從九龍“壽”字到復興之路： 傳統文化符號的當代啟示與使命擔當

北京民營經濟發展促進會副會長、山西茂翔法律咨詢服務有限董事長 杜少領

觀清代乾隆皇帝御筆題寫的“壽”字，筆者深感其雖為紙本墨跡，卻承載著千百年中華文化的精神重量。作品中，乾隆御筆“壽”字作為承載皇家威儀與傳統文化精髓的藝術珍品，其“壽”字本體的形態寓意與九龍環繞的視覺符號，共同構成了內涵豐富的文化載體。

本文從上述九龍“壽”字的符號解析入手，挖掘其蘊含的歷史意義與文化價值，解析九龍“壽”字中蘊含的“九組詞句”及其文化隱喻，結合歷史語境與當代視野，探尋傳統文化中“家國一統”“愛民惠民”“革新進取”等核心價值的傳承脈絡。以古今對話的視角，鏈接歷史智慧與新時代使命，闡釋當代社會力量尤其是民營經濟主體如何從傳統文化中汲取新質動力，助力“新質生產力”在中華民族偉大復興征程中踐行使命擔當，實現個人價值與國家發展的同頻共振。

一、引言：文化符號的相遇與精神共鳴

當前，正值國際局勢風云變幻，中華民族偉大復興處于關鍵階段。為未來中國成為全球第一大經濟體奠定基石，我輩責無旁貸。此時觀瞻九龍“壽”字，思索其承載的歷史智慧與文化基因更具現實啟示。這幅被譽為“天下第一壽”的作品，瘦長的“壽”字本體暗合“長壽”之愿，周圍環繞的九條金龍不僅增添了喜慶氛圍，也彰顯著皇家的尊貴氣度與天人合一的文化理念，寓意深遠。

中國傳統文化歷來有“觸物興懷”的認知傳統，即通過觀照器物載體中的符號意象，實現與歷史精神的對話。九龍“壽”字所蘊含的不僅是乾隆時期的藝術審美，更凝結著中華民族對“壽”的深層理解——既包含個體生命的康健綿長，也涵蓋家族子嗣的延綿不絕，更指向國家社稷的長治久安。

“九龍獻瑞”是中國傳統神話傳說，與人間福祉密切相關。以九條神龍為核心意象，象征“四海升平”，寄托風調雨順、國泰民安的美好愿景。文化符號中，九條金龍常作為“極致祥瑞”的代表。在仔細品讀中，筆者通過挖掘推演悟出九龍“壽”字暗含九組詞句，每組各有深意，層層遞進間形成“九九歸一”的文化閉環，恰如中華文化“萬法總歸一”的哲學智慧。

二、九龍“壽”字的符號解析與歷史智慧

（一）器物載體中的文化密碼

九龍“壽”字作為清代宮廷藝術的代表之作，其符號體系具有鮮明的時代特征與文化內涵。從形式上看，“壽”字瘦長的造型突破了傳統書法的方正格局，以視覺形態直接呼應“長壽”的語義內涵，體現了中國傳統藝術“形意合一”的創作理念。而九條金龍的環繞設計，則更具深層寓意：“九”在中國傳統文化中為極數，《易經》有云“九五，飛龍在天”，既象征皇權的至高無上，也暗合“九九歸一”的哲學思想；“龍”作為中華民族的圖騰符號，承載著“自強不息”的精神特質，九龍齊聚則寓意著民族團結、疆域一統的政治理想。

從文化功能上看，這幅作品并非單純的書法創作。乾隆時期正值清代“康乾盛世”的巔峰階段，國家統一、經濟繁榮、文化昌盛，九龍“壽”字正是這一時代背景的藝術投射，既是對福壽的祈愿，更是對長治久安的期盼。因此，解讀九龍“壽”字，本質上是解讀清代盛世背后的治理邏輯與文化基因。

