預(yù)言家王仁三郎：精準(zhǔn)預(yù)測(cè)廣島核爆，臨終留下"2030日本毀滅"警告

日本歷史上，王仁三郎是一個(gè)極其特殊的人物。

他出身于普通農(nóng)家，不是什么貴族，也不是政治人物，卻因?yàn)橐贿B串準(zhǔn)確的預(yù)言被后人反復(fù)提起，他曾在1920年代預(yù)測(cè)關(guān)東大地震，準(zhǔn)確指出時(shí)間和影響范圍，更在1942年出獄當(dāng)天說(shuō)“日本戰(zhàn)敗從今天開(kāi)始”。

他還曾在廣島核爆前跑到街頭勸人離開(kāi)，而他生命最后留下的一句話更是讓人不寒而栗，他說(shuō)2030年之前，日本將遭遇“世界末日般”的災(zāi)難。

這不是傳說(shuō)，也不是小說(shuō)情節(jié)，王仁三郎是真實(shí)存在的人，他的生平在日本國(guó)家圖書館、京都府檔案館以及多份歷史期刊、宗教研究文獻(xiàn)中都有詳細(xì)記載。

日本民間對(duì)他的記憶從未消失，尤其是在一些災(zāi)難發(fā)生后，人們總會(huì)重新翻出他的預(yù)言，試圖從中找到警示與解釋。

他出生于1871年，原名上田喜三郎，家境貧寒，小時(shí)候體弱多病，不被看好能活到成年。但他的祖母是神道教研究者中村孝道的親戚，從小便教他一些神道和靈學(xué)的基本知識(shí)。

他七歲時(shí)失蹤三天，回來(lái)后說(shuō)自己遇到了神靈，這段事情在村子里傳得很廣，之后他體質(zhì)變得越來(lái)越好，還被村民稱為“神童”。

成年之后，他娶了大本教創(chuàng)始人出口直的女兒，正式加入這個(gè)宗教團(tuán)體，并在短時(shí)間內(nèi)把這個(gè)小教派發(fā)展成全國(guó)性新興宗教，靠著他對(duì)組織管理的能力，還有他一套神秘的“靈界預(yù)言”，大本教信徒數(shù)量迅速增長(zhǎng)，甚至吸引了不少日本政界和軍界的人。

最早讓他引起全國(guó)注意的，是1912年他說(shuō)的一句話：“兩年后爆發(fā)大戰(zhàn)，美國(guó)是最后贏家。”1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，這句話被信徒們反復(fù)提起。

到了1920年，他又說(shuō)“關(guān)東地區(qū)三年內(nèi)將遭遇巨大變動(dòng)”，說(shuō)得非常細(xì)，地裂、火災(zāi)、建筑倒塌，甚至提到“東京將被燒成灰”，1923年9月1日，關(guān)東大地震來(lái)了，死傷超過(guò)十五萬(wàn)，那時(shí)候日本人開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待他。

日本政府也注意到他了，當(dāng)時(shí)的昭和天皇聽(tīng)說(shuō)他影響力越來(lái)越大，特別是他居然敢說(shuō)“神權(quán)將被更新”，這在以天皇為神的日本是絕對(duì)的大忌。

1921年，他被第一次以“擾亂治安”和“不敬罪”關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，監(jiān)獄里他沒(méi)有閑著，他開(kāi)始口述《靈界物語(yǔ)》，一共八十一卷，記錄了他所謂“穿越靈界”的見(jiàn)聞和未來(lái)人類的命運(yùn)，這本書在戰(zhàn)后被很多宗教研究者當(dāng)作研究日本新興宗教的核心資料。

他出獄后沒(méi)多久又因?yàn)檎窝哉摫蛔ィ@一次他公開(kāi)批評(píng)政府，甚至組織信徒游行到皇宮門口，要求改變政策。他的信徒里不乏軍人、知識(shí)分子，還有不少農(nóng)村地主，這讓當(dāng)局非常忌憚。

1935年，日本政府開(kāi)展全國(guó)打壓行動(dòng)，取締大本教，王仁三郎也再次入獄，這一次他被判七年，罪名是違反治安維持法。

1942年，他獲得戰(zhàn)時(shí)特赦出獄，那天他說(shuō)了一句話：“我今天出獄，就是日本失敗的開(kāi)始。”這天正好是美國(guó)和日本在太平洋上的關(guān)鍵戰(zhàn)役，瓜島戰(zhàn)役爆發(fā)前不久。

這場(chǎng)戰(zhàn)役成了日本戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，之后日本在太平洋戰(zhàn)線上一路敗退，很多人事后回看，發(fā)現(xiàn)他這句話說(shuō)得還真準(zhǔn)。

更令人驚訝的是，他在1944年曾出現(xiàn)在廣島街頭，勸市民盡快離開(kāi)，說(shuō)這里將要發(fā)生“前所未有的大災(zāi)難”，沒(méi)有人相信。

