日本欲買以色列攻擊性無人機(jī)？孫玉良：在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)

文｜孫玉良

夜色里，如果在東京上空響起發(fā)動機(jī)的嗡鳴，那可能不是城市清潔車，也不是送外賣的摩托車──那或許是一架來自以色列、早已在加沙地帶鋪開死亡的無人機(jī)。日本政府正籌劃采購以色列軍工巨頭Elbit Systems（埃爾比特系統(tǒng)）制造的攻擊性無人機(jī)，而反對這項采購的市民團(tuán)體并不諱言：在他們眼中，這些飛行器意味著屠殺、意味著血與淚。

抗議者高舉寫著“停止進(jìn)口正在被用于屠殺的埃爾比特?zé)o人機(jī)！”的標(biāo)語！”的標(biāo)語，這不僅僅是一句口號，而且是在對政府發(fā)出最嚴(yán)肅的警告。三天前，他們曾在眾議院第一議員會館聚集，聲音不大，卻擲地有聲：日本如果選擇與“種族滅絕加害者”繼續(xù)武器合作，就是在道義與良知的懸崖邊行走。

那些在屏幕上被冷冰冰稱為“外科手術(shù)式打擊”的目標(biāo)，在加沙的廢墟世界里看起來卻像是尸山血海。無人機(jī)的降落傘是醫(yī)藥箱嗎？炸彈箱里裝的是食物嗎？顯然不是。購買這些武器的人，也許從來不會看到那支斷肢、那抹焦黑、那張孩童驚恐的臉龐。

有學(xué)者站出來提醒，這不只是道德問題，也有可能演變成國際法下的刑事責(zé)任。高橋宗琉教授指出，國際社會對種族滅絕罪早已設(shè)定明確紅線：任何以金錢、武器、情報為代價的支持，只要促成大規(guī)模屠殺的繼續(xù)，就可能成為共犯。日本的政治家們拿下支票、實(shí)現(xiàn)交易，那么在未來，也可能拿到國際逮捕令。曾經(jīng)亮相電視新聞的那些名字，不再只是新聞人物，而可能成為國際通緝名單上的條目。

當(dāng)高市早苗和小泉進(jìn)次郎決定為“國防需要”簽字的時候，他們是否想到過：歷史也會記得這樣一張簽字？歷史也會在未來的法庭上發(fā)出判語？平時夸張的“國家安全”“防衛(wèi)自主”不過是權(quán)力中的花言巧語，但如果它套上了屠殺的外衣，再華麗的宣言也不過是一層血色的薄紗。

愛拍風(fēng)景照的人，喜歡夜幕下東京鐵塔的剪影；抗議者卻希望此刻的東京，靜得像一幅畫，而不是一座可以發(fā)射無人機(jī)的軍事基地。如果無人機(jī)帶來的不是“防衛(wèi)”，而是死亡的計量器，那么它就是一件錯誤的工具。那樣的工具，放在任何文明社會都是禁忌，不是武器條約，而是人類良知的底線。

曾經(jīng)，日本在太平洋戰(zhàn)爭之后許下“不再挑起侵略、不再出口武器”的誓言。那是一種集體自律，也是一種對歷史傷痛的懺悔。如今，當(dāng)這份誓言被悄然簽回當(dāng)年的合同，當(dāng)“以防衛(wèi)名義”忽視對無辜生命的保護(hù)，曾經(jīng)的懺悔和自律就成了一紙空文。街頭的抗議聲，也成為一種提醒——提醒權(quán)力，記住歷史；提醒社會，別忘人性。

至于那些匆忙簽字的人，他們也許會在數(shù)月數(shù)年后，感受到來自不同方向的壓力：國際法庭、歷史輿論，甚至自我良心。無人機(jī)不會選擇目標(biāo)，也不會發(fā)問；決定目標(biāo)的是人。若目標(biāo)是加沙、是平民、是孩童，那武器本身就帶著不可洗凈的污點(diǎn)。購買它，不僅是對他國事務(wù)的干涉，更是對我們自身靈魂的出賣。

也許有人會說：“這不過是一筆軍購，一種防衛(wèi)能力的提升。”可當(dāng)那防衛(wèi)能力隔著無辜生命、隔著炮火與廢墟，那它就不再是防衛(wèi)，而是參與——參與一場人類的災(zāi)難。高市早苗在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，遭到愛好和平的日本人民反對就成為必然了。若東京天空響起嗡鳴，不要以為只是遠(yuǎn)處的飛機(jī)劃過。那可能是一片陰影的前奏，一種選擇的回聲。那回聲，響在人類共同的良知里。