復旦馮瑋與強哥一比，高低立現！三層解碼法，扒開精日的底褲！

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本文章節：

01、“精日”教授投訴我們？民族大義前，絕不退讓！

02、明明是抗日英雄的后代，他為何跪舔日本？

03、拿鄭強教授一對比，馮瑋的臉該往哪擱？

04、部分知識分子的通病：三觀扭曲、崇洋媚外

01、“精日”教授投訴我們？民族大義前，絕不退讓！

昨晚，我們的平臺收到一則投訴：

有人投訴我們點評復旦大學馮瑋教授的文章，侵犯了個人隱私/肖像/名譽權。

目前，平臺在審核這條投訴，還沒有處理結果。

侵權投訴的通知

面對這條消息，我內心非常平靜！

我們的文章已經不是第一次被投訴了。

第一次，是在2021年“吳亦凡強奸未成年女粉絲”事件中，我們發聲支持都美竹維護自己的權利，結果她指控我們侵犯肖像權。

當時，都美竹起訴了不少聲援過她的人。別人幫過她，她還恩將仇報，簡直拋棄了做人的底線。

當時這件事鬧得沸沸揚揚，還間接把我們送上了熱搜。

最后，我們和都美竹之間的官司以和解告終，我們也算是當了一回現代版的“農夫”，被蛇反咬了一口。

第二次，是我們分析搜狐張朝陽的心理狀況時，指出他對“行為心理學”的認知有很大不足，搜狐公司投訴我們侵犯了張朝陽的名譽權。

最終，平臺認定投訴不成立，我們未侵權。

而且，我們從來沒有攻擊過張朝陽，還對他的某些方面表達了認可。

我們分析知名心理咨詢師武志紅的問題時，也被投訴過，但我們行得正、坐得端，并沒有出現什么不良后果。

所以，這次深入分析馮瑋被投訴了，我心里坦然得很。

這類投訴無非2種結果：

一是平臺判定未侵權，我們啥也不用做；

二是平臺判定侵犯了別人的權利，那平臺就刪除我們對應的文章，或者通知我們處理。

比如，如果平臺判定我們侵犯了馮瑋的肖像權，那我們會依法依規，刪除他的照片。

但無論馮瑋和他的團隊怎么投訴，我們都會繼續深入剖析他的扭曲三觀，為大眾帶來啟發！

最近，日本右翼首相高市早苗的出格言論惹怒了國內大眾，中日之間的矛盾而不斷發酵，中國公民屢屢在日本遇襲，我國外交部都緊急提醒了，非必要別去日本！

可馮瑋呢？

他不但發布“精日”言論，最近還公然鼓動國內學生赴日留學，這難道不是把祖國的下一代往火坑里推嗎？！

馮瑋在微博上的發言，圖片來源于網絡

馮瑋難道不該被批評嗎？不該被懟嗎？

之前我還顧念他是復旦大學的教授，而我是復旦學子，多少給他留了些情面。

現在，他不知悔改，還反過來投訴批評他的人；

那我也不用維持表面的體面——對于他的問題，我將毫不留情地痛加批判！

在民族大義面前，我絕不退讓！

如果馮瑋想打官司，我們也有法律顧問，隨時準備應戰。

即使我受到威脅，我也不會害怕！

這樣的心理博弈，我經歷得太多了。我經歷過腦瘤手術、在鬼門關前走過一遭，我的內心早就寵辱不驚。

只要是正確的事，我就要堅持做下去！

02、明明是抗日英雄的后代，他為何跪舔日本？

很多網友想不明白：

馮瑋說自己的爺爺曾經參與抗日，那為什么抗日英雄的后代，竟然張嘴就“跪舔”日本？

愛國是一種三觀，而三觀是后天形成的，不是基因遺傳得來的。

三觀的根源是成長經歷，是心理社會因素。

如果用精準心理學“三層解碼法”來分析的話，其實能把馮瑋的問題看得很清楚。

第1層：淺層，行為層面，就是大家常說的“聽其言、觀其行”——從一個人表面的言行舉止去著手分析。

第2層：中層，認知層面，也就是從個人的認知維度和思維方式進行解讀。