大本教早被取締，他早已被貼上“瘋子”標(biāo)簽，可就在1945年8月6日，美軍在廣島投下原子彈，十幾萬(wàn)人在瞬間死亡，之后輻射導(dǎo)致的人數(shù)更是不可計(jì)數(shù)。三天后，長(zhǎng)崎也遭遇同樣命運(yùn)。

這場(chǎng)災(zāi)難之后，王仁三郎的預(yù)言再次被信徒記錄和傳播，雖然戰(zhàn)后日本政府極力推動(dòng)戰(zhàn)后重建，但對(duì)宗教控制依然嚴(yán)格，王仁三郎在1948年去世前，留下了最后一個(gè)預(yù)言。

他說(shuō)：“2020年到2030年之間，日本將面臨一次世界末日般的災(zāi)難，大地會(huì)裂開(kāi)，天空變紅，數(shù)萬(wàn)人一夜之間消失。”

這個(gè)預(yù)言在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太大反響，一方面是戰(zhàn)后日本忙于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，另一方面是他的教團(tuán)已經(jīng)被邊緣化，直到2020年之后，這句話又被人提起來(lái)，特別是疫情、極端氣候、地震頻發(fā)，再加上福島核事故的后續(xù)影響，這段話開(kāi)始在日本網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)。

從官方資料來(lái)看，日本確實(shí)面臨不少自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)。日本處在環(huán)太平洋地震帶，幾乎每年都會(huì)有中小規(guī)模地震，富士山上一次噴發(fā)還是在1707年，已經(jīng)超過(guò)三百年，而火山學(xué)家多次警告它有可能在未來(lái)幾十年內(nèi)再次活動(dòng)。

如果富士山噴發(fā)，加上所謂“東海地震”和“南海地震”三連動(dòng)，日本本州島中部和南部將遭受嚴(yán)重破壞，東京、名古屋、大阪等大城市都在影響范圍之內(nèi)。

除了地震，福島核事故的后續(xù)影響也一直沒(méi)有徹底解決，雖然日本政府在2021年開(kāi)始正式排放處理過(guò)的核污水，并表示遠(yuǎn)低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但不少海洋生態(tài)研究者在公開(kāi)報(bào)告中指出，長(zhǎng)期來(lái)看這些放射性物質(zhì)對(duì)環(huán)境的積累效應(yīng)不容忽視。

如果海洋食物鏈?zhǔn)艿礁蓴_，最終影響的還是人類自己。

再加上如今的日本，老齡化社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，根據(jù)厚生勞動(dòng)省的預(yù)測(cè)，到2030年，日本的工作年齡人口會(huì)減少到六千萬(wàn)以下。

而在國(guó)際局勢(shì)方面，日本作為美國(guó)在亞太地區(qū)的重要軍事盟友，境內(nèi)有大量美軍基地，一旦東亞地區(qū)爆發(fā)沖突，日本很可能成為軍事沖突的前沿地帶，尤其是近年來(lái)全球局勢(shì)不穩(wěn)定，核武器相關(guān)的討論又開(kāi)始多了起來(lái)，一些研究人員在公開(kāi)場(chǎng)合也表達(dá)過(guò)擔(dān)憂。

回到王仁三郎的預(yù)言，他說(shuō)“天空變紅”“一夜之間消失數(shù)萬(wàn)人”，很多人會(huì)聯(lián)想到核武器的畫面，但也有人認(rèn)為這樣的表述太過(guò)模糊，任何災(zāi)難都可以往上套。這也是為什么他被一些人視為“神”，也被一些人當(dāng)作“神棍”。

不管怎么評(píng)價(jià)他，他的確在歷史上留下了真實(shí)記錄，關(guān)于他預(yù)言的內(nèi)容，在日本國(guó)家圖書館可以查到早期版本的《靈界物語(yǔ)》，還有不少報(bào)紙、期刊在20世紀(jì)中期做過(guò)專訪和資料整理。

即便學(xué)術(shù)界對(duì)他評(píng)價(jià)不一，但他確實(shí)是日本近現(xiàn)代社會(huì)中，少有能把宗教、政治、社會(huì)輿論攪動(dòng)得如此厲害的民間人物。

馬上就2026年了，距離他所說(shuō)的“2030年”越來(lái)越近，沒(méi)有人知道這場(chǎng)災(zāi)難是不是會(huì)真的發(fā)生。但他之前說(shuō)過(guò)的幾件事，確實(shí)都在歷史上留下了記錄。這也是為什么不少日本人現(xiàn)在開(kāi)始重新研究他留下的東西，試圖從中找到對(duì)現(xiàn)在局勢(shì)的解釋。

不管2030年會(huì)不會(huì)真的發(fā)生什么災(zāi)難，王仁三郎留下的這些話，顯然還會(huì)在未來(lái)幾年持續(xù)被人提起。

至于相信不相信，那也是他們自己的事情了。