批判性思維不是為了杠，而是為了不被忽悠，是為構(gòu)建清醒的世界觀

在中文互聯(lián)網(wǎng)上，你一定見過這樣的場(chǎng)景：

當(dāng)有人批評(píng)某件突破底線的惡性事件時(shí)，總有“理中客”跳出來說：“存在即合理，既然發(fā)生了，就有它的道理。”

當(dāng)有人提出一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的建議時(shí)，總有和稀泥的人說：“凡事無絕對(duì)，別太較真。”

這兩句話，堪稱“萬(wàn)能堵嘴金句”。不管你多有理，對(duì)方拋出這兩句，仿佛就站在了哲學(xué)的制高點(diǎn)上，讓你瞬間語(yǔ)塞。

但今天，我想用批判性思維這把手術(shù)刀，狠狠解剖一下這些看似高深的偽邏輯。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多我們習(xí)以為常的“真理”，其實(shí)根本經(jīng)不起推敲。

1. “存在即合理”？黑格爾看了想打人

這句話是被誤解最深的哲學(xué)名言。很多人拿它來為罪惡洗地：因?yàn)闅⑷朔呕鸫嬖冢运秃侠怼?/p>

這在邏輯上是極其荒謬的。

如果極端的惡是合理的，我們記數(shù)為1；那么在這個(gè)世界上，還有千千萬(wàn)萬(wàn)種美好、善良、合法的事情存在，我們記數(shù)為一千萬(wàn)。

那一比一千萬(wàn)的懸殊比例，恰恰證明了那個(gè)“惡”是多么的不合理，是多么嚴(yán)重的越界。

批判性思維告訴我們：存在，只能說明它有出現(xiàn)的原因，絕不代表它有存在的合法性。

我們可以去深究罪惡產(chǎn)生的原因，但這絕不意味著我們要接受它、容忍它。

2. “凡事無絕對(duì)”？這句話本身就絕對(duì)錯(cuò)了

“凡事無絕對(duì)”，聽起來特別辯證。但這其實(shí)是一句正確的廢話，甚至是一句絕對(duì)的錯(cuò)話。

因?yàn)檫@個(gè)世界上，有太多絕對(duì)的事情了。

愛因斯坦絕對(duì)寫出了廣義相對(duì)論，牛頓絕對(duì)已經(jīng)去世了。只要是對(duì)已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)的客觀描述，它就是絕對(duì)的。

另外，你發(fā)現(xiàn)沒，“凡事無絕對(duì)”這句話本身，就是一個(gè)絕對(duì)的判斷。如果你信了這句話，那你就是在相信一個(gè)“絕對(duì)”的結(jié)論，這不就自相矛盾了嗎？

這句話通常只在一種場(chǎng)合出現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)人想和稀泥、想逃避標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。

二、那些漏網(wǎng)之魚：宗教與社會(huì)價(jià)值

有些結(jié)論，因?yàn)槲覀兲煜ち耍瑥奈捶此歼^，就成了大腦里的“漏網(wǎng)之魚”。

比如，上帝是否存在？

對(duì)很多中國(guó)人來說，這根本不是問題，我們會(huì)脫口而出：“當(dāng)然不存在。”

但這并不代表我們有批判性思維，這只是因?yàn)槲覀儚氖芙逃_始，就先驗(yàn)地接受了“無神論”的觀點(diǎn)。這并不是我們獨(dú)立思考的結(jié)果。

真正的批判性思維，是要去審視那些我們“習(xí)以為常”的結(jié)論。

再比如宗教信仰。

有一種溫和派的說法很有市場(chǎng)：“我不追問上帝是否存在，但我信教能讓我內(nèi)心安穩(wěn)、生活幸福。”

聽起來很務(wù)實(shí)對(duì)吧？這其實(shí)是典型的功利主義。

同樣的邏輯，也被傳銷組織和邪教利用。他們的言論，乍一聽都是對(duì)成員有“好處”的，但深究下去，最大的受益者永遠(yuǎn)是組織頭目。

如果你只因?yàn)椤皩?duì)自己有好處”就盲目相信一個(gè)觀點(diǎn)，那你就是那棵最完美的韭菜。

三、向科學(xué)家學(xué)思考：為什么“奧卡姆剃刀”不一定管用？

誰(shuí)是世界上批判性思維最強(qiáng)的人群？

答案是：科學(xué)家。

他們是一群經(jīng)過智力和耐力殘酷篩選的人。他們的工作日常，就是給同行挑毛病。任何一項(xiàng)研究發(fā)表前，都要經(jīng)過無數(shù)次的自我攻擊和同行審議：

• “我有漏洞嗎？”
• “以前有人犯過這個(gè)錯(cuò)嗎？”
• “我的數(shù)據(jù)真的支持我的結(jié)論嗎？”

長(zhǎng)期的邏輯訓(xùn)練，讓他們的大腦如同一臺(tái)精密的掃描儀。

有人會(huì)說：“活得那么累干嘛？用奧卡姆剃刀原理（如非必須，勿增實(shí)體）不好嗎？簡(jiǎn)單點(diǎn)，少想點(diǎn)。”

但，培養(yǎng)思維習(xí)慣并不違反奧卡姆剃刀啊，因?yàn)樗皇窃黾訉?shí)體的物質(zhì)投入。

還有，奧卡姆剃刀只是中世紀(jì)修士提出的一個(gè)認(rèn)知方法，它不是科學(xué)真理，更不是萬(wàn)能標(biāo)準(zhǔn)。

在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，如果你真的只信奉“簡(jiǎn)單粗暴”，等到危機(jī)迫在眉睫再想去學(xué)批判性思維，就太晚了。

最后，我想以這個(gè)例子作為結(jié)尾。

假設(shè)一位名人在演講中深情地說：“我們?cè)?jīng)毫無準(zhǔn)備地錯(cuò)過了面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)，現(xiàn)在我們應(yīng)該考慮勇敢地放棄所有的努力。”

聽到這句話，你會(huì)怎么想？

缺乏批判性思維的人，尤其是那些經(jīng)歷過失敗的人，可能會(huì)瞬間破防，腦補(bǔ)出無數(shù)辛酸的畫面，甚至潸然淚下：“太扎心了，這說的不就是我嗎？”

但擁有批判性思維的人，第一反應(yīng)會(huì)是：“等等，這句話到底在說什么事？”

因?yàn)檫@句漂亮的話，其實(shí)沒有任何具體內(nèi)容。

它沒有說是什么挑戰(zhàn)，也沒說為什么要放棄。它只是一個(gè)空洞的情緒容器，等著你自己往里填東西。

這就是批判性思維的最大益處：它讓你在情緒被煽動(dòng)之前，先按下一個(gè)暫停鍵。它讓你不被那些華麗的詞藻、空洞的口號(hào)牽著鼻子走。

所以說，批判性思維不是為了杠，而是為了不被忽悠，是為了構(gòu)建更清醒的世界觀。