韓非子：禍難生于邪心，邪心誘于可欲

“禍難生于邪心，邪心誘于可欲”出自《韓非子·解老》：“人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經絕，事經絕則禍難生。由是觀之，禍難生于邪心，邪心誘于可欲。”這句古語以頂針的修辭手法，指出不能克制欲望必然導致禍亂，啟示人們要警惕內心的欲望、邪念。

“見欲而止為德。”管理好自己的欲望，對一個人的道德修養至關重要。只有做到守心克己、戒貪止欲，方能保持頭腦清醒，遠離禍患。

《論語·公冶長》中，孔子曾感嘆：“吾未見剛者。”眾人不解，認為弟子申棖性格剛直勇猛，臨危不懼，應稱得上剛強。孔子卻搖頭道：“棖也欲，焉得剛？”

在孔子眼中，真正的剛強、剛毅，并非表面的爭強好勝，而是內心的克制與堅守，這是一種內在的修為。一個人內心淡泊、清心寡欲，在各種情況下都能意志堅定、矢志不渝，不被誘惑所迷惑、不為利益所動搖，才是真正的剛強。倘若被欲望充斥，即便勇敢頑強，也不能稱之為剛強。正所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，富貴榮華不能迷亂他的思想，貧窮卑賤不能改變他的志向，武力威懾不能屈服他的意志，這樣的“大丈夫”才是“剛者”。

兩千多年后，清末民族英雄林則徐在任兩廣總督期間，寫下一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”砥礪自己剛正不阿，杜絕私欲。

這正是林則徐一生的堅持。在那個“三年清知府，十萬雪花銀”的時代，他始終把清正廉潔當作為官自律的準則。受命為欽差大臣赴任廣東時，他輕車簡從并發出傳牌，不準下屬遠迎、不準鋪張靡費、不準收受“站規”“門包”，杜絕給欽差大臣送禮行賄的歪風邪氣。到廣州后，面對一些商人“愿以家資報效”以求逃避繳煙命令之事，他擲地有聲：“本大臣不要錢，要你的腦袋爾。”臨終前分家產，“三子分家各得六千串”，這位封疆大吏的清貧，讓曾國藩都嘆服“真不可及。吾輩當以為法”。

在百轉千回中堅守初心，在為國為民中施展抱負，可謂林則徐一生至幸至樂，這也正代表了歷史上千千萬萬如他一般的士人的風骨。他們并非無欲無求，而是以更高的精神追求，戰勝了內心的種種私欲，超越了世俗的蠅營狗茍，正若王陽明所言，“此心光明，亦復何言”。

人生的格局與境界，從來都不是由物質多寡而決定，正所謂“心逐物為邪，物從心為正”，外在的名利遠遠不及內心守正自持那般可貴。“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”面對紛繁復雜的外部環境，怎樣才能保持內心的清靜，不受各種各樣的污染？那就要不斷克服自己的貪欲，不斷反省自己的內心，這便是古人所說的正心誠意。“志之難也，不在勝人，在自勝。”一個人的內心有一以貫之的力量，心靈才不會依傍他處，才能始終勇毅堅定、正道直行，在任何時候任何情況下都不放縱、不越軌、不逾矩。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者：郝思斯），文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。