孫佳靚眼里的“智感·共生”：是治愈居住焦慮，承載生活情感

摘要：什么是當代國人真正需要的家？設計如何回應當代國人的居住渴望？2025「曜居獎」評審孫佳靚在這場對話中給出答案。

在家居行業迭代加速、概念滿天飛的今天，我們需要回到本質的追問：到底什么是“好”的家居產品？

由PChouse太平洋家居網聯合國內外領先的檢測機構、行業專家和協會組織，并攜手設計領域知名設計師共同發起的年度家居優品評選活動——PChouse家居產品風云榜「曜居獎」，致力于通過媒體訪談、工廠走訪、實驗室評測、設計師眾測、用戶體驗、網絡輿情等多維度，發掘并推動大家居領域的優質品牌及產品獲得更多社會關注，推動中國人居生活方式的進步與產業的高質量發展。

關于好產品的本質追問，PChouse曜居TALK欄目特邀曜居獎賽事年度好物發現官與賽事評審團進行對話，聽他們從生活方式觀察者的角度出發，深度解析“智感·共生”的實踐內核，講述好的家居產品，有何妥帖與安心之處，為2025「曜居獎」發掘優質產品、推動人居進步提供前瞻視角。

本期，我們特別對談清華大學建筑系碩士 清美營造建筑空間事務所創始人及設計總監孫佳靚老師。邀請他從20余年行業深耕經驗與深厚學術積淀出發，以專業視角解讀“智感?共生 的實踐內核，為當代家居設計與產品創新提供前沿思考。

孫佳靚老師倡導以“看不見的設計”重構理想人居，將理性邏輯與感性表達完美融合，注重空間舒適性與人文精神的深度結合。作為中國室內設計領域的權威代表，其設計不僅關注空間形態，更注重“空氣流通、光線運用”等“看不見”的隱性要素，倡導通過“有溫度的智慧科技”與“人文關懷”創造能與人、自然、社會和諧互動的居住空間生態。在智能家居與空間設計融合的探索中，他持續推動行業邊界，是當代中國設計領域兼具學術深度與實踐影響力的領軍人物。

PChouse：您如何理解“智感·共生”？其在當代的表達體現在哪些方面？

孫佳靚：“智感·共生”不僅是一個主題，更是一種對未來人居的系統性思考。本質上是一種系統性的設計哲學，它呼應了清華大學建筑學院長期以來所倡導的“人本科技”與“可持續環境”融合的研究方向。正如徐衛國教授在數字建造中所強調的——“技術應回歸人性”，“智感”不僅是智能，更是一種有溫度的感知力，是科技對生活細微之處的體貼回應；而“共生”則源于吳良鏞院士的“人居環境科學”理念，強調人與自然的和諧共處、傳統與現代的對話。在當代的表達中，我尤其關注以下幾點：

其一，智能與隱形的平衡。智能家居產品不再是冰冷的設備，而是隱于空間、自然融入日常的“陪伴者”。就像能根據光線自動調節的智能窗簾，或是基于行為習慣推薦節能模式的空調。如借鑒張利教授在“響應式環境”中的研究——智能系統應如空氣般無形卻無處不在，通過自適應調節光、熱、聲環境，實現真正的“無感智能”。

其二，人文與科技的對話。比如將傳統工藝（如竹編、陶藝）與智能材料結合，打造既有文化記憶又具備現代功能的產品。我們嘗試通過參數化設計重新演繹榫卯、非遺等傳統工藝——正如清華團隊在威尼斯建筑雙年展中所呈現的，用數字化工具激活傳統匠藝，使“老手藝”進入當代生活。

其三，可持續與美學的統一。使用可降解材料、模塊化設計，使產品在生命周期結束后仍可回歸自然或重組再利用，實現真正的“綠色設計”。

PChouse：您認為什么樣的家更符合當代國人的居住與情緒訴求？產品應更注重顏值還是實用？

孫佳靚：當代國人需要的家，是一個“可呼吸的有機體”，它應具備“生長性”與“情感包容力”——這與清華周燕珉教授在住宅精細化設計中所強調的“全生命周期適配”理念一脈相承。家的設計不應是固化的風格展示，而應能隨家庭結構、生活方式的變化而靈活調整，始終貼合居住者的真實需求。

至于顏值與實用，實則為一體兩面。原研哉在《設計中的設計》中寫道：“真正的設計是喚醒生活意識”，產品應在功能之上傳遞情感價值，能打動消費者的產品，往往具備三種特質：

一是情感共鳴力。比如一把融入明式家具線條的現代座椅，既符合人體工學的實用需求，又承載著東方美學的文化記憶，真正實現“用與美的統一”。

二是高密度下的智慧適配。尤其在高密度居住環境下，產品需具備“一物多用”或“靈活收納”的功能，如可變形的餐桌、隱藏式儲物系統。借鑒日本“極小住宅”理念，通過模塊化、折疊化設計（如可變家具、隱藏式收納），實現小空間的高效利用，回應城市居住的現實挑戰。