第3層：深層，記憶層面，尤其是深入到人的內隱記憶層面，去解讀人的心理活動與行為，尤其是看到這里面的病理性記憶。

精準心理學解讀社會熱點的3個層次

如果掌握了“三層解碼法”，我們能把很多社會事件和人物看得更透徹，比馮瑋他本人更了解馮瑋！

從淺層（言行舉止）來說，馮瑋明顯有很多精日的言論和行為，這已經是板上釘釘的事實。

還有，現在他被網友批評了，網上罵他的人多了去了，他不但不反省自己，還投訴別人。他根本沒意識到，他越是這樣做，罵他的人只會越來越多！

從中層（維度方式）來說，馮瑋的認知其實是支持日本的極右翼思想。

那這種錯誤的認知是怎么來的呢？

直接的原因之一，是他去日本京都大學留學時，他的導師山室信一對他造成了很大影響。

有網友發現，這個山室信一就是個極右翼分子。他在自己的著作里，極力美化日本對中國的侵略，甚至說南京大屠殺只是“戰爭的附帶傷害”。

馮瑋是他的學生，簡直深得他的真傳，回國就宣揚導師的那套歪理邪說。

馮瑋啊馮瑋，國家送你出國留學是讓你師夷長技以制夷，回來報效祖國。結果你書讀了一肚子，回來卻給國內大眾“下毒”！

難道你不該挨罵嗎？！

從深層（內隱記憶）來說，馮瑋的問題有更深的根源。

國內赴日留學的人很多，接觸過日本右翼思想的人也很多，但不是每個人都會被帶跑偏的，不是每個人都會屁股坐歪的。

所以，雖然馮瑋的日本導師確實很可惡，但馮瑋之所以變成這樣，咱也不能把全部責任都賴到他的導師頭上。

我們應該深入分析的是，在馮瑋出國之前，在他的成長經歷中，到底經歷了什么？到底接受什么樣的家庭教育？

如果他的爺爺是抗日英雄，那他在小時候很可能聽爺爺講過抗日事跡，聽過日本鬼子犯下的罪行。

如果按這樣的教育方式走下去，他應該會成長為根正苗紅的紅色后代。

但他沒有，反而發表“精日”言論，問題出在他父母的那一代。

馮瑋1986年考上復旦大學的研究生，那他大約是個“60后”。

這樣推算的話，馮瑋的父母大概率是“40后”，抗日戰爭結束時，他們還很小很小，印象并不算深刻。

然后，他們經歷了解放戰爭、大躍進、文化大革命，當時的國家領導人確實做出了一些失誤決策。

再接著，他們跟著時代的巨輪，在青壯年時期進入了在70、80年代，見證了國家打開國門，推行改革開放。

在經歷了那么多苦難和混亂之后，他們看到國外當時的先進和繁榮時，這波心理沖擊實在太大了！

他們完全外歸因，出現了強烈的崇洋媚外的心理，甚至認定國外的一切都比國內好，只要是西方發達國家說的，那就是對的。

所以，如果馮瑋從小就對父母的這種“崇洋媚外”耳濡目染，完全外歸因，那時，他的心里其實早就種下了一顆“媚日”的種子。

當他留學日本，再遇到一名極右翼的導師時，三觀和行為也就更加走偏了。

馮瑋跟日本右翼分子有很多相似之處，他們表面看起來素質都很高，溫文爾雅，實際上，這是他們的“門面工程”。

他們其實有表演型人格障礙，如果挖得更深，他們甚至有偏執型人格障礙和NPD（自戀型人格障礙）！

我們不能被他們表面的所謂的禮貌、有素質所迷惑！

03、拿鄭強教授一對比，馮瑋的臉該往哪擱？

現在，有很多網友拿國內的另一個大學教授跟馮瑋作對比——鄭強。

鄭強教授，圖片來源于網絡

鄭強是浙江大學的退休教授，在90年代，他被選中成為“中日聯合培養博士生”，赴日本京都大學留學，還擔任過日本京都大學工學部客座研究員。

在那個年代，能赴日留學的人本來就少，像鄭強教授這樣學成后毅然歸國的，更是鳳毛麟角。

在一次演講中，鄭強教授動情地說：“當年去日本留學，我是唯一回來的人。日本人都很尊重我，說我有靈魂！”