（二）九組詞句中的歷史鏡像

筆者觀瞻九龍“壽”字悟出九組“成語和詞語”，這些詞句是對歷史經驗的提煉與總結，每組詞句都對應著不同維度的治理智慧與文化價值，共同構成一幅立體的歷史圖景。

第一組：一生平安、生龍活虎；開疆拓土、萬壽無疆；子民延綿、萬代江山；華夏泱泱、文明之邦；誰擾誰殃！

第二組：壽比南山、福如東海；事在人為，文武兼備；力聚一處、無堅不摧；災禍早來、不留遺憾；承上啟下。

第三組：少年得志、鏟除鰲拜；平定三藩、收復臺灣；橫掃草原、版圖千三；一個甲子，千叟老翁；自有評說？

第四組：一人得道、華夏獨尊；不負使命、殫精竭慮；祖孫二人、力挽狂瀾；勵精圖治、完成偉業；耀我華夏！

第五組：尊師勤勉、高中探花；教子育女、全為社稷；一生自律、潔身自好；家國情懷、處置有度；不負眾望。

第六組：與時俱進、焚燒父命；不拘一格、善用人才；滿漢融合、大業奠定；開放邊禁、漢蒙通商；北疆無憂。

第七組：微服私訪、體察民情；鎖兒小案、圣批御旨；沉冤昭雪、萬民歸順；治國有方、立木誠信；天下安穩。

第八組：愛民惠民、天下安穩；華夏一統、萬邦朝圣；中華文化、普照十方；日月同輝、續寫文明；天下可鑒。

第九組：九九歸一、能壽為本；身體健康、萬事之本；天下之道、論到極致；百姓柴米、男女之情；人類共勉！

九組“成語和詞語”實現了從個體到天下再到人類的視野升華。“九九歸一”呼應了九龍“壽”字的符號邏輯，將“壽”的內涵從個體健康拓展到“百姓柴米”的民生關切，最終升華為“人類共勉”的宏大愿景，體現了中華文化“修身、齊家、治國、平天下”的遞進式價值追求。

“康乾盛世”曾為華夏強盛注入自信基因，更為世界和平、人類繁榮作出過卓越貢獻。置身當今時代，上述從九龍“壽”字引伸所悟九組“成語和詞語”，正是筆者對健康、友善、誠信、智慧、富強、復興、和平、共贏、共同富裕、人類命運共同體等正向價值的期許與踐行。筆者愿以微薄之力，為實現人類社會共同目標貢獻光和熱。

（三）九首自創詩勾勒文明演進軌跡

九組詞之外，筆者有感而發；自創作九首詩詞如下，旨在以凝練的語言勾勒出中華民族的文明演進軌跡，詮釋九龍“壽”字文化內涵的延伸與升華。

一

人類跨越萬年，

盤古女媧造世；

江山多嬌英才，

三皇五帝華夏。

二

堯舜禹湯文王，

韜光養晦謀強；

臥薪嘗膽復興，

代代英杰雄風。

三

秦皇漢武圖治，

唐宗宋祖勵精；

元成明朱偉業，

康乾盛世中華。

四

三民主義新論

推翻帝制革新

民族新力崛起

中國人民站立

五

抗美援朝正義

板門店前談判

中印越珍寶島

兩彈一星尊嚴

六

五代領導核心

愚公三座大山

弱國創新脫貧

制度優越高鐵

七

改革開放至今

國力提升百倍

人民獲得幸福

法治紅利釋放

八

中國健兒奪冠，

東亞病夫遠離；

九三閱兵雄起，

百年凌辱雪恥。

九

今日國際變幻，

四中全會號角；

中華復興誰攔，

英雄人物今朝。

則實現了從歷史到當下的跨越。此九首自創詩與上面的“九組詞句”上下呼應，形成了“九九歸一、上下一統；力聚一處、國家一統”的一種不可抗拒的高度合勢。即：這九首自創詩，恰似“站起來中國人的脊梁，挺拔如松不可撼動”，將歷史上江山多嬌的“英杰雄風”與新時代一帶一路的“英雄人物”相呼應，在國際局勢變幻的背景下，凸顯了四中全會作為“復興號角”的時代意義，完成了傳統文化與新時代精神的對話。

三、文化啟示：從歷史智慧到當代踐行

對于九龍“壽”字及其衍生的文化進行思考，并非單純的歷史懷舊，而是為當代社會提供豐富的精神滋養。這種啟示既來自對歷史文本的解讀，更來自藝術符號與現實經驗的碰撞。九龍“壽”字所蘊含的歷史智慧，在當前時代背景下更具實踐價值，為民營經濟主體等社會力量踐行使命擔當提供了明確路徑。

（一）秉持“革新”意識，推動高質量發展

九龍“壽”字所彰顯的“與時俱進、不拘一格”的革新意識，是推動歷史發展的重要的新質動力，也是當前“新質生產力、推動高質量發展”的必然要求。這一啟示直接推動了筆者的理論探索與實踐創新。筆者擇機注冊創立了“中國佺運法務－法務紅利”品牌商標，并成立了中國第一家研究型半公益性的涵蓋“互聯網+問題導向+法律政策+國情民心+合理合情+法務紅利思維+民俗文化+化糾致富+媒體監督+大數據等”內容的法務紅利數字經濟產業鏈生態圈服務加盟式“法務紅利扶困致富平臺”。這一實踐正是來源于筆者之前的“法務紅利理論世界首創-未來在‘經濟學獎、和平獎、文學獎的諾貝爾獎項或銀法槌獎項”論文等基本完善的知識產權體系（詳見《企業家日報》2025年9月21-22日刊登的兩上篇和下篇個整版）”，以及對“革新為要”歷史智慧的當代轉化，既響應了“數字中國、民營經濟”建設號召，又踐行了“惠民利民、化糾致富”傳統理念，實現了理論創新與社會價值的統一。歷史上，凡革新有成之時，必是社會活力迸發、國家實力提升之期；今天，高質量發展的實現同樣離不開理念創新、技術創新與模式創新。在民營經濟領域，尤其是《民營經濟促進法》的頒布，更彰顯革新意識體現為對傳統發展模式的突破與對新發展理念的踐行。筆者“法務紅利數字經濟產業鏈生態圈”的構建，正是這種革新意識的體現——將法律服務與數字經濟、民俗文化、媒體監督等元素融合，打造了“互聯網+法務紅利”的新模式。這種創新不僅提升了法務紅利服務的效率與覆蓋面，更探索了民營經濟發展壯大以及參與社會治理的新路徑，力求為當前“完善社會治理體系”提供實踐樣本。

