那個自殺的18歲學生！

各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。

周末，希望大家都能好好休息。

剛在公交車上聽到一個小孩子跟家人抱怨，說學習太累，太辛苦。

她母親很愛自己的孩子，看得出來她很心疼小姑娘。

所以，她跟孩子說學習不是唯一的出路，不想學就不學了，以后上個中專技校，學門手藝照樣能生活下去。

母親教導女兒，人這一輩子，只要快樂輕松就行。

聽到母女倆對話，我忽然

我在后面聽得很清楚，有點感動，也有點困惑。

這樣真的好嗎？

剛好，這兩天有一個事情法院給出了判決。

某地有一個18歲的孩子，去年9月剛考入贛南某技術學院。

結果住一個寢室的幾個人“素質很低”， 在寢室抽煙，并且通宵達旦地玩游戲，整宿吵鬧尖叫聲，烏煙瘴氣。

這個孩子多次找學校輔導員反映自己“受不了”，“要跳樓”，但學校方面因為種種原因沒有處理好。

結果，這個年僅18歲的孩子選擇了跳湖自殺了。

事發后孩子的父母把學校告上了法庭。

現在這個案子法院判了：

某技術學院賠償學生家屬各項賠償款合計302946.1元。

事已至此，一聲嘆息。

如果說凡事皆是因果，那這個悲劇的“因”是什么呢？

怪這個學生心理素質不好？

還是怪學校處理得不到位？

恐怕都很難說服人。

【△鈞言堂的鈞瓷花瓶（爐鈞）】

我對中專技校沒有偏見，真的，而且實事求是地說，我也沒去過這些學校，并不清楚里面校風校紀如何。

我能看到的信息很有限，但絕大多數都說里面的風氣很散漫，甚至是混亂。

這是真的么？

我又想起來公交車上那對兒母女。

女孩兒的媽媽，是不是真的了解中專技校呢？

我猜這世界上大概沒有不愛自己孩子的父母，但“父母之愛子，則為之計深遠。”

可是，什么是“深遠”呢？

我就跟大家講一個《孟母三遷》的故事吧。

這個故事記載于《列女傳》：

“鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去，舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。”

鄒國人孟軻的母親，人們都尊稱她為“孟母”。

最初她家住在墓地附近。

小孟子常常在墓地玩耍，不知不覺間就學會了一些修筑墳墓掩埋棺材的事情。

孟母看到之后就說：“這里不是我想讓孩子住的地方。”

于是就搬到一個市場旁邊。

市場里到處都是販夫走卒，所以小孟子又于嬉戲玩鬧之間學會了像小販一樣叫賣吆喝。

孟母看到后又說：“這里也不是我想讓孩子住的地方。”

于是就又搬家到學校的旁邊。

在這里，小孟子不知不覺間學會了擺弄祭祀器皿，也開始專注學習禮儀之事。

孟母說：“這才是我想讓孩子住的地方。”

于是就學校旁邊定居下來，而小孟子也最終在學習中成為了一代儒學大家。

這算不算是為子女“計深遠”呢？

【△我們那里的山中落日。一個在鄉里工作的朋友拍的。】

或許，公交車上那位媽媽沒有聽過這個故事，但我想她應該聽過張雪峰的一段話：

如果你不想學習了，覺得學習太累了，你就去四個地方看看：

第一是汽車客運站，第二是火車站，第三是高鐵站，第四是飛機場。

你在長途汽車站看看那些擠大巴車的人穿什么衣服，說什么話，抽什么煙，是什么樣的素質。

然后再到火車站去看看，到高鐵站看看，到機場看看。

然后你就想，自己將來想要成為哪一類人。

最后，他說了一句我印象深刻的話：

“一個人，如果不愿意吃學習的苦，那就注定要吃生活的苦。”

這句話對我來說，猶如迎頭一聲棒喝。讓正在厭學的我，頓時清醒了很多。

雖然我不認為可以把人分為三六九等，但我也認同“物以類聚人以群分”的古訓。

現實生活中，就算人可以不分三六九等，但生活和圈子卻分得門兒清。

所以，如果不是確實不能，那還是盡量讓孩子吃讀書的苦吧。

就算不為日后成為人中龍鳳，也盡量去一個號好的環境學習和生活吧。

因為，環境真的可以影響甚至改變一個人的。

就這樣吧，大家周末好好休息。

我把一段張雪峰的話摘抄到了第二篇，有興趣的朋友可以看看。

這段話曾經讓我難過了很久。

鈞瓷，也分三六九等的。