中國著名社會學家李銀河曾說過這么一句掀起熱議的話:婚姻制度在未來可能會走向消亡。
我們不妨從另外一個角度來看,婚姻制度的確需要隨時代與時俱進,但婚姻的存在也是社會的“自然選擇”,
本質上來說消亡的只會是某種落后的婚姻形式,而非婚姻制度。
一是千百年來“傳宗接代”觀念的影響下,成家立業是無數中國人根深蒂固的價值觀也是世俗意義上成功的標準之一,
可見婚姻擁有著極大的“群眾基礎”。
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二是馬斯洛需要層次理論(Maslow’s hierarchy of needs)里,人天生有著情感需求,
包括對安全感,歸屬感需求的滿足等,而對大部分人來說其實現形式之一就是擁有婚姻,組建家庭。
所以千百年來更迭是更多是婚姻形式,比如最近的一種“新型婚姻關系”正悄然興起,
男人樂不可支,女人痛苦不堪,而最可憐還是孩子,這種婚姻就是“AA制婚姻”。
AA制婚姻為何興起
AA制婚姻顧名思義就是男女平攤婚姻里的相關事項,
比如家務,教育孩子,經濟支出等,在一定程度上保證了兩人的空間獨立與經濟獨立,因此這種形式也受到了不少人的歡迎。
來自珍愛網的一項社會調研顯示,40%的人認為AA制婚姻是大趨勢,不僅如此,據貝殼研究院的一項數據表示,19%的人可以接受AA制婚姻。
不過這兩組數據都是AA制婚姻的態度調研,關于有多少夫妻正以AA模式經營婚姻沒有官方數據,
但從大眾的態度來看,AA制婚姻有其存在的合理性。
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一方面是因為受外來文化與多元文化的沖擊,年輕一代的自我價值感與自我意識逐步覺醒,
表現在婚姻中就是追求個人獨立空間與經濟獨立等,認為自己不應該是婚姻的附屬品,認為婚姻只是生活的一部分。
另一方高壓環境下的經濟壓力令部分人無法獨自承擔婚姻的“重擔”,
因此出現了另外一種AA制形式,一個人的錢拿來還房貸,一個人的錢拿來還車貸,
經濟大權由個人主導,雖然不如AA制那么生分,但本質上也只是換種形式AA。
就如同2012年的那部電視劇《AA制生活》里的何琪(女主)和韓心(男主),兩個人是青梅竹馬,大學畢業就結婚,
何琪以維護個人獨立生活空間為理由,提出了AA制婚姻,由男主承擔房貸,女主承擔家庭的吃穿用度。
雖然男主尊重女主的選擇,但他從心里并不理解這種略顯生分的婚姻,
婚后二人因為AA制帶來的經濟糾紛爆發了無數次爭吵,感情也受到了影響,一步一步走向了離婚的邊緣,
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這樣的事例在現實生活中也不勝枚舉,AA的確能減少個人的經濟壓力,
但整體來看,經濟壓力依舊存在,AA制婚姻興起的背后也有著不小的隱患。
AA制婚姻下的隱患
毋庸置疑,婚姻中,男性承擔著主要的經濟責任,這是婚姻與家庭對他們的“情感捆綁”,
對于部分男性角色而言,AA制能夠將他的經濟責任重新分配到妻子身上,
這在一定程度上減少了男方因經濟壓力而帶來的焦慮和挫敗感,也在一定程度上弱化了男性對家庭的責任,
讓男性在婚姻中體會到更多的自由,短期來看,男性會在其中樂不可支,
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但長期來看,AA制婚姻下帶來的家庭凝聚力的削減是難以衡量的,會導致婚姻的失衡,
因為在這種模式下部分女性可能既要承擔一定的經濟壓力,又要兼顧好自身的生育責任,很容易分身乏術,“痛苦不堪”。
這種“合租室友”型的婚姻走向分崩離析也是自然而然的事,從家庭系統理論(Family System Theory)角度來看,家是一個整體,
家庭成員各司其職使其良性運營,心不在一起,力就無法往一塊“使”,同床異夢,各懷算計又怎么會幸福?
此外,這種婚姻形式對孩子來說也是一種“折磨”,從兒童發展心理學角度來看,一個穩定,幸福的父母是孩子形成安全型依戀的基礎,
當父母在AA制婚姻下過度強調彼此的經濟獨立時,尤其是在計算關于孩子的各種開銷時,孩子會變得“很可憐”,
會讓孩子錯認為自己的存在是父母爭吵的根源,也會過早地看到婚姻里的不堪。
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這只會在一定程度上導致孩子為了避免父母爭吵而壓抑需求,或者為了逃避婚姻里的痛苦,為了不走父母的“老路”,而選擇獨身,
甚至也有可能因為看到了父母婚姻中對“等價交換”的過度強調,而養成一個“過于功利”的性格,過度防范另一半,
或者難以維系深度親密關系,進而錯失幸福。
毋庸置疑,古人言“親而有間,熟不逾矩”,優質幸福的婚姻需要對彼此獨立空間的尊重,
但這種空間更多的是物理上,而非心理上,若婚姻成為AA制合作,那么冷漠與算計是必然。
-The End - 作者-觀南 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網絡,侵權請聯系
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