三是美學可持續性。反對快餐式消費，追求深澤直人所說的“無意識設計”，讓產品自然融入日常生活，經得起時間的考驗，成為陪伴用戶長久使用的經典。

PChouse：作為設計師，您如何洞察和回應生活方式的變遷？如何看待當代人對“理想居所”的需求？

孫佳靚：我覺得設計師應像“社會人類學家”，深入觀察日常生活中的細微變革。清華楊銳教授也曾強調：“設計源于對日常的深刻觀察”。“理想居所”正從物理空間的追求轉向心理空間的滿足，人們渴望的是一個“懂我”的家。在高密度城市生活中，“理想居所”的定義正從“更大”轉向“更懂我”。對此，我們可以通過三種方式回應：

第一，空間效率與心理效能并重。受限于城市居住空間，我們通過“時間疊合”（如多功能空間設計）和“垂直利用”提升空間使用效率；同時引入冥想角、家庭影院等“情緒空間”，關照居住者的精神需求，實現“實用”與“舒心”的雙重滿足。

第二，引入社區化功能。將部分家庭功能外延至社區，比如共享廚房、屋頂農場等，既豐富了生活場景，又緩解了個體居住空間的壓力，構建更具活力的生活生態。

第三，營造情緒化空間。通過光、聲、材質的靈活變化，回應不同場景下的情緒需求，比如設置“情緒角”或“家庭影院模式”，讓家成為能包容多元情緒的港灣。

PChouse：在當下的消費低谷與AI浪潮中，設計的意義是否在發生變化？

孫佳靚：設計的意義正在從“創造美”深化為“創造意義”。消費低谷讓人們更理性，AI浪潮則讓技術更普及，但這恰恰凸顯了設計中“人”的價值。設計不再是表面的形式操作，而是承載著更重要的使命：

首先是解決問題的系統思維。在消費低谷期，設計更應聚焦用戶的真實需求，通過低成本、可持續的方案（如預制化、模塊化設計）實現普惠設計，讓更多人享受到優質的居住體驗。其次是文化轉譯與情感連接。在全球化與本地化的碰撞中，設計需要找到平衡，做出有文化根基的作品。最后是倫理責任的承擔。設計師需思考設計背后的社會與環境影響，踐行可持續理念、傳遞正向價值觀，而非僅僅追求銷量。

PChouse：在您看來，可持續發展理念下，“與自然共生”的家居解決方案在未來將如何發展？

孫佳靚：可持續不是標簽，而應成為設計的底層邏輯。在未來的住宅項目中，可持續設計將從“附加項”變為“必選項”，甚至成為衡量設計質量的核心標準。在我看來，未來的可持續家居解決方案將朝著三個明確方向發展：

一是材料革命。菌絲體板材、竹纖維復合材料等真正可循環的原生材料將得到廣泛應用；如徐冰冰教授研究的生物基材料（如竹纖維、菌絲體），不僅可再生，更具備碳封存能力。

二是能源自洽系統。“產能型家居產品”將成為主流，比如太陽能窗膜、熱能回收地板等，讓家居空間具備自我能源供給能力，減少對外部能源的依賴，實現能源自給。

三是長效設計機制。未來的產品應該是可維修、可升級、可模塊化替換的，而非一次性消費。

（米蘭理工大學設計課程研究成果-未來廚房概念體驗設計：創新把廚房空間搬到室外，體現了可再生空間的多元性，同時利用可持續材料實現與自然共生。）

PChouse：設計師的責任應體現在哪些方面？如何兼顧美學、功能與成本？

孫佳靚：設計師的責任應體現在三個維度：一是對使用者的責任，保障空間的安全性、促進身心健康；二是對環境的責任，踐行低碳理念，推動資源節約與可持續發展；三是對社會的責任，尊重地域文化、傳承工藝智慧，并在設計中體現倫理關懷。正如維克多·帕帕奈克所言：“設計應為真實世界服務”，真正的設計必須扎根于現實需求，而非浮于形式。

在平衡美學、功能與成本這一經典命題上，我們深受貝聿銘“做減法的設計”哲學啟發。

具體的策略是——聚焦關鍵體驗點，簡化非核心要素。例如，在照明、材質觸感等直接影響居住品質的細節上追求極致；而在非視覺或低頻使用區域，則通過克制的設計語言實現簡化。

PChouse：您認為居住空間設計與產品設計將來會呈現怎樣的發展趨勢？

孫佳靚：未來的設計，將朝著“系統化、情感化、可持續化”三位一體的方向發展，不再局限于單一產品或空間的形式創新，而是走向“場景設計”與“生活方式設計”，成為連接人、空間、自然的核心紐帶。具體到人居產品領域，將呈現三個關鍵趨勢：

其一，健康可視化。空氣、水質、光環境等與健康相關的指標，將通過產品直觀呈現，讓居住者實時掌握居住環境狀態。

其二，適老隱形化。智能適老產品將更輕盈、無痕地融入空間，比如可穿戴跌倒監測儀、語音控制照明等，既滿足老年群體的特殊需求，又不破壞空間的整體美感與實用性。

其三，在地全球化。吸收全球先進的智能技術與設計理念，同時扎根本土生活需求，比如適合中國烹飪習慣的智能集成灶、符合國人體型的人體工學（ergonomic）家具等。