亞洲頂尖學府:早稻田大學發展史！

在全世界的教育體系中，真正的教育不是認可，而是對于時代的貢獻。就比如晚清時期，李鴻章、張之洞、左宗棠等人才濟濟，這些不是科舉制下的佼佼者，就是在戰爭中得到認可的優秀將領，但他們面對山河淪陷和半壁河山依然無能為力。因為他們的貢獻只在自己身上，比如一個將領多牛逼，死后依然會衰落，況且被認可的多是魚目混珠之輩。而貢獻則不同，他對一個民族的發展是永恒的，比如蒸汽機、火藥等，即使發明者去世了，這些發明依舊會煜煜生輝。而這便是教育的意義，同樣如果論日本頂尖人才學府，那就非早稻田大學莫屬了。

首先，我們拋開諾貝爾獎、學位、論文數量等華而不實的東西，我們就從貢獻的角度看早稻田大學。這里面有三星創始人李秉哲、索尼的創始人深井大、文學家村上春樹、日本首相野田佳彥、銀軟的孫正義、以及影響我們半個世紀的陳獨秀、李大釗、更有號稱憲政之父的宋教仁。而日本早稻田大學和慶應大學號稱為私立雙雄，這里不僅培養了優秀的人才，還有許多跨世紀的發明:比如號稱千里眼的搜索引擎，更是1973年發明了世界上第一個人形機器人。不僅如此，早稻田在醫學、天文學、量子技術以及生物工程方面的貢獻都是得天獨厚的。

這個有些百年文化底蘊的大學以兼容、創新、鉆研而屹立于世界之上，而早稻田已經超越了一個大學的范圍，它完美的將教學創融為一體。這所大學的偉大不僅是教會學生們很多學術上的知識，更是教會了他們如何思考人生，如何在歷史的長河中發揮自己的人生價值。我們有一個詞叫教書育人，但大多數人只停留在教書階段，卻忘了育人比教書更有意義。一個敢在黑暗中振臂一呼的人才比那些搖尾乞食的精英更加可貴，他們才是一個民族發展的動力和源泉。正如宋教仁的離世，不是普天之下只少了一個宋教仁，而是再也沒有宋教仁這樣的人才出現在歷史的長河中了。

然后，我們說下早稻田大學的發展史。1883年，日本首相大隈重信創立了東京專門學校，這便是早稻田大學的前身。而這個首相更像是晚清時期留洋的學子，他年輕也是派遣到海外的日本留學生。后來他參加了明治維新，而在他的推動下這所大學得以不斷發展。1900年這所大學創立海外留學基金，與其他大學不同的是，這所大學派遣留學的不是學生，而是他們的老師。毫無疑問這是非常明智的，如果老師沒有接受歐美先進文化，那么即使把最先進的文化給他們，那也是在古典文化土壤之上的先進文化。

1902年這所大學建立大學圖書館并擴大規模且正式確定早稻田大學的名稱。而它的附屬高中就是本莊附屬高中，然后早稻田大學根據時代的發展相繼設立了人間科學院和理科類學科，至此早稻田大學開始走向世界，以至于后來克林頓都來采訪這所大學。而早稻田大學的發展模式就是理論與實踐結合，理論與時代發展。在日新月異的發展中，早稻田為了理論與實踐融合，與銀軟等企業達成合作關系，一方面早稻田大學的技術和人才能夠促進銀軟的發展。同時，銀軟能夠為早稻田大學的科研提供經費和實踐基礎。

最后，我們來思考一下什么是名牌大學。很顯然名牌大學是用數字和物價的標準不能衡量的，這就像在NBA說球星，有人說科比厲害，有人說喬丹厲害。但在對籃球一竅不通的人來說，他們或許不知道科比是誰，但他們一定知道喬丹的名義。而如果把科比與詹姆斯比較，或許對于一知半解籃球的人不知道詹姆斯是誰，但一定知道科比的名字。而這就是一個球員的含金量，這種東西叫影響力是數據表達不出來的。最簡單的就是，如果你把自己帶入到球員的角色，你如果想奪冠，你是愿意哪個球員做你的隊友呢？

同樣，哪個大學偉大的問題，如果你是一個學生，你愿意在哪個大學去接受教育呢？很簡單，你更愿意去的大學就是影響力更好的大學，其實我們縱觀國際知名大學，我們則是將大學這個詞的定義狹隘化了。一方面大學是教育的前沿陣地，另外一方面大學也是理論通過實踐不斷發展的基地，同時大學也是一個城市的科研機構。它是企業科技得以發展的動力，而在企業科技發展的同時，它又能通過與企業的合作實現自己生活和發展的財力問題。更為關鍵的是大學是一個民族的脊梁，這個產生的是時代的支柱和民族的未來。

大學不只是學歷生產機器，它更是一個民族的造血細胞。這里有未來的總統，有未來的科學家，有未來的漫畫家，有走上街頭為底層人振臂一呼的脊梁。這里走出去的人或許不是世界富豪，但卻是這個民族得以發展的精英，他們接受世界最頂端的文明，用最先進的文明制定和維持世界最先進的規則，然后維持這個民族良性發展，這便是大學的意義。大道至上，學以致用，這個詞是我對大學的闡釋。如果說上大學只為了畢業證和工作，那么這樣的學生必定止步不前。如果把上大學當成一種修行，那么這樣的大學氛圍才更會產生真正的人物，一個個可以改變歷史進程的人物。