（二）傳承“大一統”理念，踐行國家發展戰略

九龍“壽”字中“華夏一統、萬代江山”的符號寓意，與當代“維護國家統一、實現民族復興”的目標高度契合。歷史上，“大一統”不僅是疆域的統一，更是文化的認同與治理的協同；今天，中華民族偉大復興同樣需要全社會形成合力，貫徹落實國家發展戰略。

民營經濟作為國民經濟的重要組成部分，應主動對接國家戰略，在科技創新、鄉村振興、區域協調發展等領域積極作為。筆者所在的北京民營經濟發展促進會，正致力于推動民營企業家踐行國家戰略，而“法務紅利扶困致富平臺”的構建，正是響應“共同富裕”戰略的具體實踐——通過法務紅利服務的普惠化和個性化，助力弱勢群體提升法律意識、維護合法權益，采用恰當的方式、獲得適當的利益，為社會公平正義貢獻力量。這種實踐既傳承了“天下一統、合力發展”的歷史智慧，也踐行了當前關于“促進社會公平正義”的時代要求。

（三）秉持“民本”思想，履行社會責任擔當

“民惟邦本，本固邦寧”“天下安穩”是九龍“壽”字蘊含的核心治理智慧。古時，“民本”是治國的根本準則；新時代里，“為民服務”是所有社會主體的責任擔當。

民營企業家的社會責任，不僅體現在依法經營、照章納稅上，更體現在對民生需求的關注與回應上。筆者對于“法務紅利”理論的提出與實踐，正是從“民生關切”出發——針對中小企業與弱勢群體法律資源匱乏的現實問題，通過數字化、普惠化和個性化的法務紅利服務，降低法律維權成本，實現“化糾致富”的目標。平臺確保當事人不能因糾紛等困難導致“貧困或妻離子散或家徒四壁、家破人亡等悲劇發生和蔓延，努力實現共贏、共同富裕”，這種“扶困致富”的實踐，既符合“惠民利民”的傳統理念，也踐行了民營企業“回報社會”的時代責任，是“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”在微觀層面的具體落實。

（四）胸懷“天下”視野，貢獻人類共同發展

九龍“壽”字最終升華為“九九歸一、人類共勉”的宏大愿景，體現了中華文化“胸懷天下”的價值追求。從古代的“天下大同”“協和萬邦”到當今的“構建人類命運共同體”，這種“天下觀”始終是中華文化的重要特質。

作為民營經濟主體，不僅要立足國內市場，更要具備國際視野，在“走出去”的過程中傳播中國理念、貢獻中國智慧。筆者打造“法務紅利扶困致富平臺”，秉持“人人有飯吃、大家都活著、才有人類可持續發展；體現命運共同體之效果”的理念，未來也將探索國際合作路徑，將中國的法務紅利服務經驗與發展中國家分享，為全球減貧事業與“向好展現理想主義傾向；為促進世界和平；為解決沖突或推動人道主義事業；為經濟學領域開創性研究或實踐；為法律教育、公眾意識、法律改革等領域”的建設貢獻畢生力量。積極踐行“人類共勉”的文化初心，努力幫助百姓享受到法務紅利、努力為實現人類命運共同體“盡力而為”、努力為人類謀福祉“量力而行”。

四、結語：文化傳承與復興擔當的辯證統一

乾隆御筆九龍“壽”字作為一件靜態的文化器物，之所以能引發筆者的深刻共鳴，根本在于其承載的文化基因與精神內核具有穿越時空的生命力。從“九龍獻瑞”的數字隱喻到“天下安穩”的治理智慧，從“與時俱進”的革新精神到“人類共勉”的天下情懷，這些價值理念既扎根于歷史土壤，又契合新時代需求。

作為一名中國人，我自傲！中華民族偉大復興，是歷史必然與時代所向。從實力維度看，中國已穩居世界第二大經濟體，建成全球最完整的工業體系，科技實力實現跨越式提升；從時代大勢看，和平與發展的主題從未改變，且在多極化趨勢下更具不可逆轉性。在此背景下，任何逆歷史潮流而動的力量，終將被時代洪流所裹挾、所超越。

當前，筆者對九龍“壽”字文化內涵的解讀，本質上是為了探尋傳統文化與新時代精神的深度契合點。這種契合，既彰顯于“民本”“革新”“統一”等核心價值的薪火相傳，也貫穿于“從歷史深處走向未來”的實踐脈絡。

抖擻精神，奮蹄揚鞭。對于身處新時代的社會個體，特別是民營經濟領域的從業者而言，從傳統文化中萃取智慧，為人類福祉盡其所能，將“革新為要、民本為核、天下為懷”的價值理念轉化為躬身實踐的行動自覺，既是對歷史底蘊的深度探尋，更是對時代使命的主動擔當。