李永良先生赴全國學術盛會傳揚曹州木版年畫詩贊并記

一、滿江紅?贊李永良先生與曹州年畫

魯甸秋高，泉城聚、鴻儒滿座。看先生、霜鬢凝霜，初心如昨。三十春秋耕木版，千番搜討藏珍璞。踏荒村、殘卷覓源流，情無那。

曹州韻，盤中拓；年畫魂，心頭灼。縱布衣身賤，志凌山岳。國壇縱論明宗脈，破迷祛惑澄煙壑。續非遺、薪火照千秋，聲名播。

（作者：張富英 中國作協會員 《作家報》主編）

二、長槍烈馬踏敵頑——贊曹州年畫（七言古體詩）

曹州年畫永流傳，

門板灶頭巷陌間。

紫臉劍眉揚正氣，

金瓜鐵锏佑來年。

鯉魚童子人丁旺，

瑞果八仙福壽綿。

抗戰新圖刀印重，

長槍烈馬踏敵頑。

（馬振凱作于2025年11月28日。馬振凱：齊魯師范學院研究館員，圖書館原館長，山東詩詞學會會員）

三、著名書法家談先領先生書寫馬振凱館長七言古體詩

四、萬千辛苦化成甜——贊李永良先生廣泛搜求曹州年畫（七言古體詩）

曹州年畫永流傳，

總賴李公搜覓全。

廟影荒村足印遠，

雞聲茅店月光寒。

欲求圖譜套金彩，

竟購棗梨帶老函。

一獲明清真跡后，

萬千辛苦化成甜。

（馬振凱12月4日又作。馬振凱：齊魯師范學院研究館員，圖書館原館長，山東詩詞學會會員）

五、先生德望贏嘉譽——賀李永良先生參加全國學術盛會（七言古體詩）

金秋泉城聚學賢，民俗嘉會啟新篇。

全球化里談根脈，本土化中續雅弦。

曹州有君同窗情，鬢染霜華志愈堅。

三十寒來兼暑往，苦心孤詣護遺編。

野陌荒村尋故紙，殘碑斷版訪遺賢。

千番搜討藏珍籍，萬次研磨釋疑團。

不慕功名輕利祿，唯求古藝續薪煙。

自攜長文赴聊城，再踏國壇獻妙詮。

自費登筵無怨悔，菏澤仙老氣軒然。

登壇縱論聲洪鐘，細說源流意拳拳。

木版滄桑凝鄉愁，年畫風骨見坤乾。

破迷祛惑明宗向，正偽辨訛掃亂煙。

群賢傾耳驚才俊，眾彥爭言慕德全。

微信紛加求識面，宵深訪談話連篇。

先生德望贏嘉譽，博士稱君獲艷羨。

堅守初心昭日月，深耕非遺歷辛艱。

布衣胸懷丘壑闊，白首情牽故土緣。

民俗文脈憑君續，曹州古韻賴君宣。

史筆當書高節志，千秋萬代頌鴻篇。

爾我早逾古稀年，啖米啜茶偕泰山。

（作者：徐傳武 山東大學教授 博導）

六、鶯啼序?贊李永良先生參會傳揚曹州木版年畫

金秋泉城聚首，正儒風浩蕩。齊魯地、學苑騰輝，民俗嘉會開敞。主題煥、全球對話，本土文脈誰承倡？看鴻儒云集，山東大學堂上。

叟自基層，霜鬢未改，抱木版清賞。三十載、苦心孤詣，收藏研索無曠。繼聊城、去年赴會，又今歲、國壇登榜。自費行、長論凝思，志堅情亢。

曹州韻遠，妙筆生花，發言動眾望。專家贊、真才大家，公號深耕，絕學昭彰，滿場爭訪。微信頻加，夜談相約，赤誠贏得群賢敬，嘆執著、感動師儒輩。初心未負，民間煙火凝文，傳承自有擔當。

民俗根魂，自主體系，賴此般守望。愿此后、年畫薪傳，雅韻流芳，歲月留痕，盛名遠揚。先生風骨，學界楷模，布衣亦有千秋業，把鄉愁、織入非遺網。憑欄遙敬高懷，德藝雙馨，史篇添光。

