日本的文化入侵是否真的存在

日本的文化作品在全球都取得了比較好的成績，但是我們不禁要問一個問題，那就是所謂的文化入侵，是否真的存在。

這個問題是老生常談的問題，但是我們必須意識到，所以能老生常談，是因為真的有問題，廁所里有沒有排泄物這就不是老生常談，因為就是有，但是食品安全不安全，里面有沒有添加劑，有沒有淋巴肉，這就是老生常談的話題。

廁所里面有排泄物，這不是問題，因為一定有，廁所就是干這個的，如果沒有廁所，那人們就會到處排泄，但是食物是用來吃的。納粹德國的宣傳一定有問題，納粹德國就是干這個的，我們不會懷疑。

但是日本的文藝作品，就像是食物，看起來都很美好，所以我們才要問食品安全，日本動畫、日本小說、日本電影他們的導(dǎo)演、編劇、畫師到底有沒有政治傾向，可以說自古以來是有的。

小林多喜二在作品里藏共產(chǎn)主義宣傳，三島由紀(jì)夫在作品里面藏軍國主義，不是沒有這樣的歷史前科，現(xiàn)在的日本動畫畫師，日本電影導(dǎo)演，很有可能也在干這樣的活。

日本右翼作家很有可能在作品中暗示沒有侵華歷史，日本右翼導(dǎo)演也有可能暗戳戳的表示日本侵略無罪，這些東西妙就妙在它不是政治宣傳，而是文藝作品。

可以潤物細(xì)無聲的表達(dá)觀點，我們真發(fā)現(xiàn)了，他們就會說哎呀，你太極端啦，這是不一樣的，日本人民和日本的文藝作品不是日本的軍國主義，不要這么上綱上線，他們就要來這里理性客觀中立。

我們不是說作品不可以血腥暴力，因為美國那邊的恐怖片、戰(zhàn)爭片到處都是這樣的立場，但是好萊塢的工作者從來不會在藝術(shù)中暗藏自己的傾向。

人家要說，是明牌說，要不說，就是不說，不會像日本人一樣藏，一個《哆啦A夢》，藏的是左翼思想，反對戰(zhàn)爭，取消日本二戰(zhàn)侵華，一個《切腹》，藏的是反思，把日本的傳統(tǒng)武士道搞了個底朝天，這些好的東西他們會藏。

壞的自然也會藏，比如《進(jìn)擊的巨人》，就把軍國主義藏起來了，搞了一個全世界都是軍國主義的虛擬世界出來給觀眾表演，沒有一個正常國家。

日本人就是會藏意識形態(tài)，潤物細(xì)無聲的搞思想教育，《死神》或者《火影》這種作者本人政治思想一團(tuán)漿糊，導(dǎo)致什么都藏不進(jìn)去的是少數(shù)。

清查日本人，還是日本人更擅長，日本人知道什么作家放什么屁，早在大正年代就對文藝作品進(jìn)行審查了，所以后來這幫人才去動漫領(lǐng)域下手，以為沒什么審查。但是日本的藝術(shù)家，是會出來公開表示自己的立場的，甚至有一些漫畫家，可以當(dāng)選參議員。

日本的藝術(shù)家有從政的光榮傳統(tǒng)，比如著名的戴拿奧特曼演員，就去從政了，還站臺極右翼。這是日本的國情，不可不察，這就很難讓人把日本的藝術(shù)和日本的政治區(qū)分開來。

我們不用講為什么包子里面有蒼蠅，所以我們應(yīng)該吃了包子去掉蒼蠅。我們應(yīng)該看的是，這家包子店有蒼蠅，那就不吃了。

日本藝術(shù)家往作品里面藏好東西的，我們就看，沒藏好東西的就不應(yīng)該搞什么批判性觀看，搞挑出蒼蠅吃包子的惡心操作，不看就行，而且要廣而告之不讓別人看。

畢竟，只有食品安全有問題的店都倒閉，消費者才能吃的放心。