。

短視頻鏡頭里，游客們提著鐮刀穿梭在甘蔗林，一邊假裝 “偷偷摸摸” 地砍伐，一邊對(duì)著鏡頭大笑，身后還跟著佯裝憤怒、追著 “責(zé)罵” 的農(nóng)戶，構(gòu)成了極具戲劇沖突的畫面。這種帶著 “冒犯感” 的互動(dòng)體驗(yàn)，精準(zhǔn)擊中了都市人的情緒痛點(diǎn)。長(zhǎng)期被困在格子間的職場(chǎng)人，渴望通過(guò)這種略帶叛逆的行為釋放工作壓力；而童年時(shí)期在田間地頭偷偷采摘果實(shí)的模糊記憶，也讓這場(chǎng)體驗(yàn)多了一層懷舊濾鏡。短短幾天內(nèi)，數(shù)萬(wàn)游客從周邊城市驅(qū)車趕來(lái)，社交媒體上相關(guān)話題的播放量突破千萬(wàn)，鴻化村的甘蔗地瞬間成為網(wǎng)紅打卡地。

經(jīng)營(yíng)者最初的興奮顯而易見，無(wú)需復(fù)雜的營(yíng)銷投入，僅憑一個(gè)創(chuàng)意噱頭就實(shí)現(xiàn)了客流暴漲。游客們自行砍伐、搬運(yùn)甘蔗，省去了采摘、包裝等中間環(huán)節(jié)，農(nóng)戶看似坐享其成。但流量的反噬來(lái)得猝不及防，數(shù)畝甘蔗地在短短幾晚被采摘一空，經(jīng)營(yíng)者不得不連夜補(bǔ)種，每天只能睡 1-2 小時(shí)，高強(qiáng)度的勞作讓其精神狀態(tài)瀕臨透支。更現(xiàn)實(shí)的是，免費(fèi)提供的餐飲、通宵的人力成本，讓這場(chǎng)看似火爆的活動(dòng)陷入入不敷出的運(yùn)營(yíng)困境。

變味的鄉(xiāng)土：噱頭背后的價(jià)值消解

鄉(xiāng)土文旅的獨(dú)特魅力，本源于人與自然的真實(shí)聯(lián)結(jié)，源于對(duì)農(nóng)耕勞動(dòng)的敬畏與尊重。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村體驗(yàn)中，清明時(shí)節(jié)跟著老農(nóng)學(xué)習(xí)采茶技巧，秋日里參與稻田收割，蹲在田埂上聽風(fēng)吹過(guò)作物的聲響，這些 “慢下來(lái)” 的場(chǎng)景，承載著土地的溫度與生活的質(zhì)感。游客在親身參與中感受勞動(dòng)的艱辛，在豐收的成果中體會(huì)付出的價(jià)值，這種深度體驗(yàn)才能留下長(zhǎng)久的記憶。

而 “偷甘蔗” 活動(dòng)將這種淳樸的關(guān)系徹底顛覆。在流量邏輯的主導(dǎo)下，甘蔗不再是歷經(jīng)耕耘的農(nóng)作物，淪為供人消遣的 “游戲道具”；廣闊的田野不再是孕育生命的土地，變成了臨時(shí)搭建的 “情緒發(fā)泄場(chǎng)”；收獲的喜悅也異化為 “偷到” 的刺激感。游客們追求的不再是親近自然的寧?kù)o，而是打卡拍照的社交貨幣，他們匆匆而來(lái)，在鏡頭前完成一場(chǎng)短暫的狂歡，便留下滿地狼藉離去。農(nóng)耕文化中最珍貴的踏實(shí)與真誠(chéng)，在流量的喧囂中被逐漸稀釋。