（作者：黃海蓮 濟南市藝術傳媒專修學校教師）

七、沁園春?贊李永良先生堅守曹州年畫

齊魯秋高，泉城雅集，學苑風淳。看鴻儒畢至，共商文脈；先生杖履，獨抱遺珍。三秩耕耘，千番搜討，木版霜痕記苦辛。登壇處，把曹州古韻，細說成因。

不求名利加身，惟愿護非遺續火薪。自聊城赴會，聲傳魯地；國壇獻策，譽滿同仁。微信爭加，夜談傾蓋，一片丹忱動眾賓。憑堅守，讓千年年畫，再煥青春。

（作者：張廣村，山東大學博士，魯東大學人文學院副教授）

八、寶鼎現?贊李永良先生參會發言

泉城秋霽，學苑風清，嘉會開敞。齊魯地、鴻儒云集，共話民俗根脈旺。論本土化、對全球潮浪，文脈傳承誰倡。看席上、霜鬢先生，抱卷凝情鏗鏘。

三十載苦耕塵壤，守曹州、木版珍藏。逾百堂號、鐫痕證史，福本獨標鄉韻長。自費赴、為非遺呼號，揭秘刊行亂象。任奔走、牽線幫扶，一片丹忱昭朗。

古藝源溯宋金，憑實證、厘清宗向。賴先生堅守，薪火欲燃希望。愿此輩、護遺珍無恙，早得安身佳壤。待異日、雅韻流芳，史冊長書高望。

（作者：許繼瑩，山東大學博士，山東石油化工學院副教授）

九、六州歌頭?為李永良先生參會傳揚曹州木版年畫點贊

金秋泉城，雅會集群賢。儒風暢，文脈顯，論爭先。話薪傳。先生攜古藝，曹州韻，三十年，勤搜藏，深研探，志彌堅。自赴聊城，再踏國壇路，自費登筵。抱長文直陳，霜鬢映華篇。語動群賢，競攀談。

嘆基層士，初心熱，風骨峻，意拳拳。微信涌，宵訪談，譽聲喧。動塵寰。木版凝鄉愁，非遺脈，賴君延。祛亂象，明宗向，破迷煙。布衣胸懷丘壑，憑堅守、撐起坤乾。愿年畫薪火，萬代照塵寰。史筆留芳。

（作者：崔光紅，山東大學研究生，濟南市婦女兒童活動中心傳統文化教師，科技文化部副部長）

十、四言詩?贊曹州年畫

曹州年畫，珍根奇芽；

百姓罕稀，千年騰達。

曹州年畫，麥谷養大；

菏澤魚肥，牡丹伴花。

曹州年畫，五彩云霞；

風馳電掣。敵域坍塌。

曹州年畫，李公嗟呀；

卌年鼓呼，驚艷專家。

曹州年畫，應當做大；

省遺列項，市縣獎嘉。

曹州年畫，應當光大；

四方援手，聞名邇遐。

曹州年畫，精美挺拔；

利國利民，傳承文化。

曹州年畫，奔騰萬馬；

享譽齊魯，傳揚華夏。

注：李公指多年守護曹州年畫的李永良先生。

（作者：劉勇波，山東大學博士，山東管理學院教授）

十一、會議資訊

中國民俗學會2025年年會在山東大學開幕

李永良先生應邀參加會議

金秋十月，由中國民俗學會、山東大學聯合主辦的“中國民俗學會2025年年會”在山東大學中心校區開幕。本次年會的主題是“全球化與本土化對話中的民俗學自主知識體系建設”。山東大學黨委副書記李向陽，中國民俗學會會長、山東大學特聘教授葉濤，山東大學儒學高等研究院黨委書記、執行院長王加華等出席開幕式。大會由中國民俗學會秘書長、中國社會科學院研究員施愛東主持。