他對祖國不但有深情與感恩，還有融入骨子里的民族氣節！

那么問題來了，鄭強和馮瑋，明明是同一時代的人，也都去過日本留學，還是同一所學校，為什么這兩個人的差距那么大？

如果用精準高效心理學中的“三層解碼法”來剖析，背后的原因就很清晰了。

從淺層的“行為”來看，鄭強教授始終保持著對家國的熱愛與擔當。

他言行一致，處處體現著民族大義，是一位真正用行動愛國的知識分子。

從中層的“認知”來看，鄭強教授認為愛國不是一句口號，而是一個人最基本的品德底線。

他說：“愛國不是喊出來的，是守住底線的那份清醒。”

從深層的“記憶”來看，鄭強教授的愛國精神，其實還是跟原生家庭的教育方式有關。

鄭強教授說話的風格非常坦蕩，他公開說過，因為國內當時的歷史背景，他的爺爺曾被處決，父親也在文革時期入獄。

但是，他的父母卻從來不跟他抱怨社會、吐槽體制；相反，他們始終引導鄭強看向陽光積極的一面，教他感恩黨和國家。

這成為了他的人格底色！他從小就形成了很多積極的、健康的記憶！

他知道家人曾經蒙受時代的苦難，也知道國內政府有過不足和失誤；

但他從不會因為個人或家庭的不幸，就完全外歸因，把所有責任都歸咎于社會或體制。

在這樣的家庭教育背景下，他有宏大開闊的歷史視野，有強烈的愛國與民族情懷。

他能超越個人和家族的經歷，站在更高的格局上看待歷史變遷與國家發展！

在看清楚了歷史真相之后，他選擇了堅定地愛國——這份選擇來自理性，更來自一種深植于中國人骨子里的信念！

04、部分知識分子的通病：三觀扭曲、崇洋媚外

說句實在話，真是沒有對比，就沒有傷害。

對比起鄭強教授，大家親切稱呼的“強哥”，馮瑋如果有自我反省意識，他應該為自己的所作所為感到無地自容！應該感到對不起列祖列宗和國家的培養！

他根本不配當“教授”，更不配當中國的歷史系教授！

哪怕只是出于禮貌喊他一聲老師，我都覺得違背了自己的良心！

國內網友對他的憤怒，不是人民內部的矛盾；而是中華民族與日本右翼支持者之間的矛盾，這明明是“敵我矛盾”！

某個程度上，馮瑋還比不上著名的“漢奸”、極力支持極右翼的日本參議員石平。

石平本來也是個中國人，后來成了個標準的漢奸，為日本政府賣力。雖然他也可恨，但至少他做得不遮不掩，也不待在國內占用資源。

可馮瑋一邊發布“精日”言論，還打著愛國的名義，把準備留學日本的孩子往火坑里推。

另一邊，他還領著國內的退休金和福利，端起碗吃肉，放下碗罵娘，他簡直不配當人！

直到現在，復旦大學都沒對馮瑋的行為作出處理。這導致馮瑋更加不知悔改，甚至以為批評他的愛國群眾都是“烏合之眾”，是所謂“民粹”。

他錯了！他的言行已經踐踏了民族大義的底線，國內大眾絕不容忍！

在馮瑋的身上，有不少知識分子的“通病”：三觀扭曲，崇洋媚外！

有的人“精美”，認為美國什么都比我們先進；

有人“精歐”，覺得歐洲在軟硬實力上全方位碾壓我們。

這些觀念若放在幾十年前，尚且能理解——那時我們確實落后，還在奮起直追。

但今天，中國已經在很多領域實現了超越，在不少方面甚至已經超越了美國！