更值得警惕的是，“偷” 這個(gè)帶有模糊邊界感的詞匯，正在消解公共規(guī)則的底線。部分游客將活動(dòng)中的 “扮演式偷竊” 延伸到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，隨意踩踏周邊村民的農(nóng)田，未經(jīng)允許采摘其他作物，甚至損壞田間的灌溉設(shè)施。有村民無(wú)奈表示，自家種植的蔬菜被游客成片采摘，剛成熟的果樹被折斷枝丫，原本和睦的鄉(xiāng)村秩序被這場(chǎng)流量狂歡打破。當(dāng) “偷” 被包裝成趣味營(yíng)銷，很容易讓參與者混淆付費(fèi)體驗(yàn)與私自侵占的界限，這種對(duì)規(guī)則的漠視，可能引發(fā)更廣泛的不良影響。類似的案例并非個(gè)例，河南云臺(tái)山曾推出 “男女妲己” 互動(dòng)表演，以過(guò)度親密的動(dòng)作博眼球，引發(fā)網(wǎng)友對(duì)低俗營(yíng)銷的質(zhì)疑；部分地區(qū)甚至用 “趕尸舞” 等獵奇形式引流，被吐槽 “旅游可以接地氣，但不能接地府”。這些案例都指向同一個(gè)問(wèn)題：文旅營(yíng)銷一旦突破底線，終將損害行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

長(zhǎng)久之道：真實(shí)體驗(yàn)與文化內(nèi)核的堅(jiān)守

成功的鄉(xiāng)土文旅項(xiàng)目，從來(lái)不需要靠擦邊噱頭吸引關(guān)注，而是以真實(shí)的煙火氣和深厚的文化內(nèi)涵留住游客。云南的咖啡莊園便是典型代表，這里沒有夸張的營(yíng)銷口號(hào)，卻能讓游客沉浸式參與咖啡種植的全流程。從走進(jìn)咖啡園辨認(rèn)成熟的果實(shí)，親手采摘紅透的咖啡豆，到學(xué)習(xí)脫皮、發(fā)酵、晾曬的傳統(tǒng)工藝，再到在烘焙師的指導(dǎo)下掌握烘烤溫度，最后用自己制作的咖啡豆研磨出一杯香醇的咖啡。整個(gè)過(guò)程耗時(shí)數(shù)天，游客在親身勞作中了解咖啡文化的精髓，在付出汗水后收獲專屬的成果，這種深度參與的體驗(yàn)，遠(yuǎn)比短暫的刺激更具感染力。

類似的模式在各地不斷涌現(xiàn)，有的鄉(xiāng)村推出 “稻田認(rèn)養(yǎng)” 計(jì)劃，讓城市家庭認(rèn)領(lǐng)一小塊農(nóng)田，定期參與耕種、施肥、收割，實(shí)時(shí)關(guān)注作物的生長(zhǎng)周期；有的古鎮(zhèn)保留傳統(tǒng)手工藝作坊，游客可以跟著匠人學(xué)習(xí)編織、陶藝制作，帶走自己親手完成的作品。這些項(xiàng)目沒有依賴流量噱頭，卻憑借真實(shí)的體驗(yàn)感和文化價(jià)值，贏得了游客的口碑相傳，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)運(yùn)營(yíng)。

甘蔗地總有收割殆盡的一天，“偷甘蔗” 的熱度也終將隨著新鮮感的消退而降溫。當(dāng)流量的潮水退去，留下的不僅是疲憊的經(jīng)營(yíng)者和被破壞的農(nóng)田，更值得行業(yè)反思的是文旅發(fā)展的本質(zhì)。鄉(xiāng)土文旅的長(zhǎng)久生命力，不在于一時(shí)的流量峰值，而在于對(duì)文化內(nèi)核的堅(jiān)守，對(duì)游客體驗(yàn)的真誠(chéng)。讓游客看見作物從發(fā)芽到成熟的完整過(guò)程，讓田野回歸觸摸得到、感知得到的生活本質(zhì)，讓趣味中蘊(yùn)含勞動(dòng)的價(jià)值與對(duì)土地的敬畏，才能真正實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。那些藏在田野間的煙火氣，那些沉淀在勞作中的文化底蘊(yùn)，才是最動(dòng)人的風(fēng)景。