中國民俗學會2025年會，自今年3月開始征文，至8月底截止，共收到應征論文970篇。其中655篇專家學者的論文獲得入選資格，成功注冊并參加會議的論文共計527篇，與會代表600余名。他們基本均為國家科研機關與各大學府的專家學者。本屆年會共設立了一場開幕式后的大會主旨發言和72個分會場專題研討。其研討內容廣泛，涉及民俗學標識性概念，中國民間文學本土理論，非物質文化遺產保護等多個前沿話題。李永良先生以關于本土曹州木版年畫的學術論文報名，題目是《民間美術非遺保護出版研究亂象芻議--以山東曹州木版年畫為例》成功入選參會，劃分在第61分會場專題研討。

李先生的發言論文較長，三萬多字，這里僅能重點摘錄如下：

全文共分五大專題，首先是緒論。木版年畫作為民間美術非物質文化遺產代表性項目名錄，其保護利用科學研究的首要前提，全在于它真實確鑿的地域性。如一旦脫離開其原產地將一切無從談起，就會成為空中樓閣或無源之水，無本之木。同時實踐也充分表明，曹州木版年畫皆自帶菏澤基因與菏澤元素，都會自己跑出來說話，都會站起來自證家門。

其次，菏澤“一都四鄉”的活化石。曹州木版年畫是一部菏澤鄉土文化經典記錄的恢弘歷史畫卷。當地優秀的傳統文化，借助木版年畫這個繪聲繪色的載體，均得到豐富多彩、栩栩如生的全方位再現。二者相輔相成、相得益彰，堪稱菏澤一都四鄉看得見、摸得著的活化石。根據前人科研成果，經過近三十年潛心收藏，加之長期田野調查及反復橫向比較，初步總結出曹州木版年畫有別于它地年畫的六大顯著特點：

（1）地域廣闊、連方成片。清代曹州府至中華民國初年行政區劃的基本格局，總體因襲了商周時期曹國之疆域。除了菏澤市現有的各縣、區之外，尚包括現黃河以北的范縣，原觀城縣、朝城縣和濮州（原鄄城）一散州。

（2）產地確鑿、堂號濟濟。從大量傳世品中，漸次發現帶有店鋪堂號的年畫，經初步統計現已超過160多個。其命名很有意思，頗有一定規律性可偱。如“永盛和”“源盛永”“源茂永”“復興永”“太和永店”“玉盛老店”“雙興號”“義和堂”“同済祥”等。尤其值得注意的是，這些清代老字號畫店，所涉及詞語最頻繁的，就是“永”“源”“興”“盛”“義”“和”“祥”等一些吉利字眼。這種現象絕不是偶然的，必然存在著一定的地緣近親關系，當屬同一個譜系大家族范疇無疑。

（3）歷史悠久、傳承有序。菏澤與開封近在咫尺，地連地村挨村。北宋都城直轄的開封府屬京畿路，轄境即含今菏澤，并一度被定為東京之“輔郡”。曹州木版年畫產生與發展歷程，可以用這樣幾句話來概括：最早發端于宋“金”，繁榮鼎盛于明清，繼續拓展于民國。新中國建立后，直至十年文革與改革開放初期依然經久不衰，一代代傳承有序。

（4）品種齊全，形式多樣。就主體年畫，明清以降門神至少有六十多種，老天爺約八十種以上，老灶爺不下于上百種，財神爺五六十種之多。同時還有年畫藝術系列衍生品。另篇幅大小不一，形式多樣。在表現題材上往往貼近生活，可謂無所不及應有盡有。

（5）福本子畫，獨具一格。當非遺之初即有人聲稱福本子與過年關系不緊密，僅能叫“民俗版畫”“準年畫”或“另類年畫”。而到了它地卻成為年畫寶貝疙瘩。此章節著重論述福本子主要功能，如夾放鞋帽樣子等，另為輔助功能，寓教于樂。一直起著像上世紀五六十年代，所普遍流行的小人書式蒙學課本的作用。同時揭示了福本子年畫起源、制作特點與流傳范圍，以及店鋪堂號得以大量保存之原因。

（6）粗獷大氣，繪聲繪色。處于魯西南黃泛區多災多難的老曹州，號稱禮儀之邦。民間百姓向來崇文尚武民風彪悍。人民大眾吃苦耐勞，勇于抗爭不屈不撓，俠義精神溢于言表。反映到木版年畫上，則設色夸張，畫面色彩對比強烈，繪聲繪色、聲情并茂。各式人物瞬間的動態之感躍然紙上，盡顯大氣磅礴，令人嘆為觀止。