那些還在“精美”“精歐”的知識分子，已經不是跟不上時代那么簡單了，而是認知出現了嚴重的問題。

還有人吹捧印度、越南，那簡直更離譜了。

不過，只要不涉及民族情感，這些人選擇什么樣的三觀、在哪里生活，這是他們的自由，只要他們為自己的選擇負責任就好。

說句不好聽的，他們不介意自己被國內網友當成傻子來看，那我們也不攔著。

但是，“精日”絕對不行！

因為，這直接撕開了中華民族最深的歷史傷疤！

任何支持“精日”的言行，都是在中華民族未愈的傷口上撒鹽。

當年八國聯軍也曾侵華，為什么我們唯獨對日本如此憤怒？

因為日本帶給我們的，是跨越3個世紀、持續而深重的民族心理創傷，是慘絕人寰的大屠殺，是對中華民族的極盡侮辱和折磨！

更令人憤怒的是，直到今天，日本的極右翼勢力仍未真正反省，甚至想卷土重來！

指望他們自我反省？還不如指望母豬會上樹，鐵樹會開花！

還有，國內的“精日”知識分子是精致的利己主義者。他們心中無民族大義，唯有自私自利，自然就成了一根沒有骨頭的墻頭草。

他們帶著強烈的“慕強”心理，國門一開，他們便踏上日本土地，看到那些表面的發達，就毫不猶豫地“滑跪”下去。

可日本人從骨子里看不起這些所謂的中國人。他們為了得到日本人的認可，不惜卑躬屈膝、討好巴結。

為了向日本人表達“忠誠”，這些叛徒的行為甚至比日本人更極端、更激進。

可他們一旦回國，立馬就換上另一副面孔——趾高氣揚，自以為喝了幾年“洋墨水”就高高在上，認定國內同胞愚昧落后。

前不久，電影《南京照相館》在國內很賣座。里面的漢奸王廣海不但給日本人當翻譯，還盡心盡力地伺候著日本人。

他的情人林毓秀告訴他，做漢奸沒有好下場的。當時的王廣海根本聽不進去，非常不服氣地說，“日本人怎么會輸呢，你說日本人怎么輸？攔不住的呀。”

圖片來源于網絡

在王廣海的認知里，日本那么強大，怎么可以會輸呢？

如今的“精日”分子，與王廣海何其相似！

他們認定日本比中國強大，哪怕我們有“93大閱兵”的威武、有福建艦電磁彈射的突破，他們也“選擇性失明”，就是看不見，就是不相信。

如果他們是所謂的高級知識分子，那就更偏執、更自戀了。他們認定國內普羅大眾都是low的，只有自己的見識才是最深刻的。

拜托，現在都AI時代了，很多所謂的專業知識在網上隨處可見，AI提供的答案，分分鐘秒殺你們所謂的知識分子，你們還有什么可驕傲的？如果不能真正高效解決現實問題，這樣的知識分子還有何用？

如果你們到現在還沒有危機感、緊迫感，還拿自己當“知識精英”，端著一副高高在上的樣子，那簡直就是在“作死”的路上加速狂奔！

“信息繭房”已經瓦解了，老師、父母甚至所謂專家的權威性，已經大大降低。

在這個知識快速迭代、觀點激烈交鋒的時代，原地踏步就是退步！

有很多所謂的知識分子實際是文科生，雖然他們難以直接對國家的高新科技發展做貢獻，增強國家的硬實力；

但是，他們完全可以向高志凱教授學習：堅定地站隊國家立場，利用自己的專長在國際舞臺上傳播中國的聲音，捍衛民族尊嚴！

就算不走國際路線，那也完全可以在國內、在講臺上弘揚正確、積極的歷史觀、價值觀，培育好祖國的下一代！