三自悟老莊 著相是什么意思？為何著相，如何擺脫這種狀態(tài)

上圖先：

乍看之下，聰明人可能也很難猜到這是個(gè)嘛玩意兒，因?yàn)樗獾搅似茐模撾x了本有之“相”。

再看下面一張：

這下情況比較明朗了。這是我家貓崽子抓壞的一張沙發(fā)凳！我們認(rèn)識(shí)它，是因?yàn)檫@是我們熟悉之“相”。

如果不是我家貓，我不會(huì)曉得亞麻布包裹著的沙發(fā)凳里面長(zhǎng)這樣。但問(wèn)題來(lái)了，那木質(zhì)層板，就是它的“真相”嗎？

有理科背景的同學(xué)想必對(duì)這問(wèn)題很熟悉：當(dāng)然不是，再往里，還有膠水、釘子，如果再抽絲剝繭，可以拆分為更小的單位——分子乃至原子、粒子。

相，有表相，有實(shí)相。

表相，可理解為事物表現(xiàn)出來(lái)的相狀，如顏色、形態(tài)、聲音、大小、長(zhǎng)短之類，不同的事物有著截然不同的外觀，就拿人來(lái)說(shuō)，有男人有女人，有聰明有愚笨，不同膚色、高矮胖瘦；

實(shí)相則是指事物的底層邏輯，是其本質(zhì)、真相。還拿人舉例，長(zhǎng)相各異的人，究其根本，皆有著一樣的本性，命雖各異，性卻無(wú)二。陽(yáng)明先生稱之為“良知”、儒家稱“天命”、佛家稱“般若”，這里的“性”，不單指人，亦是萬(wàn)事萬(wàn)物共同之本性、共性。

想必有不少人覺(jué)得難以理解，不理解就對(duì)了，這正是大多數(shù)人的日常狀態(tài)。

膚淺的時(shí)代，人們尤其“愛(ài)美”，實(shí)際上，就是凡事停留于表面，止步于舒適區(qū)。因?yàn)槲覀儧](méi)有面對(duì)真相的勇氣，也缺乏探究本質(zhì)的智慧，有幾個(gè)人能夠接受：人和世間一切事物，皆由一樣的材料構(gòu)成？！正如第一張照片所示，真相往往是丑陋的、殘缺及至殘酷的……所以，“著相”其實(shí)是一種出于自我保護(hù)的主動(dòng)選擇。

著相，因我們不愿對(duì)事物深入思考和追問(wèn)，因而執(zhí)著于表相，被各種事物表面現(xiàn)象所迷惑，看不到事物背后隱藏的深層本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系。

我們的文化，曾有著很好的傳統(tǒng)，就是對(duì)這個(gè)本質(zhì)的追問(wèn)，古人稱其為“悟道”。

儒家經(jīng)典《中庸》開篇即云：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

可見，對(duì)宇宙人生本質(zhì)、真相的探索，即修道、悟道，是古往今來(lái)有識(shí)之士們的共同追求。也唯有對(duì)事物本質(zhì)的了解和把握，才能夠幫助我們脫離迷茫的狀態(tài)，真正得到透徹清醒的人生智慧。

智者莊子用看似調(diào)侃，聽上去很不入流的一系列形容：

“道在螻蟻”、“道在瓦甓”、“道在屎溺”

他為何要這么說(shuō)？為的就是幫我們“破相”！所謂破相，是破除對(duì)表相的執(zhí)著，從而探尋更內(nèi)在更深層的根兒上的東西，這是覺(jué)醒的第一步。

我們一般人，把“道” 往往看得很高大上，想象得很神圣神秘，但其實(shí)也是著相，因?yàn)槲覀儗?duì)事物缺乏深入了解，無(wú)法把握事物的根本，只能蜻蜓點(diǎn)水，浮于表面，即便有些看似喜歡研究的人，不過(guò)是在用自以為是的二元思維去看待和思考事物，最終得出的結(jié)論，非此即彼，非黑即白，而且我們很多人還有一種固執(zhí)的想法，美其名曰：眼見為實(shí)。但，各位曉得，我們的肉眼，能看到的太局限了！局限不可怕，可我們大多數(shù)人還不肯承認(rèn)自己的無(wú)知……因此才與真相失之交臂。

咋辦？改變的意愿尤為重要，然后是克服惰性、打破慣性、挑戰(zhàn)舒適區(qū)，建立追根究底的習(xí)慣、不斷提升自己的認(rèn)知、打掃心性。

《大學(xué)》提出一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法——格物致知：物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。推究本末、追問(wèn)終始，不斷向里向內(nèi)，像剝洋蔥一樣，層層深入，直到空無(wú)一物之處。

我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。