再次，關于曹州年畫嚴重流失。本專題主要論述曹州木版年畫店鋪作坊及所印制的年畫，由相對封閉狀態到2000年前后市場開放，突然“井噴式”涌現，一時形成曹州年畫特別是福本子熱的實況。吸引來全國各地年畫愛好者、年畫販子和老板，他們用大車拉小車運，肩扛手提等方式，從而流向各省市及海外。

第四，由于曹州木版年畫長期外流，他們將在菏澤買到的年畫與雕版，視為本地的予以收藏展覽、非遺保護，更甚者竟拿來出版國家集成卷等。其中就包括國家級和眾多地方出版社及某些年畫專家所發表的研究論文。

第五，山東西部年畫發源地問題。關于木版年畫區域產地劃分與界定屬于藝術史常識問題，遑論畫面尚明顯鐫刻菏澤的店鋪堂號？因而不予展開。此專題著重從四個方面加以層層論證：由山東省文化廳于1998年編纂出版的大型工具書《齊魯民間藝術通覽》，對“曹州年畫”“東昌府年畫”等，官方已有科學結論，其墨跡未干，不再贅述；尚有本土地方史志記載佐證。如《清康熙十三年曹州志》《清順治十二年定陶縣志》《光緒十年曹州府曹縣志》《民國十八年單縣志》以及《菏澤縣志》等；另有關發源地問題諸多出版物及研究的反證。明明是跑到菏澤搞的田野調查，出版物亦不得不寫道“源自”菏澤市鄄城紅船口，最后都往往硬性粘貼到外省市；更有冀魯豫邊區歷史文獻原件為證。

第六，結語。截至目前，圍繞菏澤東南到東北大半圈的省市縣，以致旮旯鄉村，其木版年畫多有列入國家級非遺保護項目名錄，皆有大型畫集出版，唯有主要發源地的菏澤與此無緣。

國家實施申遺工作迄今業已二十多年了，菏澤廣大城鄉木版年畫制作人反而出現青黃不接。為了使流傳了千百年來曹州木版年畫不至于在我們這一代斷節，李永良先生多年來在不惜財力收藏的同時，一方面還幫扶民間年畫藝人組成了一支“活態”的木版年畫制作隊伍。如有個農村的市級傳承人，家人突患重病，李永良先生當即送其2000元。還幫其牽線某孟姜女博物館，以所藏“孟姜女哭長城”雕版與畫樣，經摹刻又收獲4000元，聊補燃眉之急。另一方面又給那些在讀的本科生與研究生提供年畫實物與圖片及初步研究素材供他們參考。

李永良先生在全家人的大力支持下，二十年前就曾口頭一再提出捐獻國家，捐向社會，并給有關主管部門打過專題報告。至今仍窩放在一套不到90平方家屬院宿舍里。幾近三十年了，為了將這些投入巨資，不可再得的年畫珍品、孤品能留在菏澤當地，可謂費盡了苦心。為此，李先生大聲呼吁，但愿所藏菏澤市曹州木版年畫能有一個妥善的好歸宿！

據悉，此為繼去年11月，同樣以論文報名，參與了在聊城大學所舉辦的山東省民俗學會2024年年會之后，又一次參加的國家級高端會議。兩場專題發言均收到熱烈歡迎和關注，當場即紛紛爭加微信聯系，當晚還有多位專家學者電話預約到住宿房間訪談。像李永良先生這樣來自基層，年齡最大、論文較長又自費參與，其苦心孤詣收藏研究曹州木版年畫，近三十年實不多見。對此，有一會議組織者發微信表示：“李老師，您認真的態度讓參會的很多老師，同學和志愿者感動！我們都應該向您學習。”還有位博士教授說，“我關注您的公眾號，您才是山東真正研究年畫的大家，這么好的文章，應該讓更多的人看到。”

（撰文：徐傳武 山東大學教授 博導）

2025年11月30日