日本的文化入侵是否真的存在

日本的文化作品在全球都取得了比較好的成績(jī)，但是我們不禁要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，那就是所謂的文化入侵，是否真的存在。

這個(gè)問(wèn)題是老生常談的問(wèn)題，但是我們必須意識(shí)到，所以能老生常談，是因?yàn)檎娴挠袉?wèn)題，廁所里有沒(méi)有排泄物這就不是老生常談，因?yàn)榫褪怯校鞘称钒踩话踩锩嬗袥](méi)有添加劑，有沒(méi)有淋巴肉，這就是老生常談的話題。

廁所里面有排泄物，這不是問(wèn)題，因?yàn)橐欢ㄓ校瑤褪歉蛇@個(gè)的，如果沒(méi)有廁所，那人們就會(huì)到處排泄，但是食物是用來(lái)吃的。納粹德國(guó)的宣傳一定有問(wèn)題，納粹德國(guó)就是干這個(gè)的，我們不會(huì)懷疑。

但是日本的文藝作品，就像是食物，看起來(lái)都很美好，所以我們才要問(wèn)食品安全，日本動(dòng)畫(huà)、日本小說(shuō)、日本電影他們的導(dǎo)演、編劇、畫(huà)師到底有沒(méi)有政治傾向，可以說(shuō)自古以來(lái)是有的。

小林多喜二在作品里藏共產(chǎn)主義宣傳，三島由紀(jì)夫在作品里面藏軍國(guó)主義，不是沒(méi)有這樣的歷史前科，現(xiàn)在的日本動(dòng)畫(huà)畫(huà)師，日本電影導(dǎo)演，很有可能也在干這樣的活。

日本右翼作家很有可能在作品中暗示沒(méi)有侵華歷史，日本右翼導(dǎo)演也有可能暗戳戳的表示日本侵略無(wú)罪，這些東西妙就妙在它不是政治宣傳，而是文藝作品。

可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的表達(dá)觀點(diǎn)，我們真發(fā)現(xiàn)了，他們就會(huì)說(shuō)哎呀，你太極端啦，這是不一樣的，日本人民和日本的文藝作品不是日本的軍國(guó)主義，不要這么上綱上線，他們就要來(lái)這里理性客觀中立。

我們不是說(shuō)作品不可以血腥暴力，因?yàn)槊绹?guó)那邊的恐怖片、戰(zhàn)爭(zhēng)片到處都是這樣的立場(chǎng)，但是好萊塢的工作者從來(lái)不會(huì)在藝術(shù)中暗藏自己的傾向。

人家要說(shuō)，是明牌說(shuō)，要不說(shuō)，就是不說(shuō)，不會(huì)像日本人一樣藏，一個(gè)《哆啦A夢(mèng)》，藏的是左翼思想，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，取消日本二戰(zhàn)侵華，一個(gè)《切腹》，藏的是反思，把日本的傳統(tǒng)武士道搞了個(gè)底朝天，這些好的東西他們會(huì)藏。

壞的自然也會(huì)藏，比如《進(jìn)擊的巨人》，就把軍國(guó)主義藏起來(lái)了，搞了一個(gè)全世界都是軍國(guó)主義的虛擬世界出來(lái)給觀眾表演，沒(méi)有一個(gè)正常國(guó)家。

日本人就是會(huì)藏意識(shí)形態(tài)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的搞思想教育，《死神》或者《火影》這種作者本人政治思想一團(tuán)漿糊，導(dǎo)致什么都藏不進(jìn)去的是少數(shù)。

清查日本人，還是日本人更擅長(zhǎng)，日本人知道什么作家放什么屁，早在大正年代就對(duì)文藝作品進(jìn)行審查了，所以后來(lái)這幫人才去動(dòng)漫領(lǐng)域下手，以為沒(méi)什么審查。但是日本的藝術(shù)家，是會(huì)出來(lái)公開(kāi)表示自己的立場(chǎng)的，甚至有一些漫畫(huà)家，可以當(dāng)選參議員。

日本的藝術(shù)家有從政的光榮傳統(tǒng)，比如著名的戴拿奧特曼演員，就去從政了，還站臺(tái)極右翼。這是日本的國(guó)情，不可不察，這就很難讓人把日本的藝術(shù)和日本的政治區(qū)分開(kāi)來(lái)。

我們不用講為什么包子里面有蒼蠅，所以我們應(yīng)該吃了包子去掉蒼蠅。我們應(yīng)該看的是，這家包子店有蒼蠅，那就不吃了。

日本藝術(shù)家往作品里面藏好東西的，我們就看，沒(méi)藏好東西的就不應(yīng)該搞什么批判性觀看，搞挑出蒼蠅吃包子的惡心操作，不看就行，而且要廣而告之不讓別人看。

畢竟，只有食品安全有問(wèn)題的店都倒閉，消費(fèi)者才能吃的放心。